老子在《道德經(jīng)》第十一章中形象地講了一個(gè)車子車軸中空部分的作用。
原句:“三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。”
句解:三十根輻條連接一個(gè)車轂之上, 有了車轂中空的部分,才有車的使用。因此,顯現(xiàn)有形的宇宙萬(wàn)物給人帶來(lái)便利,而無(wú)形的空才是獲得使用價(jià)值的基礎(chǔ)。
老子在這里通過(guò)車軸的例子告訴眾人一個(gè)顯而易見(jiàn)的哲理, 那就是像車子一樣, 有形的輻條和車轂給人帶來(lái)便利,而真正其作用的卻是車轂中空的部分。 應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來(lái), 我們從中感悟到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)效是結(jié)果,而導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)的實(shí)效是結(jié)果的是企業(yè)創(chuàng)始人所形成的企業(yè)核心理念和企業(yè)使命。我們可以從日本被稱為經(jīng)營(yíng)“經(jīng)營(yíng)之神”著名跨國(guó)公司“松下電器”的創(chuàng)始人---松下幸之助那里得到詮釋。
松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社自1918年松下幸之助創(chuàng)業(yè)以來(lái),始終以 “為了使人們生活變得更加豐富、更加舒適,并為了世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)”為經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)使命從事著企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。今天,松下已去,但松下電器依然立于世界500 強(qiáng)之林, 松下的精神永存。
松下開(kāi)辦企業(yè)首先是為了滿足人們生活,并由此而對(duì)世界文化做出貢獻(xiàn),松下把這個(gè)理念用在產(chǎn)品的生產(chǎn)中,員工的培訓(xùn)中,通過(guò)回答“企業(yè)為何生存”這一問(wèn)題,幸之助把具有濃厚日本特色的人本管理信念和方法發(fā)揮到了極致。
松下的第一目標(biāo)是為社會(huì)做貢獻(xiàn),第二目標(biāo)才是賺錢。他承認(rèn),作為一名經(jīng)營(yíng)者,肯定要使企業(yè)獲得利潤(rùn),這一點(diǎn)不容置疑。他直言不諱地說(shuō):“賺錢是企業(yè)的使命,商人的目的就是贏利。”但是,企業(yè)的存在目的絕不僅僅是賺錢,企業(yè)的真正使命,在于為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)繁榮。賺錢是為企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件的,一個(gè)不能為社會(huì)繁榮做出貢獻(xiàn)的企業(yè),哪怕賺錢再多,也背離了正道。
辭去董事長(zhǎng)后,松下幸之助又將“通過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮實(shí)現(xiàn)人類和平與幸?!钡睦硐肜^續(xù)深入,他設(shè)立了“PHP,Peace and Happiness through Prosperity”研究院,松下幸之助期望通過(guò)這一研究,從根本上矯正社會(huì)的不良狀況,立足于從人性、從誠(chéng)實(shí)正直的角度來(lái)思考社會(huì)各種制度的應(yīng)有形態(tài),以促進(jìn)人類走向共同繁榮之路。
老子說(shuō)“天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)”。這句話的意思是說(shuō):“道”的本體---純宇宙意識(shí)能是無(wú)形至柔的,但它又貫穿于宇宙間一切有形的萬(wàn)物之中。松下幸之助一生致力于使大眾生活變得更豐富,并為世界文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這一指導(dǎo)方針貫徹在松下電器的經(jīng)營(yíng)當(dāng)中,他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的實(shí)踐和思考為后來(lái)企業(yè)人留下深刻的啟示。真正讓松下精神永存的與其說(shuō)是他的企業(yè), 還不如說(shuō)是他的精神和他的通過(guò)繁榮帶來(lái)和平與幸福的思想。