近來又經(jīng)歷了很多，面對自己的過去，想著需要改進(jìn)的還很多，用幾個英文詞來表達(dá)更為貼切。人生沒有完

   美，只有不斷地完善。個人，家庭，組織，國家，地球都在這無限的動態(tài)平衡中完善。。。

   本想簡單寫一下，簡練在此全列出，可寫起來卻展開了，就分為幾個篇章吧。

   1. Well-organized

      以往總是大大咧咧， 不知拘小節(jié)， 實際上一切的成就都在細(xì)節(jié)上， 老子講了“千里之行，始于足 

      下。。。萬丈高抬， 起于累土。”終究是個習(xí)慣的問題，“一屋不掃，何以掃天下？”。這個習(xí)慣應(yīng)從

      小就形成才好。從頭來， 小處做起。 這次回家， 一連串丟了家里門鑰匙， 又把車鑰匙丟了， 麻煩大

      了。管理， 組織好自己！

   2. More-civilized

      前些天去瑞士， 對“civilized”這個詞又有進(jìn)一步的認(rèn)識。它的內(nèi)涵應(yīng)該是“明確生活方式， 坦然隨

      意，順天而行。從容享樂， 體驗人生”。一般人以為讀了點書就是文明了， 其實不然，這個詞是從物質(zhì)

      生存一端更多地過渡到有序， 平穩(wěn)， 精神方面。這樣才可以放慢一些，清醒一些。猶如中庸里講的“博

      學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/wbr>

      中國古代的為學(xué)是要經(jīng)歷這樣幾個階段的， 漫長而艱辛:

      博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇

      心。     “博”還意味著博大和寬容?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，

      要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是

      為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，

      良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，

      做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定

      的意志的人，才能真正做到“篤行”。

      這樣幾個階段在中國的古代的家教， 家傳中體現(xiàn)的很明顯。 家傳好的， 自然子弟出息， 并代代相傳。

      知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

      在一個普遍生存水平高些的場當(dāng)中，人們就自然而然地實現(xiàn)這為學(xué)的幾個層次。應(yīng)該是祖祖輩輩，

      世代相傳的結(jié)果。

      當(dāng)一個國家， 民族都能定，靜，安下來，自然生存態(tài)度坦然了。中國應(yīng)該有這個祖?zhèn)鞯幕A(chǔ)，可惜中間

      出現(xiàn)斷層。而地球上有的民族沒有那么多的總結(jié)提升， 卻實際上做到了，瑞士便是其中一例。

      老子所言”知足不辱,知止不殆“。他的小國寡民也是源于此，理解了便沒有那么多的疑惑，也就不會斗

      膽的批評。我所見到的大多是對老子此段的海口批判，其實并沒有悟到老子的內(nèi)涵。瑞士小，故此，國民

      散落期間，過自己的日子，民富而安樂， 連開的車都小兒輕巧， 節(jié)能環(huán)保。自然也就是”雖有舟輿，無

      所乘之；雖有甲兵，無所陳之。“ 地球上瑞士被看作是最安全放錢的地方，也是最遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的地方了。

    “甘其食，美其服，安其居，樂其俗”描繪的恰恰是這種衣食無憂，生活安逸，秩序井然。

   3. Caring

   4. Decent

   5. Efficient

   6. Cashing

   7. Sunny

   8. Giving

   9. Energetic

   10. Proactive

   11. Balancing

   12. Social

   13. Innovative

   14. Focusing

   15. Transcedental

   16. Productive