文/陳益峰

《洞物歌》者，洞達(dá)問(wèn)秒之說(shuō)也。

此歌多為占宅氣而發(fā)，昔牛思晦，常入人家，知其吉兇先兆，蓋此術(shù)云。

白話(huà)注解：《洞物歌》是為占斷風(fēng)水經(jīng)典，有一名叫牛思晦的風(fēng)水師用此術(shù)為人斷宅吉兇必驗(yàn)。

是故家之興衰，必有禎祥妖孽之識(shí)。

識(shí)者鑒之，不識(shí)者昧之，故此歌發(fā)其蘊(yùn)奧，皆理之必然者，切勿以線近目之也

白話(huà)注解：宅內(nèi)物象的吉兇變化關(guān)系家運(yùn)的興衰成敗，習(xí)之者一定要深入研究，窮其理論，為人解憂(yōu)化愁。

世間萬(wàn)物無(wú)非數(shù)，理在作吉兇悔吝有其機(jī)，禍可先知。

白話(huà)注解：世間萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)象皆有定數(shù)，其之吉區(qū)變化自有其機(jī)，從中可以識(shí)辨吉兇禍福。

其五行金木水火土，生克先為主。

青黃赤黑白五形，辯察要分明。

白話(huà)注解：世間萬(wàn)物皆不離五行生克之道，只向玄中判。入門(mén)辯察見(jiàn)聞明，于此察興衰。

人家吉兇何堪見(jiàn)，指向玄中判。

入門(mén)辯察見(jiàn)聞時(shí)，于此查興衰。

白話(huà)注解：進(jìn)入一家宅居，只要發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的些微變化即可判斷吉兇禍福，此乃時(shí)空風(fēng)水之道也。

若是宅氣如春意，家室生和；

白話(huà)注解：如果進(jìn)入一宅居時(shí)感覺(jué)春氣凜然，此家必然一家人和和睦睦，團(tuán)結(jié)一氣，事業(yè)興隆。

若然冷落似秋時(shí)，從此漸衰微；

白話(huà)注解：如果進(jìn)入一宅居感覺(jué)如秋后蕭瑟之狀，此家必將進(jìn)入衰敗之運(yùn)。

自然馨香如蘭室，福至無(wú)虛日；

白話(huà)注解：如果進(jìn)入宅居內(nèi)有一種自然清香則此家必然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，福至連綿，家業(yè)豐隆。

男女衣飾皆齊整，此去門(mén)風(fēng)盛；

白話(huà)注解：家中男女老少皆衣服整齊，尊老愛(ài)幼，此家必是家風(fēng)遺古，家教嚴(yán)厲。

家人垢面與蓬頭，定見(jiàn)有悲傷；

白話(huà)注解：如果一家的家人蓬頭垢面，不顧禮節(jié)，必然此家有悲傷憂(yōu)愁之事。

老人無(wú)故泣爽垂，不見(jiàn)日愁悲；

白話(huà)注解：如果一個(gè)家中的老人無(wú)緣無(wú)故哭泣必然有少亡或家庭紛爭(zhēng)。

門(mén)戶(hù)幽爽絕塵埃，必定出高才；

白話(huà)注解：如果一人家庭院幽靜，必出奇才異士。如三國(guó)中諸葛亮之居即如此矣，其宅居清凈幽雅。我的授業(yè)恩師當(dāng)代易壇德藝雙馨的泰斗級(jí)大師霍斐然老先生的家居亦清凈幽雅。

常常破覆當(dāng)門(mén)戶(hù)，必定奴欺主；

白話(huà)注解：家宅之左為家長(zhǎng)之為，家宅之右主母之位，如果左邊門(mén)破碎不利家長(zhǎng)，宅右門(mén)破不利母。

遮門(mén)臨井桃花艷，內(nèi)有風(fēng)情染；

白話(huà)注解：詩(shī)云：“一枝紅杏出墻來(lái)”寓意引申為風(fēng)流，桃花者風(fēng)流也，若在門(mén)前、井邊必主風(fēng)流。

