金鎖玉關風水全集 陳益峰
文/陳益峰
前言... 2
1、基礎概念... 2
1.1 八卦... 2
1.2 陰陽... 6
1.3 八卦風水屬性... 6
1.4 五行... 9
1.5 天干地支... 12
1.6 天干地支紀時... 15
1.7 六十花甲納音表... 23
2、金鎖玉關... 24
2.1 金鎖緣起... 24
2.2 學習風水十要... 25
2.3 七條定律... 26
2.4 二十四山經文... 27
3、風水術語... 46
4、相地經文全文... 52
5、陳益峰談風水專業(yè)成長歷程... 65
6、風水堪輿的踐行者陳益峰... 71
前言
金鎖玉關它的淺顯解釋就是此書要用玉匣存之，金鎖固之。此書在社會上沒有刻本，是由先輩們心傳口授而流傳下來。世人對“金鎖玉關”風水師的稱呼為“過路陰陽”，亦有人稱為“南方先生”。
本書講述的“金鎖玉關”風水，僅用八卦盤式，就可以在陰陽宅陰陽宅上看出任何一個人及其子孫的優(yōu)劣，并能在元運和流年上看出他的過去、現在和將來的吉兇，達到斷驗如神的效果。正確地使用它，可以為人民造福，為社會造福，為祖國的強大服務，達到“生俊男、產秀女，強我中華、壯我山河”的目的。
1、基礎概念
1.1 八卦
八卦是我們祖先發(fā)明的，是舉世無雙的國寶。八卦有伏羲先天八卦與文王八卦。這兩個八卦是我們陰陽風水學的基礎與基準。因此我們有必要將這兩個八卦分別簡單扼要地講述一下。
伏羲先天八卦
先天八卦之說是宋朝造出來的，它們根據“說卦”中的“天地定位，山澤通氣，，水火不射”而造出一個先天八卦圖來，即乾南、坤北、離東、坎西、震東北、巽西南、艮兩北、兌東南的方位來。
先天八卦在人事上表現了老與老、少與少相對，即老父與老母相對，長男與長女相對，中男與中女相對，少男與少女相對。
文王后天八卦
后天八卦是按“說卦”中“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”各卦的方位而畫的后天八卦圖。
先天八卦是乾坤定南北，離坎定東西，后天八卦是離坎定南北，震兌定東西。故后天八卦數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。其方位是乾西北、坎北、艮東北、震東、巽東南、離南、坤西南、兌西。
先天八卦是老與老、少與少相對，后天八卦除坎離外，其它都是老少相對。
后天八卦是乾坤為父母，震坎艮巽離兌為六了卦。故震卦長男得乾之初爻，坎中男得乾之中爻，艮少男得乾之上爻，巽長女得乾之初爻，離中女得坤之中爻，兌少女得坤之上爻。
八卦符號
乾：乾三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗
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離：離中虛 坎：坎中滿 兌：兌上缺 巽：巽下斷
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八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦方位
乾：西北?？玻罕?。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
八卦所屬
乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。
八卦生克
乾、兌(金)生坎(水)，坎(水)生震、巽(木)，震、巽(木)生離(火)，離(火)生坤、艮(土)，坤、艮(土)生乾、兌(金)。
乾、兌(金)克震、巽(木)，震、巽(木)克坤、艮(土)，坤、艮(土)克坎(水)，坎(水)克離(火)，離(火)克乾、兌(金)。
八卦所對應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
1.2 陰陽
陰陽不但統攝了萬物萬象對立的兩個方面，而且具有兩種截然相反的屬性。然而，事物個現象中對立著的雙方所具有的陰陽屬性，既不能任意指定，也不能顛倒，而要按照一定規(guī)律歸類。
1.3 八卦風水屬性
乾為老父壽卦，坤為老母淫卦，震為長男貴卦，巽為長女淫卦，坎為中男勞卦，離為中女財卦，艮為少男財卦，兌為少女說卦。
乾(qián)乾為天卦像
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執(zhí)法者，有錢而富貴者，司機。
坤(kūn)坤為地卦像
坤卦明柔，地道賢生;厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人(由天大地小而取)。
震(zhèn)震為雷卦像
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽(xùn)巽為風卦像
巽卦“柔而又柔，前風往而后風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順?！辟沩?，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎(kǎn)坎為水卦像
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離(lí)離為火卦像
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮(gèn)艮為山卦像
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌(duì)兌為澤卦像
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。
1.4 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質(元素的運行、變化)。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能?！澳驹磺薄?，意思是木具有生長、升發(fā)的特性;“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性;“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性;“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬于五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
