鄭州風(fēng)水師認(rèn)為，從現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的理念看，五行不僅是物質(zhì)，而且是能和量的聚合，在傳統(tǒng)風(fēng)水中，我們利用了風(fēng)和水二個(gè)自然屬性，讓人們理解風(fēng)和水的物理和化學(xué)變化，完成了原始的風(fēng)水理論。
      風(fēng)就是電流，水就是電阻，電流就是電子的流動(dòng)。任何一個(gè)物體、一個(gè)生命體，都具電子粒?，F(xiàn)代量子力學(xué)中講的靜空子就是一個(gè)物體的太極，在靜空子電子粒的周?chē)紳M(mǎn)了游空子，即動(dòng)態(tài)的陰陽(yáng)二儀的存在，太極靜空子它也在不停地旋轉(zhuǎn)，分為正、反二個(gè)方向，即左旋右旋，而太極電子粒外面的游空子也不停地按照左、右方向在旋轉(zhuǎn)。太極動(dòng)態(tài)的自轉(zhuǎn)，形成了五種能量組合，我們稱(chēng)為“五行”，五行就是陰陽(yáng)五種的運(yùn)行狀態(tài)。在風(fēng)水學(xué)中，五行能量存在五種狀態(tài)：五行能量的動(dòng)態(tài)平衡，五行能量的交叉穿越，五行能量的方向性生克，五行能量的場(chǎng)外新能量，五行能量的理念聚合。
      一般很有經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)水大師，走進(jìn)一個(gè)環(huán)境，首先是用鼻子呼吸欣賞該環(huán)境的空氣清新度，感知環(huán)境的溫度偏差、溫度和干燥度，鼻子的粘膜對(duì)空氣純度、溫度、干濕度反應(yīng)很強(qiáng)烈，大師們稱(chēng)為生理靈感狀態(tài)。陰宅陽(yáng)宅的空間能量憑感知就體會(huì)了五行能量的分散，在此基礎(chǔ)上結(jié)合大環(huán)境和小環(huán)境，以及時(shí)間空間，在風(fēng)水學(xué)上就是房子或工廠(chǎng)所筑砌的年代，即時(shí)代背景，也就是我們玄空飛星中講的2004-2023年是八白進(jìn)中宮，艮土當(dāng)旺，然后風(fēng)水師按照九宮的逆飛和順飛推導(dǎo)出五行能量在二十四向的能量，即八卦方向中的旺相休囚死，并加入主觀人的命理時(shí)空能量。大環(huán)境、中環(huán)境、小環(huán)境、人文環(huán)境，這些都是空間環(huán)境，在這空間環(huán)境里必須反應(yīng)著五行能量的組合，根據(jù)正反靜空子和正反游空子，太極和二儀在不同方向自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的能量，我們認(rèn)為是五行能量，即“水”“木”“金”“火”“土”。物體與物體、物體與自我的結(jié)合，都在五行能量相互場(chǎng)效應(yīng)的滲透下，相互聚合、排拆、分解，往往是“木”，三個(gè)反靜空子和一個(gè)正游空子，生出動(dòng)態(tài)組合成一個(gè)反靜空子和三個(gè)正游空子，但木在“金”的情況下，三個(gè)反靜空子和一個(gè)正游空子就變成3個(gè)正靜空子和一個(gè)反游空子。
      五行的空子狀態(tài)：
      風(fēng)水學(xué)是追求五行能量的動(dòng)態(tài)平衡，如果五行能量的失衡偏差，我們就可判斷這個(gè)風(fēng)水有問(wèn)題。而我們?cè)陲L(fēng)水的調(diào)候中，則運(yùn)用了其他五行生物場(chǎng)來(lái)進(jìn)行調(diào)整。物質(zhì)調(diào)整、人文調(diào)侯，自然環(huán)境調(diào)侯都有一個(gè)時(shí)間性，因?yàn)橛钪嬖谧兓?，宇宙空間的輻射背景隨著時(shí)間的變化而變化，我們追求五行的平衡是動(dòng)態(tài)的平衡，永遠(yuǎn)無(wú)止境地從平衡到不平衡，從不平衡中追求平衡。
