領(lǐng)導(dǎo)力，其實(shí)質(zhì)是對(duì)他人的影響力。無(wú)論我們是否是領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)力是每個(gè)人都需要的能力。在上海流傳一個(gè)笑話，上海家庭結(jié)構(gòu)是丈母娘領(lǐng)導(dǎo)下的太太負(fù)責(zé)制。所以，每一個(gè)人都需要領(lǐng)導(dǎo)力，你要領(lǐng)導(dǎo)你自己、你的家庭?！　?/p>

影響力的修煉

作為影響力的領(lǐng)導(dǎo)力，第一種來(lái)自于職位權(quán)力；第二種來(lái)自于專業(yè)領(lǐng)域的能力；第三種影響力是人格魅力。這三者中，第三種是一旦擁有就不會(huì)丟失的，也是領(lǐng)導(dǎo)力最應(yīng)該發(fā)揮、最有效的一種影響力。

中國(guó)古代經(jīng)典《大學(xué)》里提到了“修身齊家治國(guó)平天下”，這其實(shí)是影響力修煉很好的總結(jié)?！靶奚怼笔钦劰芾碜晕?，“齊家”是管理他人，“治國(guó)”是管理團(tuán)隊(duì)，最后“平天下”是如何管理整個(gè)組織文化。

這反映一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)，我們領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)要注意一個(gè)邏輯訓(xùn)練。你想影響別人，第一步要做的不是學(xué)習(xí)技巧，而是如何打造自己內(nèi)在人格魅力?！　?/p>

管理自我

修身即了解自己。這個(gè)世界你最不了解的不是別人，而恰恰是你自己。你有可能是現(xiàn)實(shí)中的一只貓，但你認(rèn)為是一只獅子。你有可能真的是雄獅，但是你自信心不足，認(rèn)為自己是貓。　　

一個(gè)經(jīng)典的例子是蘇東坡的故事。蘇東坡跟佛印關(guān)系很好。有一次蘇東坡對(duì)佛印說(shuō)：我看你像一堆大糞。佛印很開(kāi)心地說(shuō)：我看你像一尊佛。蘇東坡就很高興，回家告訴了蘇小妹。蘇小妹就說(shuō)：你被佛印羞辱了！佛家講的是相由心生，他說(shuō)你是佛是因?yàn)樗闹杏蟹?，而你看人家像大糞，說(shuō)明你心存大糞。一個(gè)樂(lè)觀的人看待世界總是陽(yáng)光燦爛的，一個(gè)悲觀的人看待世界總是陰暗的。

佛家的相由心生相當(dāng)于心理學(xué)中所說(shuō)的投射，即個(gè)體依據(jù)自己需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射作用的實(shí)質(zhì)，是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)為在他人身上也同樣存在，也就是推己及人。

孔子教給我們一招很好使，孔子說(shuō)：第一，你要見(jiàn)賢思齊——你看到自己是要跟外界做參照和對(duì)比，看到好人你要想一想我怎么向他看齊；第二，見(jiàn)不賢而省。你看到不如你的人，你要想一想你有沒(méi)有同樣不好的毛病?！　?/p>

管理他人

齊家即管理他人?！?/strong>他人”是什么？老子曾說(shuō)：天之道，損有余而補(bǔ)不足。老天看誰(shuí)多了去一點(diǎn)兒，看誰(shuí)少了就多給一點(diǎn)兒。這個(gè)其實(shí)是講怎么樣了解人的弱點(diǎn)。要管理他人，首先要知道人的弱點(diǎn)在哪里。

有個(gè)非常著名的“木桶理論”，告訴我們?cè)撊绾未蛟煲粋€(gè)完人——不斷提高他的短板。但這個(gè)理論有一個(gè)缺陷，一個(gè)桶總歸有不足的地方，如果你讓他不斷提升自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一生都在追趕別人，當(dāng)他提高到別人平均水平時(shí)，別人也提升了。　　

相反我們看這個(gè)桶，它已經(jīng)有些地方比別人高，你為什么不讓高的地方再往上提高一點(diǎn)？我們換一個(gè)角度看人，這個(gè)世界沒(méi)有完人，我們只有有著各種缺點(diǎn)的人才。用人所短，天下無(wú)可用之人，所以領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)欣賞員工的優(yōu)點(diǎn)。　　

管理團(tuán)隊(duì)