1、金的特性
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。
金：其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏強暴，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。
四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好斗貪婪，不仁不義，不及者優(yōu)柔寡斷，貪淫好殺，茍刻狠毒。
2、木的特性
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木納水土之氣，可生長發(fā)育，故木又具有生發(fā)向上修長的柔和、仁慈之性。
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心，樂于助人，慷慨，身材修長、舉止瀟灑，頭發(fā)濃密光亮、活潑、積極、上進心強。
四柱中木太過為忌，則為固執(zhí)、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負義、冷酷。
3、水的特性
水主智：水曰“潤下”，潤者，濕潤也，下者，向下也，故水具有滋潤向下，鉆研掩藏的特性。
水其性聰、其性善，四柱中水旺者，面里有神，頭腦靈活，足智多謀，才識過人，應變力強語言伶俐。
四柱中水太過為忌者，貪婪淫欲，詭計多端，言語激進，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，為人反復無常，膽小無謀，心胸狹窄。
4、火的特性
火主禮：火曰“炎上”，炎者，熱也，上者，向上者。故火有發(fā)熱溫暖，向上之性，火具有驅寒保溫之功，鍛煉金屬之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神閃爍，積極上進，謙恭有禮，注重儀表，熱情豪邁，坦誠友好。
四柱中火太過為忌者，面紅聲燥，性情急躁，容易沖動，逞強好勝，易惹是非，不及者瘦尖額，妄言是非，奸詐嫉妒，有始無終。
5、土的特性
土主信：土曰“稼禾嗇”，播種為稼，收獲為，禾嗇，土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬物之母，具貢獻厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圓腰潤鼻，眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠，膽量寬厚，言必行，行必果，樂于奉獻兼收并蓄。
四柱中土太過，為忌、性格內向，愚頑不化，生性固執(zhí)，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利，不通情理。
1.5 天干地支
天干地支簡稱“干支”，十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注：十二地支對應十二生肖——子：鼠;丑：牛;寅：虎;卯：兔;辰：龍;巳：蛇; 午：馬;未：羊;申：猴;酉：雞;戌：狗;亥：豬。)。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖， 巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方;
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1.6 天干地支紀時
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。陰陽之別，故有枝干名也?！?/span>
天干地支紀年
干支紀年，一個周期的第一年為“甲子”(如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”)，第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個周期;一個周期完了重復使用，周而復始，循環(huán)下去。如1864年為農歷甲子年，60年后的1924年同為農歷甲子年;1865年為農歷乙丑年，1925年同為農歷乙丑年，依次類推。
必須特別注意的是干支紀年是以立春作為一年即歲次的開始，是為歲首，不是以農歷正月初一作為一年的開始。例如，1984年大致是歲次甲子年，但嚴格來講，當時的甲子年是自1984年立春起，至1985年立春止。
天干地支紀年與公歷的近似換算
從已知的公歷年份計算干支紀年：年份數減3，除以10的余數是天干，除以12的余數是地支。(公元前的年份則用58-“年份數除以60的余數”后計算)
也可以天干：年份÷10，得到的商不管，看余數，若余數-3得正，則按天干順序往下數，得數即為天干順序數，若余數-3為負，則+10，得到的數即為天干數，若余數為3，則為天干的最后一位，即癸。
地支：年份÷12，得到的商不管，看余數，若余數-3得正，則按地支順序往下數，得數即為地支順序數。若余數-3為負，則+12，得到的數即為地支順序數，若余數為3，則為地支的最后一位，即亥。
把天干數和地支數合并起來，即為所求的干支年份。
如：2001年查萬年歷為辛巳年，算法為：
2001÷10=200……1，1—3=—2，—2+10=8，按天干順序數到8，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。第8位為辛。
2001÷12=166……9，9—3=6，按地支順序數到6，子、丑、寅、卯、辰、巳。第6位為巳。
按照以上計算結果，把天干、地支合并起來可知，2001年為辛巳年。
天干地支紀月
干支紀月時，每個地支對應二十四節(jié)氣自某節(jié)氣(非中氣)至下次節(jié)氣，以交節(jié)時間決定起始的一個月期間，不是農歷某月初一至月底。許多歷書注明某農歷月對應某干支，只是近似而非全等對應。若遇甲或己的年份，正月大致是丙寅;遇上乙或庚之年，正月大致為戊寅;丙或辛之年正月大致為庚寅，丁或壬之年正月大致為壬寅，戊或癸之年正月大致為甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算。60個月合5年一個周期;一個周期完了重復使用，周而復始，循環(huán)下去。東漢光武帝建武二十九年癸丑年(公元53年)冬至月(大雪至小寒的月份，近似農歷十一月)就是“甲子月”。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭;丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流;更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。 下表是地支紀月時對應的節(jié)氣時間段、中氣、近似農歷月份、近似陽歷月份、以及年天干和月地支構成的月干支：