      建筑風(fēng)水中五行的動(dòng)態(tài)平衡是很難理解和把握的，前段時(shí)期，蘇州盛澤有一個(gè)化纖廠(chǎng)，規(guī)模很大，中紡院設(shè)計(jì)的設(shè)備平面布局和土建設(shè)計(jì)不匹配，主體二層樓的設(shè)備布局和建筑門(mén)位通風(fēng)系統(tǒng)不協(xié)調(diào)。當(dāng)我走進(jìn)二樓，首先印入眼簾的就是巨型臥式反應(yīng)釜，橫臥在車(chē)間二頭門(mén)線(xiàn)的中軸線(xiàn)上，第一感覺(jué)就覺(jué)得炎熱，再走進(jìn)車(chē)間更覺(jué)得悶熱，視線(xiàn)直覺(jué)不舒暢，當(dāng)我走到車(chē)間東南角時(shí)，一股熱霉味直沖鼻子，嗆得我連續(xù)咳嗽。當(dāng)即我提醒業(yè)主，必須在東南墻上開(kāi)窗，他們說(shuō)東南方向是紡絲車(chē)間，沒(méi)法開(kāi)窗。一個(gè)月后調(diào)試開(kāi)車(chē)，二樓反應(yīng)釜真空拉不上，而且連續(xù)出現(xiàn)傳動(dòng)設(shè)備零件損失，試車(chē)十多天都沒(méi)有正常，業(yè)主急得六神無(wú)主，來(lái)電話(huà)請(qǐng)我再去，我電話(huà)告訴他，別無(wú)它法，只有在東南方開(kāi)窗或裝排氣系統(tǒng)，結(jié)果，第二天就正常開(kāi)車(chē)了。
      從這一例子可以說(shuō)明風(fēng)不流、水成患，反應(yīng)釜加熱系統(tǒng)是600多度的導(dǎo)熱油循環(huán)加熱，雖然有保溫系統(tǒng)，但由于車(chē)間不通風(fēng)，物體在高溫下產(chǎn)生了各種場(chǎng)效應(yīng)，即“水”粒子的形成，風(fēng)水中的“水”我們可以理解為電阻，由于各種磁場(chǎng)效應(yīng)的屏蔽，磁場(chǎng)間的“水”粒子逐步增強(qiáng)，形成的強(qiáng)烈干擾磁場(chǎng)，使原來(lái)傳動(dòng)部位的物體磁化，破壞了原來(lái)的金相組合，因此出現(xiàn)了機(jī)械設(shè)備的損壞，開(kāi)窗通風(fēng)降溫，實(shí)際是風(fēng)流動(dòng)之后，減少“水”粒子的濃度，達(dá)到陰陽(yáng)五行能量的平衡?；貧w原來(lái)單件物體的自我五行能量的密集組合，發(fā)揮原始的功能。
      五行能量在風(fēng)水學(xué)中，平衡與不平衡，必須符合當(dāng)時(shí)的人文環(huán)境，有時(shí)要打破平衡，讓其不平衡。五行能量不平衡是絕對(duì)的，平衡只是相對(duì)的，動(dòng)態(tài)的平衡，是風(fēng)水學(xué)中關(guān)鍵，有時(shí)我們必須制造不平衡，物體環(huán)境才能有一個(gè)完美的平衡，在建筑安裝工程的風(fēng)水調(diào)侯中尤為突出。
      前幾天，朋友請(qǐng)我去看化工設(shè)備按裝，從圖紙的平面布局按照易理風(fēng)水來(lái)看，五行能量是平衡的，設(shè)備布局的整齊和外觀搭配上也沒(méi)有什么不平衡。朋友指著一支橫放在反應(yīng)釜的邊上，有50多米的鐵塔說(shuō)：這支塔叫冷凝器，必須按裝在反應(yīng)條的上面，穿過(guò)二層樓房。我粗略一算，大概有20多米在樓面上空，當(dāng)即，我說(shuō)這個(gè)必須進(jìn)行“天地對(duì)接布局”。什么叫“天地對(duì)接布局”，在場(chǎng)的人都呆住了，我說(shuō)很簡(jiǎn)單，在按裝冷凝塔前，用一鐵桶裝上五根蠟燭，從三樓孔中垂直放下，上下停頓時(shí)加燒元寶紙各一刀，上下拉動(dòng)三次，然后將桶放在反應(yīng)釜的接口中。
      朋友說(shuō)這個(gè)簡(jiǎn)單，在場(chǎng)的人低聲嘰咕，“這不是迷信吧”。我說(shuō)這是科學(xué)的，這根冷凝器在反應(yīng)釜高溫下，必須穿過(guò)三個(gè)平面樓層的五行氣場(chǎng)，冒在樓層外面有20多米，整個(gè)冷卻塔的溫度，五行能量的分布不均勻，每一樓層的平面五行能量形成平面氣場(chǎng)，三層之間平面獨(dú)立，場(chǎng)效應(yīng)不勻衡，勢(shì)必產(chǎn)生五行能量不平衡，和物體及物體融化介質(zhì)的不平衡，樓層兩面的氣場(chǎng)平衡與冷卻塔三段之間的不平衡，所產(chǎn)生的斷裂作用會(huì)影響設(shè)備的正常運(yùn)行，同時(shí)會(huì)影響甘油脂產(chǎn)品在分離過(guò)程中的質(zhì)量問(wèn)題。
      我們用桶裝蠟燭產(chǎn)生熱能量，從上到下運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是打通各層之間五行能量原有的封閉抱團(tuán)場(chǎng)，使上下五行能量沿著新開(kāi)劈的路線(xiàn)運(yùn)行，達(dá)到新的平衡。地上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路，其實(shí)天空本沒(méi)有航線(xiàn)，是經(jīng)過(guò)多少次探索測(cè)量試飛行，才找到一條固定的航空航線(xiàn)，在這里風(fēng)水中五行能量的運(yùn)行線(xiàn)路，也是在摸索和探知中形成的，是想互交叉、相互滲透，小的五行場(chǎng)和大的五行場(chǎng)相互吸引和排拆，都來(lái)源于五行運(yùn)行的方向。
