文/陳益峰

　　繆希雍，明代著名風(fēng)水師，中醫(yī)家，所著的《葬經(jīng)翼》是明代形法派的代表作，翼有翅膀之意，同時(shí)又有輔佐、幫助的意思，即幫助學(xué)習(xí)理解《葬經(jīng)》。全書一共十二篇，本篇為《葬經(jīng)翼》第六篇——分龍篇。

　　崇山忽起，作鎮(zhèn)一方，莫之與京者，是曰祖山。

　　白話釋意：高山忽然隆起，成為一方之險(xiǎn)要形勝，沒(méi)有別的山能與之相競(jìng)爭(zhēng)，這就是祖山。

　　群壟橫出，力有長(zhǎng)短，眾之所趨，彼獨(dú)開張，斷續(xù)拱護(hù)，是為正干?；蚋鞣侄鴦?shì)小，或因干而再抽，此分龍之始也，各分欲其成體，再抽欲其出面。

　　白話釋意：群峰橫出，山力有大小長(zhǎng)短之分，如果為眾山所趨隨，它本身卻能不斷地張開擴(kuò)大，得到諸山的拱護(hù)，這就是正干，即大龍脈的主干。有的從大龍脈分枝而氣勢(shì)弱小，有的從主干再分長(zhǎng)出支脈，這就是分龍的開始。從大龍脈分出的要各自成體，從干龍?jiān)傺苌龅膽?yīng)要能長(zhǎng)出形面

　　成體者尚須變化，出面者唯求特達(dá)。又當(dāng)觀其始分再抽之際，護(hù)從岡巒，孰多孰寡，孰短孰長(zhǎng)，則得水得局，可概見(jiàn)也。昔人謂：起家須用好公婆。是也!

　　白話釋意：成體的還須有變化，出面的應(yīng)求其特異發(fā)達(dá)。還應(yīng)刻觀察始分、再抽之時(shí)，所護(hù)衛(wèi)趨從的岡巒，哪里多哪里少，哪些長(zhǎng)哪些短，這樣就可大體知道是否得水得局了。前人說(shuō)：起家須用好公婆，就是這樣了。

　　作者：陳益峰(風(fēng)水五行學(xué)傳人)，丁酉(2017)年正月初十二北京。