緣起：據(jù)說今財經(jīng)界，言必華為，各類專家學者均喜高舉其大旗，照耀自己那一畝三分地，無外乎借些公共米糧。吾有感于此，亦難脫俗，擬從生命真實角度作個觀照，希望對世道能有點驚醒，對世人心性覺悟多少有點益處。華
引言：關于共產(chǎn)主義對于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理論，馬克思認為首先要從資本主義過渡到無產(chǎn)階級專政的社會主義階段，當社會主義建設達到政府、商品生產(chǎn)和貨幣經(jīng)濟會完全消失后，即由社會主義社會進入共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義
任何一個生命均有陰陽兩部分組成，一個是物質的肉體，一個是精神層面的意識，古人意謂身、心二元。易經(jīng)謂“一陰一陽之謂道”。肉身的修煉在道家修為中對應的正是“修命”概念，心意識的修煉對應的則是“修性”
心對于生命來說最為關鍵，一切智慧均自心覺悟得到。心究竟是什么？未開悟者是說不清楚的，悟后則會有無量無邊的演繹。但我們世人行走坐臥、為人處事均時刻在用心。似乎這個心想干什么就能干什么，上天入地，
禪宗的創(chuàng)立自釋迦牟尼于靈山拈花迦葉微笑開始，逐漸發(fā)展傳播下來，到達摩祖師東渡至中國，成為東土第一祖，已經(jīng)延續(xù)了整整二十八世。 然后由二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，至六祖慧能大放光明，遂
孫猴子最初源自天地日月精華孕育的一石卵，但這石猴與世道一般生命不同，我們世人最關注眼前的名利問題，而這石猴則最關注生死問題。不同關注點會造就不同的覺悟機緣，生死是生命大問題大智慧問題，真識得必
大眾對《西游記》的理解多認為它是一本由很多神怪故事組成的神話小說，學者們也多是從社會學角度挖掘一些對人生的暗示諷喻。其實，《西游記》是本探究生命本源，修行指導之書。貫通了佛法、禪道、道家丹道修煉
關于《西游記》的作者，現(xiàn)代人均以為是明朝的吳承恩，可究竟是誰，學術界幾百年來可是爭論不休。現(xiàn)代人認定的吳承恩其實是胡適與魯迅從清代學者中考證出的。 但是，從所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一
任何一個做管理的，不論是管理國家還是企業(yè)，均希望在自己任內能顯現(xiàn)最大成效。這既是人生自我實現(xiàn)的體現(xiàn)，更是輝煌事業(yè)更大的機遇。但如何變，如何改，如何革則具做人做事的大學問。 從現(xiàn)代企業(yè)管理理念說，
（受邀加入威海佛行網(wǎng)二群） 法喜充滿 171737 何為威海佛行 上善若水 171933 與佛同行 法喜充滿 171954 原來非佛啊 上善若水 172021 未來佛 ?。燮椒埠唵危?172035
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