《易經(jīng)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理》

七十年代以來，西方的管理學(xué)，由于哲學(xué)上的局限性，已走到盡頭，出現(xiàn)了危機。為了克服這種危機，求得發(fā)展，他們便回過頭來，求助于東方文化。有人對日本進行研究之后，認(rèn)為日本管理現(xiàn)代化之所以成功，就在于東方文化的應(yīng)用；而日本東方文化的來源正是中國的儒家思想。日本在60年代學(xué)習(xí)研究《孫子兵法》，70年代學(xué)習(xí)研究《三國演義》，80年代學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，其核心就是學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀文化，被譽為"經(jīng)營之神"的著名日本企業(yè)家松下幸之助，其管理哲學(xué)就是中國的《易經(jīng)》。他把“生生之謂易”的哲理運用到企業(yè)的經(jīng)營管理上，取得了極大的成功，使得松下電器工業(yè)公司在世界最大工業(yè)公司中排名上升到第15位（1987年），在日本僅次于豐田，可見其影響之深。

一、 “企業(yè)管理科學(xué)化，科學(xué)管理企業(yè)化”

2012年4月15日，針對北京某外資企業(yè)課程上對易經(jīng)管理系統(tǒng)的理論作了全面的介紹。該理論以層次問題、架構(gòu)問題、人性分析與人力資源開發(fā)、易經(jīng)管理模型以及決策分析為基本內(nèi)容。

二、變易、不易和簡易是《易經(jīng)》的三個法則

（1）變易：宇宙萬物、人類社會，無時無刻不在發(fā)生變化，市場信息更是變化多端。事物的運動變化就是“變易”。“變易”的法則是自然法則、社會法則，也是企業(yè)管理的法則。

（2）不易：變化不息的宇宙和社會，乃至人的生命運動，在變化中各自遵循一定的規(guī)律性，就象天體運行都有自己的軌道一樣，井然有序，循環(huán)不已。動中有靜，變中有不變。變是絕對的，不變是相對的。這些相對不變的規(guī)律性是可以認(rèn)知和掌握的，這就是不易的法則。管理也是如此，要從紛繁的變易中找出不易的規(guī)律和原則。

（3）簡易：由于熟悉和掌握了客觀事物的變化規(guī)律，就能進一步探索出駕馭這些規(guī)律的智慧和要領(lǐng)，運用時能得心應(yīng)手。這就是簡易法則。

把以上三個法則運用到經(jīng)營管理上，可以提出三易原則：“不易原則” 、“變易原則” 、“簡易原則”。

三、從對稱和諧和結(jié)構(gòu)模型到易經(jīng)管理模型

易經(jīng)的初始結(jié)構(gòu)是八卦。傳說是我們的祖先伏羲氏在六千多年前創(chuàng)造出來的。八卦是指：乾為天、 坤為地、 兌為澤、 艮為山、 離為火、 坎為水、 震為雷、 巽為風(fēng)。8個符號代表4對彼此具有某種對稱性質(zhì)而以和諧共存的自然物或自然現(xiàn)象，構(gòu)成宇宙自然系統(tǒng)。古代先哲舍去這些自然物（現(xiàn)象）的具體物質(zhì)屬性，而抽象出其中有那些相反相成的兩個方面的屬性，如陰陽、剛?cè)?、動靜、虛實、上下等，而以陰陽為總綱。陽的屬性用“+”表示；陰的屬性用“-”表示。陰和陽合稱兩儀。對“+”和“-”進行二元可重復(fù)組合，就得到四象。對“”和“”進行三元可重復(fù)組合，就得到八卦。八卦中乾為純陽，坤為純陰；兌為先動后靜，巽為先靜后動。

根據(jù)中國哲學(xué)“天人合一”的觀念，宇宙自然和人類社會是息息相通的；天道即是人道，任何人或其群體都是一個小宇宙，因而都可以抽象出相應(yīng)的八卦宇宙結(jié)構(gòu)模型。

