陰宅開光法術(shù)是基于祖墳不便大動干戈,或是家族意見不統(tǒng)一,不便動土挪移,而應(yīng)用的一種權(quán)宜之法,參考祖墳周圍形勢,運用藥精,四靈獸護法,符咒,香火米錢等施法,對祖墳只做保護和養(yǎng)護作用,法式簡潔有效,可破除祖墳黑水,破洞,動物侵入,雜草根脈吸取土質(zhì)精髓,現(xiàn)世子孫人丁不旺,財運不濟,婚緣不佳,家門不和,運勢頹微等系列問題。
陰宅開光法術(shù)解決風水不好祖墳需要遷墳的大問題
我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習(xí)俗,以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先,有家祭,也有墓祭,南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū),還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。
十月初一,也是冬天的第一天,此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿,因此,祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外,還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時,人們把冥衣焚化給祖先,叫做“送寒衣”。因此,十月初一,又稱為“燒衣節(jié)”。
后來有的地方,“燒寒衣”的習(xí)俗就有了一些變遷,不再燒寒衣,而是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中,寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼,這就叫“包袱”。有寒衣之名,而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣,有錢就可以買到許多東西。
人的運程化解,關(guān)鍵在陰陽調(diào)和。陰又大于陽,隱的大于顯。所以,解決問題根源是處理好“陰”中的問題。其中,陰宅是最重要因素之一。
古往今來,陰宅風水門派、學(xué)說眾多。上百個理論體系也有了,一師一派一說,莫衷一是。特別是一家人家族眾多,運氣好的不愿意動陰宅,運氣不好的又著急改墳頭,甚至出現(xiàn)家庭不和的問題。為了一座陰宅,大動干戈也很多。
其實,天地無情,對誰都是一樣的,有德者居福地,是不爭事實。
陰宅開光法術(shù)解決風水不好祖墳需要遷墳的大問題
后人要想改造自己的陰宅,又不需要引起家族爭議,又不用大費周章,最安全的最見效的法門就是陰宅開光三道符和一個罡步、手訣。
特別是開光罡步。罡與綱同音,天罡乃天之柄星,斗柄前星曰魁,斗柄后星稱罡,萬物無罡不生,無罡不育。所謂步罡乃把握和順,應(yīng)生機而發(fā),只有順應(yīng)自然之道,才能構(gòu)筑所需要的場。
罡步是通過有規(guī)律的步形、步態(tài)、方位,將自身這一小宇宙與大宇宙中的場態(tài)融合,并且通過訣目的配合,調(diào)動自身的氣機和內(nèi)部靈信,使施術(shù)者在自身周圍構(gòu)成一個特殊的內(nèi)外合一的場環(huán)境。這一場態(tài)在空間界說來已經(jīng)接近四維空間,有利于各種信息的交流。
步罡是乘正氣以御物,訣目是主神機而運化,這兩者的結(jié)合運用,依據(jù)方法的不同就可以在自身周圍構(gòu)筑起功用和各不相同的生物場,而發(fā)揮出多彩多姿的功用。
如果你能步出真罡,在魁罡之內(nèi)施用法銜,萬鬼萬神無不斂伏,能確保神將聽你號令、鬼神依從你的意愿。對應(yīng)陰宅,就是將天地日月的精華溶于其中,將四大靈獸,安置其前后左右。以“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”
合理布陣,為最佳氣場組合。達到天人合一,陰陽和諧,靈氣十足的效果。