宋代朱熹提出"去人欲，存天理"，明代王陽(yáng)明倡導(dǎo)"知行合一"，清代曾國(guó)潘主張修身，這三人都在求索古圣賢的精髓、尊道奉德。他們首先都在探求一切有形萬(wàn)物源自哪里?

宇宙萬(wàn)物究竟依照什么法則在運(yùn)行？

關(guān)乎宇宙本源究竟的描述，只有中華民族和印度的古圣賢給出了科學(xué)的解答，這些解答必然指引未來(lái)人類社會(huì)，因?yàn)橹杏」攀ベt倡導(dǎo)的是人與自然本源之家，人與社會(huì)，人與人，人與本我間的平衡與和諧。只可借后世的人把祖先至簡(jiǎn)的大道講述的越來(lái)越玄，越來(lái)越復(fù)雜，使人們面對(duì)浩瀚無(wú)際的國(guó)學(xué)海洋無(wú)從下手。

 

當(dāng)今人類走到欲望極點(diǎn)必須回歸清靜、自然、天理、平衡、和諧的時(shí)刻，開(kāi)始反思，我們?cè)撔陌埠翁帲炕丶业穆吩诤畏?？其?shí)上面講的三位高人在讀書(shū)、明理的同時(shí)還有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是打坐，或稱為坐忘。坐忘是古圣賢回歸宇宙本源的路徑，有幾萬(wàn)年的歷史了，中國(guó)古人稱吐吶與導(dǎo)引，印度古人稱瑜伽，坐忘是人類連接宇宙本源的臍帶，恰如嬰兒斷了臍帶就脫離母體一樣。

感謝中、印古圣賢為我們傳承了這一回到天理、良知家園的方法; 也遺憾人類在物欲無(wú)限張力的膨脹下對(duì)這一簡(jiǎn)單方法復(fù)雜和玄秘。老子早就預(yù)言到人類對(duì)人與自然和諧的回歸，"域中有四大，人居其一; 大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返"， 這便是道法自然了。

 

終生致力于國(guó)學(xué)精髓的研修，讀書(shū)、坐忘、游歷、創(chuàng)業(yè)，自得其樂(lè)，稱之為"回家之路"修練，倡導(dǎo)精研一本書(shū)、道德經(jīng); 一門(mén)深入、早晚定期回本源之家打坐。零七有緣結(jié)識(shí)美國(guó)瑪赫西管理大學(xué)朱校長(zhǎng)，接受超越冥想更受啟迪，超越冥想與我們祖先文化異曲同功，更堅(jiān)定傳播回家之路之決心。多年來(lái)讀書(shū)、修練身心獲得重生，喜樂(lè)之余，自然愿意分享。自認(rèn)為地球上每五個(gè)人中有一人能誠(chéng)心研讀《道德經(jīng)》，堅(jiān)持"回家之路"，必然收獲良多，提升生命質(zhì)量，不虛此行，地球、人類社會(huì)也就自然平安和諧了。

 

孔圣人也早告知我們"朝聞道，夕死足矣"的喜樂(lè)了。為實(shí)現(xiàn)這一宏愿，多年來(lái)不借余力，先后開(kāi)辦講座多場(chǎng)，贈(zèng)書(shū)無(wú)數(shù)。本群中有對(duì)此感興趣的請(qǐng)求我們聯(lián)糸，只要你有愿力，我們免費(fèi)贈(zèng)我的箸述《老子心聲》一本(第一部分為《道德經(jīng)》最新詮釋;第二部分"回家之路"修練法介紹)。本書(shū)無(wú)銷售，只贈(zèng)有緣尋道之人。