治國(guó)即管理團(tuán)隊(duì)。其實(shí)，真正的領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)自于四個(gè)方面。第一，它是一門(mén)藝術(shù)。管理如果是科學(xué)的話，就意味著它是精確的，可以復(fù)制的。而藝術(shù)與科學(xué)最大的區(qū)別就在于它是不能復(fù)制的。一件藝術(shù)作品復(fù)制得再好那也是贗品，一文不值?！　?/p>

第二，它事關(guān)人的思想境界。真正的領(lǐng)導(dǎo)有三個(gè)共同特征：執(zhí)著、克制、謙虛?！?/strong>　

先看執(zhí)著。一個(gè)成功的企業(yè)家在成功之前會(huì)經(jīng)歷很多挫折，能夠執(zhí)著地走下去是很不容易的。再來(lái)看克制?；仡^看看你犯過(guò)的錯(cuò)誤，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)錯(cuò)誤都跟你不夠克制有一定的關(guān)系。而謙虛是一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)必備的素質(zhì)。　　

第三，博愛(ài)，你要關(guān)心員工，真正發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)?！　?/strong>

第四，你的原則力也是非常重要的，即堅(jiān)持正確的原則。　　

到底該怎么管理領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)呢？杰克·韋爾奇寫(xiě)的《贏》有很好的詮釋，四個(gè)“E”——活力、激勵(lì)、敏銳、執(zhí)行?！　?/strong>

管理是讓別人做你想做的事，這是它最本質(zhì)的含義。作為一個(gè)好的管理者，你不能太強(qiáng)，這會(huì)讓你的下屬比較痛苦。比如：唐僧，他是團(tuán)隊(duì)中能力最差的一個(gè)，他為什么能管理好這個(gè)團(tuán)隊(duì)？因?yàn)樗軌蚬芾碜顓柡Φ膯T工?！　?/p>

《孫子兵法》說(shuō)：“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智?！焙玫念I(lǐng)導(dǎo)不是發(fā)揮自己所有的作用，而是發(fā)揮員工的潛力、才智。　　

關(guān)于智慧其實(shí)也有三種境界，“小智者治事，上智者治人，上睿者治法”。也就引出今天的領(lǐng)導(dǎo)力的定義，真正的領(lǐng)導(dǎo)力是善于制定游戲規(guī)則的能力?！　?/p>

管理文化

看看我們熟悉的企業(yè)家，比如：華為的任正非、海爾的張瑞敏、通用的韋爾奇，每講到一個(gè)企業(yè)你會(huì)想到一個(gè)很典型的人。甚至那個(gè)人不在這個(gè)崗位上你還能想起他，因?yàn)樗麨檫@個(gè)企業(yè)注入了他的血液，他把自己的LOGO打在這個(gè)企業(yè)上——這是領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界，他管理的不是團(tuán)隊(duì)，而是文化。　　

松下幸之助曾經(jīng)講過(guò)一句話：當(dāng)我有100個(gè)員工時(shí)，我要站在前面指揮他們；當(dāng)我有1000名員工時(shí)，我要站在中間懇請(qǐng)他們的幫助；當(dāng)我有10000名員工時(shí)，我站在后面心存感激就夠了?！　?/p>

總結(jié)來(lái)說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)要做哪些事？其實(shí)很簡(jiǎn)單三件事：第一，制定組織戰(zhàn)略。第二，挑選合適的人。第三，傳播組織文化。　　

杰克·韋爾奇有兩個(gè)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的思想：其一，領(lǐng)導(dǎo)者要做老師。杰克·韋爾奇做通用CEO達(dá)20年，他承諾說(shuō)我每個(gè)月要去克勞頓村（通用電氣的培訓(xùn)中心）給我的員工上課。20年間他只有兩次沒(méi)去，原因是他躺在醫(yī)院里做心臟搭橋手術(shù)?！　?/p>

如果你在公司打造一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展模型時(shí)，能做到這一點(diǎn)嗎？問(wèn)問(wèn)你們領(lǐng)導(dǎo)，在過(guò)去兩年間有沒(méi)有給員工上過(guò)課？　　

其二，打造一個(gè)教導(dǎo)型組織，而非學(xué)習(xí)型組織。領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)文化，學(xué)習(xí)型組織提倡自我學(xué)習(xí)，而教導(dǎo)是自上而下的貫徹。文化一定是一把手的文化，任何公司都是如此。