月地支 節(jié)氣時間段中氣 近似農歷月份 近似陽歷月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春—驚蟄雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄—清明春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明—立夏谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏—芒種小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種—小暑夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑—立秋大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋—白露處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露—寒露秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露—立冬霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬—大雪小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪—小寒冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒—立春大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
干支紀月法未普遍實行，主要為星相家推算八字用。
天干地支紀日
干支紀日，60日大致合2個月一個周期;一個周期完了重復使用，周而復始，循環(huán)下去。確定的文獻指出干支紀日始于魯隱公三年夏歷二月己巳日(公元前720年二月初十)。
天干地支紀時
干支紀時，60時辰合5日一個周期;一個周期完了重復使用，周而復始，循環(huán)下去。必須注意的是子時分為0時到1時的早子時和23時到24時的晚子時，所以遇到甲或己之日，0時到1時是甲子時，但23時到24時是丙子時。晚子時又稱子夜或夜子。日上起時亦有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初;丙辛從戊起, 丁壬庚子居;戊癸何方發(fā), 壬子是真途。下表列出日天干和時辰地支構成的時辰干支，以北京時間(UTC+8)為準：
時辰地支 北京時間(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
早子時 0時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
丑時 1時—3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
晚子時 23時—24時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時 甲子時
天干地支次序表
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
地支與五行、方位的關系
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方;
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
天干與五行、方位的關系
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
1.7 六十花甲納音表
甲予乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林水，
庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，
丙子丁丑漳下水，戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，
壬個癸未楊柳木，甲中乙酉泉中水，丙戌丁亥艮上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，
甲午乙未砂石金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆燈火，
丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，
戊午己未天上火，庚申辛酉石榴術，壬成癸亥大海水。
六十甲子之五行與納音五行，人人皆是知道的，但對于寶日、義日、和日、制日、伐日、我們搞風水的人，亦應知道。
2、金鎖玉關
2.1 金鎖緣起
“金鎖玉關”此數的名字淺顯的解釋為：此書要用玉匣存之，金鎖固之，世人對我們的稱呼是“南方先生”，而更多的人則稱之為“過路陰陽”，意思是說，當我們路過某一個地方時，一語能道破此處人家陰陽宅風水之吉兇。
“金鎖玉關”的得來不容易，他是經過幾次浩劫幸存下來的，諸如秦始皇焚書坑儒，朱元璋、劉伯溫斬龍破風等等。它沒有印刷本，只有一點手抄本，吾輩應當珍惜之。
盤古氏起
由有熊氏八年作甲子，止公元1997年，即丁丑年，至現在計得4940年得甲子之數82矣。
上古伏羲氏，有龍馬負圖，出相河，帝仰觀天，附以察地，中觀萬物之情，始劃八卦，以通神明之德，卜籃從此而生。
朱子云：伏羲氏劃八卦，乃萬物文字之祖，誠哉是也。
迨后以龍宮紀官，龍即水也，以云紀官，云即氣也，大禹治水，奠定懷襄公到遷隙，為千古卜宅之祖，秦河之間青鳥子黃石公祗云形象，辦無地理之明條，晉宋而還，楊曾廖賴，諸書雜出，人知為理，而不知其為妙形，無怪乎終身求知而不明其奧者囊矣，
明襄之際，大鴻氏出諸書，十萬余言，不啻大聲疾呼，以吉后人，惟天皇口訣，也秘而不宣，蒙讀至此棄書，不勝三嘆，與其秘而不傳，今后人求福而邀禍，吾今決傳書，使學者明理不紊，知運知令，知飛知挨，為人造福，卜宅卜兆，生俊男產秀女，到那時強我中華，壯我山河，其不美哉。