屋前屋后有高桐，離別主人翁；

白話(huà)注解：在宅居前或后有梧桐物，不利于當(dāng)家主人，人口不安，少子息。

井邊種高梨樹(shù)，長(zhǎng)有離鄉(xiāng)土；

白話(huà)注解：梨者諧音“離”也，在井邊有梨木，主家庭離散，人口不安。

祠堂神主忽焚香，火厄恐相抬；

白話(huà)注解：祠堂中忽然焚香就意味著有火警。

檐前瓦片當(dāng)門(mén)墜，諸事愁崩破；

白話(huà)注解：屋檐前的瓦片突然墜落門(mén)前，所有的愁事都不見(jiàn)了，正所謂“碎（歲）碎（歲）平安”矣。

若施破碗廁坑中，從此見(jiàn)貧窮；

白話(huà)注解：如果把破碎的碗仍在廁坑里主貧窮。

白晝不宜燈在地，死者還相繼；

白話(huà)注解：白晝沒(méi)有點(diǎn)燈在地的，只有死人的時(shí)候才有這種現(xiàn)象。概人死后則為陰性世界，缺少光明，則用燈照于停靈處。若家居白在燃燈于地則為有死亡之兆。

公然鼠向日中來(lái)，不日耗資財(cái)；

白話(huà)注解：鼠者盜賊也，其于白晝午時(shí)大搖大擺在家居走動(dòng)則意味著近日有破財(cái)。

清晨鵲噪連聲續(xù)，遠(yuǎn)行人降至；

白話(huà)注解：鵲者喜慶之物象也，如于清晨連聲叫則意味在外地的游子回歸。

蟒蛇偶爾入人家，人病見(jiàn)妖邪；

白話(huà)注解：蟒者蛇者皆為不吉之物象也，其乃為妖邪之物，若入家宅則意味著家人有因虛邪之癥。

雀群爭(zhēng)啄當(dāng)門(mén)盛，口舌紛紛定；

白話(huà)注解：雀叫聲嘰嘰喳喳不停休，極為吵煩人，若見(jiàn)雀群在門(mén)前爭(zhēng)啄則必然有口舌之爭(zhēng).。

偶然鵬鳥(niǎo)叫當(dāng)門(mén)，人口有災(zāi)連；

白話(huà)注解：鵬鳥(niǎo)者大雕也，乃為大型食肉之兇禽也，若在家在現(xiàn)則主血光之災(zāi)，官非等兇事。

入門(mén)若見(jiàn)有群羊，家主病瘟黃；

白話(huà)注解：羊者兌也，兌者破壞，毀折之象也，不宜安放于家居之所也。且羊之異味沖天使人受不了，而且羊自身病疫極多，所以人于羊同處必宜患病，因此，凡畜養(yǎng)羊之人家要不時(shí)檢查羊是否有病疫，若有應(yīng)及時(shí)施藥治療，以免殃及于人。

舟船若安在平地，雖穩(wěn)成淹滯；

白話(huà)注解：舟船者水上運(yùn)輸工具，其生成就應(yīng)在水上運(yùn)行，若把舟船安于庭院須把防水災(zāi)也。

他家樹(shù)蔭過(guò)象來(lái)，多得橫財(cái)來(lái)；

白話(huà)注解：樹(shù)蔭者“蔭也”，蔭者乃為福也，故家居前之樹(shù)陰大則有外財(cái)也。

階前石砌多殘缺，成事多衰滅；

白話(huà)注解：臺(tái)階上的石砌殘缺有損的家居則異味著事業(yè)衰敗，家運(yùn)衰退，多做少成。

入門(mén)茶果應(yīng)聲來(lái)，中饋主家財(cái)；

白話(huà)注解：一進(jìn)入家門(mén)則主人即奉上茶果之類(lèi)則意味著此家人家教嚴(yán)厲，禮儀之家。

三餐時(shí)候炊煙草，漸基好連宵；

白話(huà)注解：在做飯的時(shí)候都很及時(shí)而且略早于他人家，則意味著此家勤勉，必會(huì)漸漸開(kāi)創(chuàng)業(yè)績(jī)。

宿火不成時(shí)不及，人散與財(cái)離；

白話(huà)注解：做飯不及時(shí)或者常常不成餐，則意味著人財(cái)兩散，家業(yè)衰退。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)難詳備，理在吾心地；

白話(huà)注解：世間萬(wàn)事萬(wàn)物有萬(wàn)象，無(wú)法一一詳細(xì)列舉出來(lái)，但要把其中之理念悟透即可一通百通，舉一反三。

斯文引路發(fā)先天，深?yuàn)W入玄妙。

白話(huà)注解：本文只是開(kāi)拓大家斯文模式的一部經(jīng)典，只要從中悟出其理則必會(huì)見(jiàn)機(jī)心動(dòng)，心動(dòng)神應(yīng)。上述之例子完全符合“變易”之理，是時(shí)空風(fēng)水之真機(jī)。

風(fēng)水五行學(xué)傳人陳益峰北京，農(nóng)歷丁亥年三月初八。