實(shí)戰(zhàn)紅色管理創(chuàng)始人、中國(guó)紅色管理研究院院長(zhǎng)孫軍正老師認(rèn)為，在員工管理方面，我們可認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵與精髓，學(xué)以致用，知行合一。

1、自由主義有各種表現(xiàn)。

因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。這是第一種。

不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心目中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任。這是第二種。

事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這是第三種。

命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。這是第四種。

不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。這是第五種。

聽(tīng)了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽(tīng)了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事。這是第六種。

見(jiàn)群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不調(diào)查，不詢問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通老百姓。這是第七種。

見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之。這是第八種。

辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘。這是第九種。

自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這是第十種。

自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。這是第十一種。

━━《反對(duì)自由主義》（一九三七年九月七日），《毛澤東選集》第二卷第三四七至三四八頁(yè)

2、共產(chǎn)黨員對(duì)于在工作中犯過(guò)錯(cuò)誤的人們，除了不可救藥者外，不是采取排斥態(tài)度，而是采取規(guī)勸態(tài)度，使之翻然改進(jìn)，棄舊圖新。

━━《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

3、共產(chǎn)黨員對(duì)于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)。

━━《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》（一九三八年十月），《毛澤東選集》第二卷第五一零頁(yè)

4、共產(chǎn)黨人在勞動(dòng)人民中間進(jìn)行工作的時(shí)候必須采取民主的說(shuō)服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地遵守馬克思列寧主義的這個(gè)原則。

━━《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八頁(yè)

5、我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長(zhǎng)期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開(kāi)幾次會(huì)，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識(shí)改變過(guò)來(lái)。要人家服，只能說(shuō)服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對(duì)付敵人可以這樣，對(duì)付同志，對(duì)付朋友，決不能用這個(gè)辦法。

━━《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七頁(yè)

6、有許多的東西，只要我們對(duì)它們陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)。例如：犯過(guò)錯(cuò)誤，可以使人覺(jué)得自己反正是犯了錯(cuò)誤的，從此萎靡不振；未犯錯(cuò)誤，也可以使人覺(jué)得自己是未犯過(guò)錯(cuò)誤的，從此驕傲起來(lái)。工作無(wú)成績(jī)，可以使人悲觀喪氣；工作有成績(jī)，又可以使人趾高氣揚(yáng)。斗爭(zhēng)歷史短的，可以因其短而不負(fù)責(zé)任；斗爭(zhēng)歷史長(zhǎng)的，可以因其長(zhǎng)而自以為是。工農(nóng)分子，可以自己的光榮出身傲視知識(shí)分子；知識(shí)分子，又可以自己有某些知識(shí)傲視工農(nóng)分子。各種業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，都可以成為高傲自大輕視旁人的資本。甚至年齡也可以成為驕傲的工具：青年人可以為自己聰明能干而看不起老年人，老年人又可以自己富有經(jīng)驗(yàn)而看不起青年人。對(duì)于諸如此類的東西，如果沒(méi)有自覺(jué)性，那它們就會(huì)成為負(fù)擔(dān)或包袱。

━━《學(xué)習(xí)和時(shí)局》（一九四四年四月十二月），《毛澤東選集》第三卷第九五一頁(yè)

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