歲丙戌四月上旬，古照陽效無氏題蚩尤作大霧，黃帝造指南車以明東西而破之，是為羅經之始，有熊氏八年作甲子制萬象，占斗罡占日月，占星氣，作調歷，三統四建五會六劫，大小元運均在其中，為三元，上元60年，中元60年，下元60年計180年，好壞運氣流轉，惟下元60年從1984年起，目前元運已交地澤臨14年唉，到2003年結束。
學者必分清，悟透玄機，隨其形象而斷，先天后天熟習明白，斷驗如神，懂得吉兇砂水，按八卦逐字條理，分明斷驗，以薔學者易曉，而得入門焉。
2.2 學習風水十要
一、 投拜名師
二、 處心學習
三、 腳力健壯
四、 登山指點
五、 考驗祖墳
六、 見識廣多
七、 辨得禍福
八、 眼大心細
九、 臨時變機
十、 拿定把握
2.3 七條定律
(一)、古之尊者，而南背北而坐，受文武西之朝賀，故規(guī)定在陰陽宅圖時上南下北;
(二)、八卦中的長男、中男、少男以其父親所生男子來定，長女、中女、少女以其丈夫而定;
(三)、點穴在何處?農村中以中堂為戊己，城市中的小套、中套、大套以及以其中心定五黃;
(四)、用先天八卦與后天八卦定人事之吉兇;
(五)、以八卦所含斷大運，斷流年;
(六)、陰陽一體論。
2.4 二十四山經文
一、論水
(一)一白方
白方為坎卦，含45度?？藏院勺庸锶?，每山含15度，坎卦代表中男，勞卦。
壬水沒兒郎， 先絕是二房，
形如一箭去， 小口命難長，
形如葫蘆樣， 亦主腰脘傷，
四季澄清蓄， 尤主淋卵囊， 中醫(yī)指胃腔
子水一條溝， 流去不回頭，
無子身逃外， 兇死一筆勾，
形如小米袋， 婦女把命休，
癸水婦不育， 常為夫羞辱，
辦主黃鵠怨， 孤燈獨伴宿， 鵠，鴻鵠
形若不齊正， 猶叫被牯逐， 牯牛
形若一條槍， 毒死夫?？?，
一白是汪洋， 流若通兩旁，
流乾老父乖， 流艮俊兒郎，
聰明怕自誤， 身體算不強，
流若通巽位， 絕世長二房，
形如七椏叉， 則產不綿長。
(二)、二黑方
二黑方為坤卦，含45度。坤卦含未坤申三山，每山15度，坤卦代表老母，淫卦。
未水出盜賊，事犯產沒收，
形若斜飛去， 戰(zhàn)場尋尸骨，
坤水傷妻房，賢婦不久長，
形若破軍樣， 定主脹病亡，
申水傷小女，亦主客路亡，
形如團圓聚， 定主是飛娘，
坤卦水當先， 巫婆小姑仙，
流神通丙午， 兒郎死父前，
水龍入兌位， 陰邪一處眠，
形如三叉口，飛刃婦身邊。
(三)三碧方
三碧方為震卦，含45度。震卦含甲卯乙三山，每山15度，震卦代表長男，貴卦。
甲水主貧窮，長房不興隆，
形若斜飛去，定主長絕蹤，
黃腫大等脹，都應長房宮，
卯水屬同人，先富小財神，
家物他人有，伯道在本身，
形如方深聚，近時塒城門，
暫可不言兇，終究假與真，
乙水曲曲鉤，叔嫂暗相偷，
形如破軍樣，肝瘋病不休，
臨卦主運亂，財富不到頭，
震卦溝塘破，其家定遭殃，
流神通巽地，宮飛巳次過，
艮水若交會，兄弟時目怒。
(四)四綠方
辰水盜賊來，抄家并搶財，
形若一條槍，命因惡死埋，
形如塘三角，軍賊命之該，
形為都不正，搶劫開心懷，
巽水女淫亂，性偏愛老郎，
形如鴨公腳，公媳共一床，
形若飛斜去，私奔到異鄉(xiāng)，
口舌因此起，興訟到公堂，
巳水配禿郎，僧人入香房，
夫若頭無發(fā)，假夫假久長，
形若七八椏，秦樓楚館娘，
四綠滿水汪，出入為匪狂，
嗜好與嫖賭，貪戀將家亡，
水若流入坎，必定搶余娘，
水若流坤聚，個個傷妻房，
流神通到乾，小女必為娼，
最怕聚震位，兒郎往西方。
從一白方、二黑方水、三碧方水、四綠方水可以看出：
一白是汪洋，絕世長二房，
二黑水當先，巫婆小姑仙，
三碧溝塘坡，其家定遭破，
四綠滿水汗，出入為匪狂。
小結一下;一二三四水皆是兇水。
(五)六白方
六白方為乾卦，含45度。乾卦含戌乾亥三山，每山15度，乾卦代表老父，壽卦。
單戌水土豪家，暗通匪類性如麻，
形破軍囚官衙，妻子假壞不救他，
乾水長最為良，老父興家壽而康，
屬寬大仕官郎，少子回家近道旁，
形曲曲已現光，讀書就有聲名香，
亥水塘方團汪，天生小兒夜哭郎，
天皇皇地皇皇，不犯亥水壽命長，
六白全是水，不嫌短與長，
在天如奎照，在地為文昌，
無論陰陽宅，遇之發(fā)其祥，
形若不斜飛，為官聲名香。
(六)七赤方
七赤方為兌卦，含45度。兌卦含庚酉辛三山，每山15度，兌卦代表少女，說卦。
單庚水、武爵封，庚了庚孫在與中，
形勢大對奇峰， 師團旅長威名雄，
西水來一線收， 江湖花柳快風流，
形寬大女多愁， 愁的夫妻不到頭，
辛水秀文人夸， 澄清形正美女娃，
方與寬莫嫌他， 得元興隆富貴家，
七水源源來， 必定發(fā)橫財，
流神通丙午， 揮余土內埋，
龍神趨乾位， 父子上講臺，
無論陰陽宅， 得之均和諧。
(七)八白方
八白方為艮卦，含45度。艮卦含丑艮寅三山，每山15度，艮卦代表少男，財卦。
丑水好發(fā)田莊，行為不正作事強，
形寬大臭錢囊，有事與匪好商量，
艮水高兒郎多，身騎竹馬弟與哥，
文書事美錦羅，男男女女都吟娥，
單寅水心巧玲，醫(yī)藥中醫(yī)數大名，
絲與竹綢善平，泉后隱居樂辛勤，
八白水汪汪， 上中胎元強，
田園家快樂， 少男名子香，
長子能致富， 中子為仕郎，
小媳無新為， 挾室上高堂，
通午與流兌， 發(fā)福均至強，
流坎并流巽， 一點不為良。
(八)九紫方
九紫方為離卦，含45度，離卦含丙午丁三山，每山15度，離卦代表中女，財卦。
丙水汪上中良，無論寬大發(fā)兒郎，
太微水壽星光，摧官摧財水中央，
午水來、光不開，桃花滾滾惹愁懷，
形不正心耗財，螵賭逍遙大快哉，
丁水流有良田，局大正齊晤牛眠，
人文盛筆墨全，少為辛勤福壽綿，
九紫水全通，三陽慶大功，
流神通乾去，八代詩書人。
若是流兌出，江湖花柳中。
若能流艮位，也主田宅崩。
從六白方水、七赤方水、八白方水、九紫方水可以看出：
六白全是水，在地為文昌，
七赤水流來，必定發(fā)橫財，
八白水汪汪，三元胎元強，
九紫水全通，三陽慶大功。
留神通乾去，八代詩書人。
若是流兌出，江湖花柳中。
若能流艮位，也主田宅崩。
小結一下：六七八九水為吉水。
二、論砂
三元福水兇水略為言明，再將吉兇砂逐字判叫，以備學習者知砂水之奧妙，為陰水、為陽水，對待用之，不能有缺，會悟神明一目了然，平陽之區(qū)道路、橋梁、廟、堤、墩、村莊、義地、寶塔均為砂及城垛、石人、石馬、石碑、石碓、機房尤為秀砂。
(一)一白方
一白方代表后天中男勞卦，先天老母淫卦。其對宮為后天中女財卦，先天老父壽卦。
壬砂發(fā)武貴，秀峰高大位，
出入佳備有，大名振海內，
再得丙水照，兒孫以文會，
子砂定發(fā)富，家有金錢庫，
形若兼破軍，興家是寡婦，
遠近午水照，臭名亦不顧，
癸矽女當家，發(fā)在三元花。