      我們來(lái)假設(shè)一個(gè)游戲：裝一面盆水，讓其表面看上去是靜態(tài)的，用紅、黃、藍(lán)、黑、白五種顏色的墨水，在不同的地方滴在水里。每一滴的顏色都在不斷地向外擴(kuò)張，由于靜止的水是相對(duì)于大平面而言，實(shí)際局部每個(gè)區(qū)域仍然在不停地流動(dòng)，不過(guò)是流動(dòng)的方向和力度不同，我們清楚地看到，五色在流動(dòng)中相互融合、滲化，最后變成一盆土黃色的水，因?yàn)橥辆哂?個(gè)正反靜空子，和2個(gè)正反游空子。如果在面盆中間用筷子攪拌一下，五能量就改變了原來(lái)相互滲透的自然方向，而是順著筷子攪拌的方向運(yùn)動(dòng)，在作用力和反作用力下，五行能量變成新的太極能量，這就是場(chǎng)效應(yīng)，但是高倍顯微鏡下，仍然看到五色能量的相互間的隙縫，仍然是按照微觀五行能量場(chǎng)的方向在運(yùn)行、在同化、在相互吸引，組合另外一個(gè)新的場(chǎng)效應(yīng)。
      現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)中，由于社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件的富裕，原來(lái)農(nóng)村單門(mén)獨(dú)戶(hù)，破舊的平屋都拆了，變成大片的小區(qū)商品房。各地的民間特色都被現(xiàn)代的高樓大廈，居民住宅小區(qū)所替代，形成了統(tǒng)一的門(mén)向，統(tǒng)一的小區(qū)環(huán)境。我們?nèi)绾蝸?lái)評(píng)判現(xiàn)代家居風(fēng)水的環(huán)境的好壞，原來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)水文化必須提升，在傳統(tǒng)風(fēng)水文化上必須創(chuàng)新。但我認(rèn)為創(chuàng)新只是形式，其原理仍然是五行能量的陰陽(yáng)狀態(tài)，不過(guò)是術(shù)語(yǔ)和時(shí)空的概念不同而已。
      比如我們?cè)诩揖语L(fēng)水中，看單門(mén)獨(dú)戶(hù)的五行能量環(huán)境是否適應(yīng)個(gè)人五行能量的組合，主要是按五行氣場(chǎng)運(yùn)行的方向，按照五行能量方向性的生克，按照生與被克，克與被克的關(guān)系計(jì)算，五行能量場(chǎng)在進(jìn)門(mén)時(shí)，五行能量的最終場(chǎng)量加上命理五行場(chǎng)的組合，看是否適宜主人或家人，同時(shí)在裝修和布局時(shí)調(diào)整每個(gè)個(gè)體與主氣場(chǎng)五行的關(guān)系，結(jié)合流年時(shí)空進(jìn)行恰如其分的調(diào)整。
      在環(huán)境與小區(qū)環(huán)境與單元樓以及所在的層次與進(jìn)門(mén)的門(mén)方，一律按地理環(huán)境方向的五行能量來(lái)運(yùn)算，東方、東南為木；南方為火；西南為土；西方東北為金；北為水；北東為土。按照二十四向，各向的方向五行，有時(shí)在五行的屬性歸屬方向上，涉及了奇線(xiàn)和空亡，在這里奇線(xiàn)和空亡五行能量加“0”，同時(shí)運(yùn)用三會(huì)和八卦的卦位能量參照考慮路的方向所屬的五行性質(zhì)。
      例如：小區(qū)西北方二單元一號(hào)：小區(qū)門(mén)向西南兼南方可定為土性，小區(qū)通道經(jīng)過(guò)二個(gè)彎到達(dá)西北方二單元一號(hào)，西南土克北方水，（土0.75、水1.75、土0.75、水0.50）這樣到二單元樓下，五行能量就是土0.25、金1、水1.75，由此算到住宅進(jìn)門(mén)五行能量，即五行門(mén)氣能量。
      現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中，判斷樓層和住宅好壞的關(guān)鍵是計(jì)算五行能量場(chǎng)，結(jié)果是否與本命平衡，如不平衡，采取何種調(diào)整，仍然是研究五行能量的生克制化。
