誠(chéng)信是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的根本，沒(méi)有誠(chéng)信這一基石，現(xiàn)代企業(yè)將迷失于欲望與貪婪之中，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)巨大的傷害。而實(shí)際上，企業(yè)在為人類(lèi)帶來(lái)物質(zhì)享樂(lè)和生活舒適的同時(shí)，確實(shí)也帶來(lái)了假冒欺詐、物欲橫流、環(huán)境大破壞、資源不斷消耗、不道德競(jìng)爭(zhēng)、官商勾結(jié)、龐大而無(wú)法約束地生產(chǎn)破壞人類(lèi)生存及地球環(huán)境的產(chǎn)品等等。這是一個(gè)全球化的問(wèn)題，是人類(lèi)應(yīng)共同面對(duì)的問(wèn)題。
在中華文化中，誠(chéng)信這個(gè)詞有著深厚的淵源，幾千年前我們的祖先就以此為榮。依據(jù)1973年出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)本《道德經(jīng)》，德篇在前，道篇在后，老子在德篇多次提到誠(chéng)信，可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)人類(lèi)生存的重要性。老子要說(shuō)明的就是宇宙間的一切源于無(wú)所不在，無(wú)所不能的宇宙能量的存在、運(yùn)行體系和規(guī)律，而更重要的是人類(lèi)作為動(dòng)物中的靈長(zhǎng)，應(yīng)該效仿道本源的“萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”的無(wú)我、無(wú)私的精神，尊道奉德地生存，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。孔子也告誡自己的學(xué)生：“人而無(wú)信，不知其可也。”意思就是說(shuō)，一個(gè)人如果不講信用，就無(wú)法在世上行事立足。誠(chéng)信是中國(guó)文化的根源，只不過(guò)在進(jìn)化中物欲的污染越來(lái)越多了。可喜的是，以胡錦濤為首的黨中央在新的世紀(jì)又一次發(fā)起中華文化的振興。
誠(chéng)信是民族文化的基石，立國(guó)之本，更是商業(yè)經(jīng)營(yíng)當(dāng)中的一個(gè)基礎(chǔ)，西方的商業(yè)發(fā)展到今天最基本的一個(gè)基礎(chǔ)就是契約精神，老子、孔子講的人類(lèi)誠(chéng)信實(shí)際上和西方的契約精神屬于是同源的。契約精神是西方文明社會(huì)的主流精神，這種精神首先表述在“神人立約”的意義上。在西方傳統(tǒng)的商業(yè)文明下，契約代表著商業(yè)關(guān)系雙方的承諾，信用與契約緊密地聯(lián)系在一起，甚至信用要靠契約來(lái)維系，可以說(shuō)傳統(tǒng)的商業(yè)文明是建立在契約的基礎(chǔ)之上的。契約精神本質(zhì)上就是一種誠(chéng)信精神，只有交易的雙方遵守契約，切實(shí)履行合同，才能確保交易安全，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來(lái)。
本文將根據(jù)道德經(jīng)當(dāng)中對(duì)誠(chéng)信的論述，結(jié)合中華文化的精髓、西方商業(yè)的核心精神、契約精神，對(duì)企業(yè)的誠(chéng)信作根本的研討。 誠(chéng)信的根本
原文：孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。（第21章）、、、、
（文章詳細(xì)內(nèi)容詳見(jiàn)《企業(yè)文明》雜志2012年第六期雜志網(wǎng)址：
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