不問男子漢，懼內定數他，
遠近丁水秀，T 財足可夸，
形若葫蘆樣，矮郎要怕她，
一白砂兼全，形要梳與查，
不問陰陽宅.曲抱在其中，
立問宜留意，不要逼壓宮，
隔溪并隔水，見之不為兇，
形如中然斷，名為寒透風，
丁損財亦耗，定主不豐隆，
若無離水照，孤苦猶貧窮。
(二)二黑方
二黑方代表后天老母淫卦，先天長女淫卦。其對宮為后天少男財卦，先天長男貴卦。
未砂能發(fā)財，行為不正來，
軍賊與土匪，臭名通六街，
形若名夕秀，丑水照當懷，
也可置田莊，農家樂和諧，
坤砂疊疊起，真是三元花，
婦女持家政，把酒喝桑麻，
女兒個個俊，福高萬年慶，
若得艮水照，血財發(fā)無涯，
不許形破軍，七權與飛斜，
申砂女兒美，圓面與長腿，
形若尖秀起，勤能通義理，
若與寅水照，丹青畫優(yōu)美，
坤砂砂完全，金城一照眠，
三元丁則盛，家蓄積余錢，
如得艮水照，福壽又雙全，
局大官清正，內助有名賢。
(三)三碧方
三碧方代表后天長男貴卦，先天中女財卦。其對宮為后天少女說卦，先天中男勞卦。
一馬不斷甲龍宮，上中時勢大吉風，
若得庚辛波浪起，管教順利運不窮，
苦在湖中連天涌，定是交鵝影雁中，
卯砂能致富，血財發(fā)無涯，
長子風四海，性好采野花，
形若幾案拱，威名振三通，
形如雞爪樣，軍賊產其家，
若照單酉水，多生女娃娃，
乙砂發(fā)文章，幾個讀書郎，
形勢朝笏起，為官名震揚，
形如笏筆樣，翰墨字亦香，
若遇辛水照，尤主內賢良，
震方全體砂，文武共興家，
若配乾兌水，上中一鮮花，
形要貪狼樣，人秀分外嘉。
(四)四綠方
四綠方代表后天長女淫卦，先天少女說卦。其兌宮為后天老父壽卦，先天少男財卦。
辰砂雖發(fā)富，匪人其家住，
財源不正來，名臭也不顧，
六親均無助，相逢似行路，
形若破軍斜，怕遭非命故，
巽砂女主家，村鄰贊許她，
形如貪狼樣，男女大名鼎，
苦得乾水照，定發(fā)上元花，
巳砂文書發(fā)，中了稱英豪，
形如赤蛇繞，官清似爾曹，
形若提蘆樣，有子有方丈，
形若尖峰起，財高名聲大，
巽卦全有砂，正助上中大，
為人吉幸福，此處卜中眠，
若得乾丙水，父子名聲賢，
為官官亦正，不貪人民錢。
從一白方砂、二黑方沙、三碧方砂、四綠方砂可以看出：
白砂兼有，秀峰高大位，
二黑沙完全，全城一照眠，
三碧全體砂，文武共興家，
四綠沙其全，正助上中下。
小結一下：一二三四砂為吉砂。
(五)六白方
戌砂號火星，定主回祿驚，
形若尖破碎，辦怕鼓盆吟，
形如反門背，為資不投軍，
若遇辰水照，逆水亂胡行，
乾砂老父傷，小女淚汪汪，
形若破軍樣，亦主非命傷，
彤若單脹路，入巽私去娘，
巽水勺井樣，公媳共一床，
亥砂天皇皇，家生夜啼郎，
形若十丈起，發(fā)富不久長，
巳水方形照，僧人入香房，
夫君配禿子， 丑名不可揚，
乾方一體砂，上中時敗家，
老父心無主，行事亂如麻，
若遇辰巽水，杏仁野桃花，
子媳長少絕，定是砂飛斜。
(六)七赤方
庚砂惹禍端，殺劍主見官，
甲水對宮照，長子絕嗣完，
形若飛刃下，是非鬧不安，
酉砂直硬來，丑名懷私胎，
啞兒因此出，毒入口難開，
長子多斷嗣，絕朝有愁懷，
卯水再對照，定主破家財，
辛砂主肺癆，醫(yī)藥病難調，
形若尖刀下，肝病焉難逃，
再遇乙水照，小口似風搖，
兌砂砂滿現，子宮難名見，
長舌婦女有，男女把天怨，
官非時不斷，心田不良善，
再照辰巽水，奸猾百詐變。
(七)八白方：后天艮卦、方位丑艮寅
丑砂為賊盜，名被他人告，
彤若拖刀樣，屠夫手快妙，
少男人丁絕，家財人爭鬧，
艮砂沒兒郎，胎元受其傷，
小口難撫養(yǎng)，尤主家不祥，
形若七椏義，先絕是小房，
坤水對面照，腹病婦多亡，
寅砂出僧道，或出醫(yī)師妙，
形如三角樣，犬狼偏遇到，
六指或產出，學道有心竅，
艮砂砂完全，兇現在三元，
形為都不正，是非多纏綿，
窮郎與乞丐，到處惹人嫌，
未坤水對照，夫妻不團圓。
(八)九紫方：后天離卦、方位丙午丁。
丙砂太不強，中子目定盲，
形若高尖起，亦主吐血亡，
壬水再對照，先絕是二房，
午砂出窮郎，亦主非命亡，
形若三角起，雙目一齊傷，
心痛為小事，野郎伴似娘，
子水再相見，吐血面皮黃，
丁砂病不祥，藥爐不離房，
形若一條槍，尤伯非命傷，
形若探扒樣，軍賊槍下亡，
癸水登清蓄，定有寡婦娘，
九紫全體砂，三元都敗家，
絕二又絕長，四九配交叉，
五官形不正，難比施公斜，
壬子癸水照，斷定是絕家，
無論陰陽宅，切忌犯離砂，
離灶與離路，都宜改換它。
從六白砂、七赤砂、八白砂、九紫砂可以看出：
六白一體砂，上中是百家，
七赤砂滿現，男女把天怨，
八白全體砂，兇現在三元，
九紫全體砂，三元是敗家。
小結下：六七八九砂為兇砂。
為了便于記憶，將以上四個小結之八兇八吉，再濃縮一下，即為：
一二三四要砂，
六七八九要水。
下面我將從二十四山之辰戌丑未的砂水再探討一下：
從古至今，從平民百姓到達官貴人，為什么有人是順民，有人是清官，而有的則是刁民與貪官呢?我們可從：金鎖玉關“上找出答案：
未水出盜賊，未水軍賊與土匪，
辰水盜賊來，辰砂喜通匪，
戌水為匪義通匪，戌砂不投軍，
丑水行為不正又通匪，丑砂為盜賊。
“金鎖玉關“風水師兒遇到此地形時，應該在助其改變風水之時，對為官者勸其知法守法，言正身正：對為民者，勸其奉公守法，做個好公民。
3、風水術語
忌三煞?何謂三煞”?三煞為劫煞、災煞和歲煞。十二地支中，寅午戌臺火局，火旺于南方，北方(亥子丑)為其沖，為三煞(亥為劫煞，子為災煞，丑為歲煞)。申子辰合水同，水旺于北方，南方(巳個末)為其沖，為三煞(巳為劫煞，午為災煞，未為歲熬)。亥卯末合木局，木旺于東方，西方(申酉戌)為其沖，為一煞(申為劫煞，酉為災煞，戌為歲煞)。巳酉丑合金局，金旺于西方，東方為其沖，為三煞(寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲煞)。用決表示則為“寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，已酉丑煞在東。”
忌太歲：太歲就是當年的年支(十二地支分屬十二年，每年一支)，是至尊之位·不能冒犯對沖。
八山：乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。
八風：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。
三元：風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元?！敖疰i玉關”風水師只需知道即可。
開生墳：人未死，先找地作墳墓。
父母山：穴后巍峨之山。
少祖山：近穴之山。
火 地：房子易失火之地。
平尖：葬口。
開洋：平坦而有水的地方。
平基：平定地基。