      在現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)，很注重象的暗示性，平時(shí)我們所遇到的物象，都會(huì)類(lèi)比成五行能量，在地理派巒頭派風(fēng)水中，始終堅(jiān)持龍、砂、穴，其實(shí)就是通過(guò)物象來(lái)比似五行能量的所在，比如這地火龍地、豬婆地、荷葉地、長(zhǎng)龍地、猴子地，都用一定形象的動(dòng)物或人物來(lái)比擬風(fēng)水環(huán)境的所在。通過(guò)形象比擬自然是回歸到比象的五行屬性上來(lái)，治蜈蚣地必須設(shè)計(jì)公雞卻，治羊只地，必須構(gòu)架虎頭虎尾虎身，叫羊落虎口，在我們這里有好多關(guān)于風(fēng)水破法的案例，滬申運(yùn)河上的杜濟(jì)橋、鐵佛案、潘家壩等。
      在風(fēng)水學(xué)中，五行能量的體現(xiàn)，往往借助于數(shù)的概念，自從河圖洛書(shū)，創(chuàng)始自然數(shù)的五行屬性之后，所有方術(shù)和現(xiàn)代物理，化學(xué)、數(shù)學(xué)都離不開(kāi)數(shù)。自然數(shù)0-9十個(gè)數(shù)字在參考領(lǐng)域中運(yùn)用的性質(zhì)不同，而在風(fēng)水學(xué)中，數(shù)字的意義仍然歸納在五行能量學(xué)說(shuō)中，如果單就數(shù)字是無(wú)法說(shuō)明其數(shù)字的作用，更無(wú)法運(yùn)用數(shù)字去調(diào)整風(fēng)水的五行能量場(chǎng)，現(xiàn)代好多方術(shù)都運(yùn)用數(shù)字在創(chuàng)造更多的學(xué)術(shù)理論，將三、八為木，二、七為火，四、九為金，一、六為水，0、五為土?！栋素韵髷?shù)療法》其中就注意數(shù)字的五行能量，說(shuō)是可以治病，但我沒(méi)有真正理解其可能性，但我可以認(rèn)為這是運(yùn)用五行能量場(chǎng)在人的理念中產(chǎn)生的人體生物場(chǎng)。
      《八卦象數(shù)療法》其實(shí)是運(yùn)用人體五行能量在聲波中的刺激作用。風(fēng)水同樣也有五行能量場(chǎng)對(duì)人體的刺激作用。
      一個(gè)正五行火強(qiáng)旺的個(gè)體，住在朝向正南方的火旺住宅中，而且納戶(hù)門(mén)氣又是火旺，那個(gè)人一定是高血壓、心臟病，因?yàn)槲逍谢鸬恼芰看碳ち巳梭w的八大系統(tǒng)，造成了火旺、心血管毛病多的結(jié)局。那么我們只能讓那個(gè)人住北面背陰的房間。在色彩上用蘋(píng)果藍(lán)的冷色調(diào)，讓他視覺(jué)和直覺(jué)感到?jīng)鏊欢砟钜研纬?，已?jīng)得到了調(diào)整，降溫了，自然心理平衡了。原來(lái)急燥火爆的心里也自然冷靜了，五行能量能調(diào)節(jié)各人的理念和情緒，理念和情緒往往會(huì)改變?cè)协h(huán)境的氣場(chǎng)，一個(gè)完美和諧的風(fēng)水，不僅僅是物體的五行能量屬性對(duì)人體的影響，有時(shí)人的主觀能動(dòng)作用、觀念和情緒、文化和知識(shí)往往會(huì)改變?cè)瓉?lái)的生物環(huán)境，有些房子別人住了不舒服，因?yàn)樗麄兗彝ト藛T婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系不和睦，自然就埋怨風(fēng)水不好，而一些投其所好的風(fēng)水師就會(huì)說(shuō)這房屋不好，趕快換房。而一個(gè)平靜和睦家庭住過(guò)去，沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)房屋厭棄的理念，而是感覺(jué)這房舒適和諧，空氣清爽，賞心悅目，環(huán)境優(yōu)雅,即便原來(lái)布局有些不合理，但他認(rèn)為這是我應(yīng)該得到的這種布局，也是老天爺?shù)膶檺?ài)，否則怎么會(huì)遇上這不規(guī)則的房子呢？也許是曲徑生幽生發(fā)大財(cái)?shù)臋C(jī)遇，他越想越好，越想越光明，夫妻也越恩愛(ài)，一切都有五行正氣場(chǎng)能量中運(yùn)行，自然就是人與宅的和諧，人與環(huán)境的和諧。
      風(fēng)水是門(mén)科學(xué)，科學(xué)的風(fēng)水離不開(kāi)“五行能量”狀態(tài)的運(yùn)行。