古圣先賢一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)“為學(xué)之道在于明理”，但很少人能真正理解其真實(shí)含義。 為何非要明理，不明理又會(huì)怎樣？與我們?cè)谏虡I(yè)行為、企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的智慧成就有必然關(guān)系嗎？ 好比我們學(xué)習(xí)了很多管理理論或是西方一些先進(jìn)
我們先來(lái)看看現(xiàn)代社會(huì)，家庭對(duì)孩子培養(yǎng)上的總體趨勢(shì)：即特別注重多才多藝的技能培養(yǎng)，更希望能把他們?cè)炀统缮裢?。打小就開始學(xué)英語(yǔ)、學(xué)舞蹈、學(xué)書法、學(xué)鋼琴、學(xué)下棋、學(xué)畫畫、學(xué)寫作、學(xué)電腦、背唐詩(shī)宋詞等等
人類頓悟?qū)W問(wèn)智慧究竟有哪些重要途徑？我們?cè)谇懊嬲鹿?jié)特別探究過(guò)古圣先賢成就大道學(xué)問(wèn)大多都是直接參天悟地，“仰觀象于天，俯察理于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，于靜定中大通。雖說(shuō)不執(zhí)著于文字相，但文字
有限的生命時(shí)間如何窮盡無(wú)限的知識(shí)呢？這似乎難以辦到?！肚f子·養(yǎng)生主》也說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已”。其實(shí)我們本來(lái)就不需要窮盡無(wú)量知識(shí)，但一定要清楚：我們一生真正要用到的、必須用到的
思維的含義是“生產(chǎn)”思想、觀點(diǎn)、觀念、概念等的動(dòng)態(tài)過(guò)程。思維定式則是關(guān)于思維模式、思維理路的思想。如逆向思維、發(fā)散型思維、三維結(jié)構(gòu)思維、平行思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維……都可逐步固化成一種可重
1、三維結(jié)構(gòu)思維三維結(jié)構(gòu)思維，即由邏輯維、時(shí)間維、知識(shí)維形成的理論思維，是現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)課題研發(fā)、工程設(shè)計(jì)、大型項(xiàng)目上馬等最常規(guī)的系統(tǒng)思維方式；也是商業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理等各類理論創(chuàng)建的基礎(chǔ)思維理
關(guān)于“融通智慧學(xué)”（即“現(xiàn)代禪悟?qū)W”）之于現(xiàn)代教育、現(xiàn)代文明的重要意義—— 一封寫給高等學(xué)府及現(xiàn)代教育管理部門的建議報(bào)告尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家學(xué)者： 為讓社會(huì)特別是高等學(xué)府和現(xiàn)代教育管理部門
6月2日劉碩斌老師為北大深圳研究院總裁班講授《創(chuàng)新思維與理性決策》圓滿結(jié)束！6月5日劉碩斌老師為廣州北大醫(yī)學(xué)部EMBA研修班講授《國(guó)學(xué)與職業(yè)素養(yǎng)》圓滿結(jié)束！ 6月6日劉碩斌老師第4次為中國(guó)腦庫(kù)（授課
人與人之間的差別究竟由什么決定的？按世道籠統(tǒng)的說(shuō)法，決定于一個(gè)人的能力。那一個(gè)人的能力又是由什么決定的呢？換句話說(shuō)，決定一個(gè)人能力的根本能力是什么呢？思維力！即思維的能力和水平。原因很簡(jiǎn)單，生命所有的
關(guān)于宇宙生命最大的學(xué)問(wèn)，這個(gè)問(wèn)題也許思考過(guò)的人并不多。我們被商業(yè)社會(huì)的生存和發(fā)展所驅(qū)遣，質(zhì)疑與眼前利益無(wú)關(guān)的問(wèn)題似乎顯得多余。我們每日思考的多是如何賺錢，賺更多的錢。我們學(xué)習(xí)知識(shí)研究科學(xué)科技無(wú)不是圍繞
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