正針：羅盤的子午針(指南針)
去水：穴前流去的水。
龍：有山龍、水龍，謂其能變化。
龍虎：穴旁左右二砂，左龍右虎。
龍蟠：山勢盤曲伏服。
吞葬：后縮。
吐葬：前伸。
動土：新基掘土。
設醮：建立道場祈求福佑。設醮三日稱五朝。
交襟：界限。
合壽木：人未死，先形作棺木之事。
陽宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。
陰宅：墓地。
來龍：主山。龍脈的來源。
告穴：訃告親友，說明何日出殯，安葬在何地。
氣口：大門。
豎造：營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。
修造：修繕。講究坐向中宮，坐方就是門，向方就是前面的大門，坐宮以廳堂為五黃。
修山：修造屋后。
修向：修造屋前。
修方：修造屋旁。
修中宮：修造田在中間的房屋。
巒頭：山脈形式。
峽：山脈斷續(xù)之處，兩山相夾。風吹水射峽有兇。
胎息山：連綿如一線的山。
捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此為貴兆。
案山：穴前近而小的山，如貴人掘案處分政令之義。案山如玉幾橫琴，以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、
回抱、有情為佳。
賓主：相對的兩山。訣云：“賓主要有情主要真，主若欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。(欹：歪斜，不正)
破土：掘土修墳。起基定磉，就有了形體之立。(磉，音桑，柱子底下的石墩)
息道：內水口。
諸家五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對之義，成天然朝拱之彤。主大富貴。
朝水：穴前特來之水，以屈折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。
謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭祀。
葬口：即金斗口。結穴有橫，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除災。(祓，音博，古時指農夫穿的蓑衣之類)
縫針：指壬子丙午兩縫間的針。(羅盤)
聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。
漏到：外水口。
覓龍：尋找龍脈，尋找靠山。
察砂：看龍四周的高地，隆起的小埠。
觀水：觀龍穴與水辯證看法。
點穴：是覓龍、察砂、觀水三個程序后的總結。
楊曾廖賴：
楊為唐代形派大師楊筠(jun字意為竹了的青皮)松，在唐時任天監(jiān)，后因黃巢起義與仆人竊秘書中的禁書自長安來到江西贛州寧都定居，其術傳里人廖三，廖傳其子廖禹，禹傳其婿謝世南，他又傳其子永錫，其后就秘而不傳了。
賴為宋相地大師，自號布衣子，世稱賴布衣。
淋卵囊：大小便失禁。
斜飛去：指此水是以45度左右方向流去的。
破軍樣：形容地形不整齊，不規(guī)則。
兄弟時目怒：兄弟之間不團結。
秦樓楚館娘;秦地的青樓女子是楚地的人。
暗通匪類性如麻：為匪通匪又性毒。
龍神趨乾位：水流到六位。
上中胎元強：上元甲子60年，中元甲子60年都好。
若是流兌出：九上水流去經過二位，從兌位流出。(不吉)
4、相地經文全文
混飩初開立五方乾坤日月布三綱
周天方象排星斗 天清地濁理陰陽
風雨雷電皆虛氣 山崗水闊有良方
乾天坤地分高下 置成順理送納常
排成甲子周天地 配合男女兩成雙
四時八節(jié)分晝夜 九宮八卦接天罡
五行顛倒推千轉 金木水火土中央
一百二十諸神煞 九十四位吉兇將
幾位年并月方利 幾位日吉與時良
乾山艮水人丁旺 巽上滿墀大吉昌
離上來龍臨墳位 子孫代代出文章
田莊人口年年盛 衣紫腰金佐朝綱
門前曲曲彎彎過 世世榮華又遠昌
西北路上氣昂昂 此地名為吉莊揚
家家興隆多豪富 四下平正是天堂
前高后低難長久 后高前抵廣田莊
東低西高名逆地 水流震宮不相當
雖然流去無妨礙 亦主人丁竄遠方
東高西低為澤地 定主后代出賢良
強然不動皆富貴 后代兒孫作棟梁
宅后池塘主貧乏 又主無嗣腹嗽腸
當前沖水傷五箭 定主癆傷出災殃
若然沖破二位上 后代淫亂沒主張
卻然流去無妨礙 宅后池塘漸漸傷
巽上取水難長久 總然富貴不為祥
堂后污地為絕地 東北兩箭最難防
卻然富貴無多載 十五年后定有傷
后高前低為上吉 壬子旺相進牛羊
資財倉庫皆茂盛 富貴榮華大吉昌
后有丘陵前有污 彎彎曲曲透長江
進財添丁牛羊旺 子子孫孫福壽長
四邊低洼正中高 水流四散殺人刀
總然四下成龍虎 二十四年主失拋
門前有石倒塵埃 賊盜臨門殃愁懷
官事口舌年年有 神箭難防暗射來
四邊高廣正中低 此地名為地獄池
家門衰敗難為厚 陰盛陽衰事漸虧
前窄后寬盛足夸 家道興隆定富華
子孫昌盛臨官照 田園豐厚足桑麻
前寬后窄不須言 定主家乏賣盡田
子孫逃出他方去 只因口大犯兇拳
風雷高廣天澤低 有糧有谷足生意
出門車馬皆隨足 兒孫代代做官廳
左伸右縮最為良 艮上來龍丁財祥
鷹行人儀家和順 后代兒孫紫衣郎
豬羊牛馬成群走 四十年后漸漸揚
子午足足主寬懷 年年進祿廣招財
見官得喜方化吉 一世衣祿笑顏開
總然富貴田產旺 后代不脫子孫來
玄武高來朱雀低 門前幾道九龍地
東青龍來西白虎 福壽雙全受孤悖
兩邊流水沖中間 前高后窄定招難
人離財散招官事 勇為盜來女耍頑
水澆孤村去又來 其中妙里實難猜
世人不識其中妙 山旺人丁水旺財
三山玄武氣昂昂 水流東去復潮堂
路沖坤道通來往 不做公侯做棟梁
宅后青山數丈高 前面池塘起波濤
東南流水滔滔滾 九重直上做班僚
去水來山福壽全 繞腰金帶出美賢
若得來龍正穴上 代代兒孫出魁元
辰卯青出申末墀 乾濤坎丘福壽齊
丙丁曲水朝拱向 綠袍象帶拜丹墀
酉上高崗卯上低 午邊廣闊后污池
男女內亂無高下 房中寡婦受孤凄
地方廣闊四邊平 任訂立宅去安營
不問山來并去水 家道興隆百事盈
營后溝河切莫宜 兒孫流落走東西
陰人眼目來殘害 少吃無穿受孤凄
草目鮮明色又佳 中間立宅萬人夸
此地名為龍穴地 安營立宅定榮華
百事如意家道盛 左右鄰田買進家
不信挖出三四尺 輕肥前狹后萱華
墳前穿道最難當 兒孫流落去遠方
總然存住皆貧泛 二十年后破敗家
地如饅頭四下低 四下流水透長溪
高崗嶺上難成立 造房安營切莫宜
八風吹散人丁絕 錯認時乖時運低
水透青山世所稀 龍盤虎繞兩相宜
玄武如峰高六位 中間一塊做墳基
多生聰明伶俐于 莊田牛馬庫全資
此地兩邊生瑞氣 二十年中躍龍池
雞卯相爭最為良 挖深三尺見龍?zhí)?/span>
不信左右龍骨在 前窄后寬甲鱗芷
立宅安營是富貴 定生貴子掛金榜