現(xiàn)在我們把企業(yè)看成一個小宇宙，畫出它的八卦結(jié)構(gòu)圖。先從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部環(huán)境，從物質(zhì)條件到精神因素進行整體觀察，找出四對具有關(guān)鍵作用的對稱依存的因素，參照先天八卦的類比內(nèi)涵排定位置，就是一個易經(jīng)管理模型。

乾為天，代表領(lǐng)導(dǎo)    坤為地，代表職工

離為火，代表生產(chǎn)    坎為水，代表市場

兌為澤，代表激勵    艮為山，代表法制

巽為風(fēng)，代表債權(quán)    震為雷，代表債務(wù)

《易經(jīng)》認(rèn)為：陰陽二氣相反相成，相得益彰，陰陽的相依并存變通和合的關(guān)系，也是其他等價的觀念如剛?cè)?、動靜、虛實、有無、上下、表里、新舊、損益、寒熱、升降等的模型。由于陰陽關(guān)系的普遍性、多重性和互相轉(zhuǎn)化性，任何整體事物或事件，均可析為重重疊疊、層層蘊含的對稱依存關(guān)系。

明瑞老師觀點：透過這種思維方式和模型，我們才能深入理解事物變化的契機，真正掌握管理之道。

四、易經(jīng)管理的三個重要原理

1、乾坤原理： 乾、 坤是易經(jīng)64卦中的第一第二卦，是易經(jīng)的總綱。乾卦六爻皆陽，象征旺盛的生命力不斷進取的精神。正如孔子所說：“天行健，君子以自強不息”。天體運行日復(fù)一日，年復(fù)一年，多么強健?。☆I(lǐng)導(dǎo)者要效法這種自強不息的精神，不斷增強自身和企業(yè)的生命力，永不停息；還要教育員工也這樣做，使企業(yè)上下都能奮發(fā)有為，成不驕，敗不餒，以堅強不屈意志和毅力擺脫困境，創(chuàng)造奇跡。

2、否泰原理： 否、 泰兩卦講的上下溝通之道。在企業(yè)中“天”代表領(lǐng)導(dǎo)、上層，“地”代表職工、下層。在企業(yè)管理上，領(lǐng)導(dǎo)與員工之間、上層與下層之間，要建立溝通的機制，不但在信息上互相溝通，而且在感情上互相融合，才能發(fā)揮企業(yè)的整體效應(yīng)，否泰原理就是“溝通--融合”的原理。實施這一原理，才能使企業(yè)上下一致，形成強大的合力。

3、損益原理： 損--損下益上為損； 益--損上益下為益。在企業(yè)管理上，要優(yōu)先照顧下層員工的利益，盡量讓他們在物質(zhì)上、精神上多得實惠；上層領(lǐng)導(dǎo)少拿點報酬，老板少得點利潤，歸根到底企業(yè)會發(fā)展得更快?！皳p”就轉(zhuǎn)化為“益”了。損益原理就是利益驅(qū)動原理。實施這一原理，就會使職工群眾的向心力大大增加，自覺地信服領(lǐng)導(dǎo)，為實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)而貢獻自己的聰明才智。

五、人性理論和管理方式

明瑞老師觀點：透過管理哲學(xué)來看，有四種人性理論產(chǎn)生：

X理論：強調(diào)人基本上是懶惰的、被動的，所以管理上重視監(jiān)督、強制，甚至懲罰。這種理論趨向是陰的；因為陰是靜的、消極的。

Y理論：強調(diào)人基本上下班向上的、主動的，所以管理上重視發(fā)揮主動精神，通過自我控制去實現(xiàn)目標(biāo)。這種理論趨向是陽的，因為陽是動的、積極的。

Z理論：強調(diào)企業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)和職工融為一體，精神、長期雇用、上下協(xié)商、共同決策。這是一種柔性理論。

A理論：重視個人創(chuàng)發(fā)力和責(zé)任心，在管理上強化制度，重視效率，鼓勵個人突出。這是一種剛性理論。

用易經(jīng)哲學(xué)來看管理方式，無非陰陽、剛?cè)?、動靜、虛實，可因時、因地、因人、因事的不同，靈活運用，以提高管理的功效，達(dá)到理想的境界。