時師豈曉玄中妙 紫氣昂昂遠四方
順絕山崗葬個墳 騰蛇文地生貧窮
田產賣盡他鄉(xiāng)去 此耿癡腿眼睛昏
墳前兩修厥頭溝 營后彎彎土一丘
東西若有人行道 兒孫強暴不溫柔
此地名為牧牛地 兇橫年年禍事愁
不信挖出現仔細 一雙石子在里頭
平地三墩勢若峰 更兼震卯與來龍
北有山崗西有道 中間一塊做墳靠
此局金雞抱蛋地 定主富貴出英豪
不信其中生瑞氣 挖深三尺出銅瞧
宅后人家勢若峰 猶如交椅一般同
立宅安營多富貴 圣子賢孫保朝封
止風聚氣真是妙 紫氣騰騰四方飄
森森樹木繞山崗 一彎流水透長江
東西龍虎相連接 坡地安營大吉昌
蓮池藕地人難識 子孫蘭桂主聲秀
不信深挖仔細觀 藤根九尺有余長
地似鼓形最為奇 定然此做墳營地
何用山來并去水 發(fā)福興隆百事宜
玄武高來朱雀低 若有福人葬此地
田園六畜人丁旺 后代兒孫做紫衣
前后又無山共水 因甚榮華福壽齊
不信深挖三四尺 一團陽氣耀光起
平川之地有山崗 山崗安營大吉昌
東西若有神堂廟 兒孫必然廣田莊
唯忌逆水傷人箭 后代兒孫主敗亡
立宅安營莫避陽 避陽陰氣不相當
卻然富貴難保后 常常孤婦守空房
造房立營莫向東 向東水流去無蹤
雖然目下無災害 三十年中定主兇
立宅安營莫向西 坤申逆水最難醫(yī)
雖然富貴無多載 定主逃亡四敗離
住宅安營莫向北 向北主家鬼神哭
少年衣服都屬脊 財政人亡主破屋
立宅安營向東南 萬物朝陽氣軒昂
后要栽松前栽柳 四邊圍護內安康
家常平安人安樂 祖遺砂水子孫昌
莫來山水臨官旺 福來無窮漸漸揚
青龍乙脈起峰豪 丙丁潮水又相招
庚辛位上蛇形露 壬癸山峰重重高
戊已位上安一墓 兒孫將相出英豪
此地名為四相地 安營立宅最為高
東南廣闊做峰墀 艮乾朝港最可宜
澤西彎曲離邊繞 任君立宅做墳墓
此地名為鳳凰地 朝陽春色四時奇
有福鳳凰身上葬 兒孫代代穿紫衣
丙上溝渠丁上流 辛酉青龍發(fā)動舟
四下厥溝為四足 名為龜地好興樓
不問居住并下葬 兒孫強盛足田疇
豬羊牛馬成群走 榮華富貴出諸侯
玄武高來丘陵懷 有水有庫有余財
山水相交為上吉 一彎流水去向來
此地名為獅子地 兒孫執(zhí)笏拜金諧
住宅安營向東南 去水流山仔細看
院里水從長賣出 井泉須向卯邊潛
開門莫負天罡訣 三五六七禍如山
又如財門四六七 家和子孝父心安
正屋面前偏一墻 莫呼風箭透門堂
天文地理體違拗 九宮八卦定陰陽
安營立宅不忌方 不論平地與山崗
不問郭摸天罡訣 百般安營家道昌
豈繞連平惹禍殃 家門破敗人口損
艮方妙訣莫知曉 方知郭漠有陰陽
此地皇子多吉慶 莫人知曉泄天機
安營立宅不用師 不論山崗與高低
又要年向月方利 論甚陰陽妙訣師
家財破敗人口傷 說他時乖命運低
本付天機真妙決 恐他與后錯推尋
政將金鎖重重論 掃盡師人無細心
認得天文和地理 才知妙理值千金
金鎖玉關非容易 熟習牢記莫為輕
仙家秘授真口訣 細心參洋要當心
困窮不過十三載 看他家敗又損丁
透出青山世所稀 龍盤虎居兩相宜
前面天池如月樣 西南丘陵亂箭堆
朝城后轉貪狼勢 玄武昂昂文武歸
師人若識玄中妙 中間一塊作墳地
多生聰明賢進主 兒孫必到鳳凰池
紫氣昂昂遠四方 安營主宅最為良
左右允沖后無箭 田園茂盛子孫昌
平川之地沒山崗 踏看墳基取妙方
但看墳基高才用 花離唯要水流長
會看遠山流進水 龍吟虎嘯兩相當
八方周圍尋戊已 向近子午定山崗
雷上波濤總不宜 風吹瘋癱受孤凄
家門衰敗難為厚 兒孫逃脫走東西
不請名師另安葬 定然貧乏不相宜
三叉河口葬個墳 水流左右要相應
時師不識玄中妙 三十年中出貴人
墳田中間又葬墳 不知墳是什家人
若是葬入他家祖 定然存亡兩不靈
喪家若不失人口 葬后不久死師人
墳前墳后兩家當 人行左右實可傷
貧窮不過十三載 看他家敗與人亡
墓前墳葬最不高 必主兒孫四散逃
可恨師人無眼力 占他風水兩相調
宅后溝河活水流 左皤右繞有剛柔
前面若有波濤流 富貴榮華永不休
乾民廣闊通大道 定生貴子出王侯
人家宅后有池塘 雖然富貴也不祥
定生風流浪蕩子 三十年中主敗亡
人家住宅要朝向 玄武必要護峰場
前柳后遺多吉慶 自然富貴足田莊
前面無遮朱雀孤 后園無護玄武虛
前后相遮多安穩(wěn) 自然家道足豐余
營后池塘最不宜 定主兒孫四散離
兇災破敗傷人口早請時師擇地移
5、陳益峰談風水專業(yè)成長歷程
記錄、采訪/劉明明、謝雯
原文發(fā)表于《現代都市生活》
初次見到陳益峰老師，他正在給海淀區(qū)世紀城遠大園三區(qū)的一家人看風水。這家老公是某央企的副總，愛人是人民大學的教授，夫妻二人虔誠的聽著陳老師對他們家的風水分析，陳老師的分析很全面、細致，我聽著都入神的了，原來風水有這么的多的講究。
陳老師穿著國服，背上有一個斜跨的書包。書包里面裝著羅盤、魯班尺、立極圭等，全是風水的工具，他在小區(qū)單元樓四周都下了羅盤，不時看看周圍的環(huán)境，時而沉思、時而凝望，時而用羅盤測量周圍的建筑物，儼然一派風水大師的形象。
我們不禁對陳老師的風水職業(yè)經歷和成長道路開始感興趣。他是怎么成為一名著名的風水大師的。因此專門對陳老師做了專訪，記錄如下。
1、風水啟蒙學習
陳老師的祖籍是江蘇南京石橋鎮(zhèn)人，早年家人搬遷至重慶石柱縣三和鄉(xiāng)。小時候在家鄉(xiāng)有三件事情對陳老師影響極大。
1.1 陳家祖宅
小時候在重慶市石柱縣三和鄉(xiāng)居住長大，這是一個少數民族聚居的地方。民間對于住宅的陰陽比較重視，很多家庭對住宅的風水都比較重視，建宅前會請陰陽先生相宅，然后才會依法建宅，文革時候都沒有停止過。陳家早年居住在解放前地主大院留下來的老房子，后來在下院建了新房。
新宅嚴格按傳統風水理論構造，四川山區(qū)地方，丘陵縱橫，溪流錯落。一般情況下在靠近溪流邊上平臺地方容易出好地基。父親陳世海老人根據五行陰陽的法則，將新宅選址在下院溪流的一塊高臺地上，溪流水自東方甲位出水，來水陡峭、水勢寬大，可以灌溉大量農田。水經過東南巽卦、南方離卦、西南巽卦、行至西方兌卦，人造水塘一處，波光粼粼、魚蝦游戲，形成聚水。出水口在西北乾卦的戌山，水勢平緩、隱隱而去。房子里卯山酉向，五開間，樓前按當地風俗建石壩一塊，以納旺氣，農忙時候做曬谷場。根據風水法則，廚房建在文昌位東方乙山，臥室放在西方酉山。
陳家祖屋平面圖
陳老師在此出生長大，至17歲考上大學離開。這期間，陳家家運一直處于上坡階段，大哥和陳老師先后從這里考上大學離開。小時候陳老師學習不好，后來初中高中成績逐漸向上，后來畢業(yè)于石柱著名中學“石柱一中”，后考上華中農業(yè)大學古建園林系，碩士畢業(yè)。大哥后來去了部隊，后來在重慶市區(qū)定居。
離開多年之后，陳老師每每提起老宅，任然贊嘆其風水格局絕佳，感觸風水影響之大，超乎常人之想象。
1.2 家人的影響
叔叔對風水技藝研究尤其精妙，擅長五行陰陽知識，風水理論精熟，對很對風水技法出口成章。五歲時候，叔叔出門去外地做生意，帶著陳老師，叔叔第一次講起五行生克、陰陽分吉兇的案例。當天有一家人丟了拖拉機，請叔叔預測一下誰偷走了，盜賊來自哪個方向，還能不能找回來。根據叔叔的意見，那家人在傍晚找到了丟失的拖拉機。這是陳老師第一次目睹了陰陽五行的應用和神秘價值。從此陳老師開始學習背上陰陽、五行、天干、地支、八卦、河圖、洛書等風水基礎內容
1.3 鄰居的故事
真正對風水開始迷信的時候，是初中的時候。隔壁鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一家人，請家人看風水建宅，也是叔叔去操作的。陳老師目睹了叔叔如何下盤，如何立向，如何下地基、如何上梁、如何做們的全過程。這家人是因為修路拆遷的家庭。過了兩年，這家人家運很旺，在當地很有名氣。兩個兒子都在開工廠，生意很紅火，周圍鄰居都覺得他們家的風水確實好，后來許多新蓋宅子的家庭都挨著他們家蓋，希望能夠沾點吉氣。
這次的案例陳老師開始真正發(fā)現風水的影響力和真正作用，從此踏上了專業(yè)學習道路。
2、古建園林正統教育
高中畢業(yè)的時候，為了延續(xù)日后研究建筑風水的愿望，陳老師填報的志愿時重慶建筑工程大學的“建筑設計”專業(yè)，可惜沒有考上。幸好落榜的大學是華中農業(yè)大學古建園林系。這個專業(yè)還是和建筑、規(guī)劃、造園打交道的行業(yè)。
大學學習主要集中在規(guī)劃、布局、圖紙的研究，每天都在描摹古建、規(guī)劃、造園的圖紙，重復而枯燥的手繪、速寫訓練。期間曾經去安徽宏村古鎮(zhèn)、西遞古鎮(zhèn)、上海、蘇州古典園林、杭州古城、北京明清古建、山西平遙古城等地觀摩實習，經過7年的訓練，最大的收獲是對建筑格局極其敏感，不管多么復雜的戶型圖或建筑，只要看陳老師一眼，基本就能夠記住，這也是大學專業(yè)教育的收獲。
3、專業(yè)實踐經歷
大學畢業(yè)后，陳老師開始走上風水勘測的職業(yè)實踐道路。也陸陸續(xù)續(xù)向很多風水名師學習，風水技藝進展神速。在大學、建筑研究單位期間，時不時都有人或者領導說說風水理論。有些單位的項目還專門請風水大師過來把把關。其中對陳老師影響比較大的有一些。
剛畢業(yè)的時候，在華北建筑研究院工作，有一次出差去河北某古鎮(zhèn)，因為呆的時間有一個多月，閑暇無事就開始研究該鎮(zhèn)富裕人家的房子格局。這次的總結發(fā)現很多家宅并不是符合以前所掌握的的風水學理論，和當地的老人交談，才知道他們鎮(zhèn)的風水，多數是一位叫成華順的老人所做。
經過四處托人，終于和成老搭上話。成老從小和家人學習風水技藝，主要研究的八宅風水技術，風水技術較好，造就了很多風水旺宅，在當地的名望很高。最終陳老師拜在成老門下學習其風水技法，成老采用的傳統授徒技法，在其家住了20余天，日日討論風水技法，學習風水技藝。經過這一輪學習，最終才明白這一派在華北響當當的風水技藝的精華。
后來先后在北京市古建研究院、清華大學建筑研究院工作，從事建筑、造園研究工作。在研究院期間，接觸到了很多大型項目的內部圖紙和建造原理。尤其是頤和園修復、圓明園修復、故宮保護性修復、鳥巢水立方等建筑圖紙，研究其中的建筑格局與風水的關系，獲益良多。期間無意中聽一個同行說起金鎖玉關風水技藝，還遞給我一份成汝善的金鎖玉關培訓資料。一看這個技術比較不錯，其實很多傳統風水技法都是討論住宅周圍砂水的吉兇，但是都沒有金鎖玉關討論得如此精妙。平常的風水勘測也偶爾用起此法。
早些年的風水業(yè)務做得不大，一周才看1-2個業(yè)務。其中在北京古建園林研究院期間，長期大興出差，很多時候都是平常在施工現場帶著，周末回北京做風水業(yè)務，或者白天在大興工作，晚上偷偷回市里看風水。
正是早期的不斷積累，常年的踏實工作，08年年底時候風水業(yè)務開始呈現穩(wěn)定的態(tài)勢，平均一天都有1-2個業(yè)務，最后由于業(yè)務太忙，辭去了在清華大學建筑研究院的正式工作，自己專心于風水勘測工作。
4、再次提高
經過多年大量的風水勘測和實踐總結，總有一些風水的難題沒有得到解決，總有一些風水的操作技巧覺得不夠完善。最終再次投拜在金鎖玉關老人陳相師傅門下，專門研習金鎖玉關風水技法。陳相老人為人很樸實，不喜歡吹噓，風水技藝純熟，這和不少風水大師的作風有本質差別。
我精心準備了關于風水操作和金鎖玉關、巒頭風水的1000多個疑問，準備向陳老請教?？念^跪拜之后，在陳老家中呆了一周時間，每一個疑問、每一個難題，都仔細和陳老師請教學習。每天我們師徒面對面，從早上9點到晚上8點，一刻都沒有休息，關于風水方方面面知識，我都一一作了請教。這次的學習讓我多年來壓在心中關于風水的部分疑問全部解開，風水技藝突飛猛進。
當代中國經濟的迅速崛起，盛世興風水。國力的強盛，民眾生活需求的提高，風水的需求迅速發(fā)展。這些年陳老師的業(yè)務偏及北方各省，包含北京、天津、河北、河南、山東、遼寧、吉林、內蒙古、山西、甘肅、寧夏、湖北、江蘇、上海、浙江、安徽等地。一共勘測大小風水項目4800余家，實踐經驗豐富，曾經被權威易學機構評為“當代著名風水大師”“當代青年杰出風水師”的稱號。陳老師有時還為國外的客戶和華僑勘測風水，解答風水疑惑，向國外傳達風水的福音。
(全文完，文中部分話語采用導師稱。該文只代表受訪人的意見，不代表本雜志意見)
6、風水堪輿的踐行者陳益峰
記者/劉明亮、盧蘭蘭
原文發(fā)表于《現代哲學》
8月20日晚，記者見到陳益峰老師的時候，陳老師在長安街東方廣場為一家大型的著名外資企業(yè)看風水，這家著名的企業(yè)正在請陳益峰老師為其在北京的總部勘測風水。這是一個充滿神秘而又科學的工作，在場的所有人表情莊重、神情嚴肅。
最令人吃驚的是這家外資公司的中國區(qū)老總——劉總是哈佛大學的經濟學博士畢業(yè)，其他幾位年輕而且精干的老總也是高學歷的知識分子，他們手里拿著筆記本，聚精會神的記錄著陳老師的每一句話，他們不時要求陳老師說話重復一下，好讓他們可以更多的、更全面的記錄陳老師的意見。
現在隨著時代的發(fā)展，社會的進步，人們對于風水的認識不在僅僅是迷信那么簡單，更多是理性的看待中國這一傳統文化。當記者問及該外企的劉總，為什么邀請風水師看風水。
劉總很認真的回答說：他自己的職業(yè)生涯中，在很多辦公的場合工作過，很明顯的感覺到辦公室是有風水講究的。一家風水好的辦公室，在里面工作很容易出成績，而一家風水壞的辦公室，工作事事受阻，業(yè)績不好。劉總還說自己在這個方面是吃過大虧的，早些年做中層干部的時候，剛剛哈佛的博士畢業(yè)不久，年輕氣盛，對風水毫不留意，而隨著工作和生活經驗的積累和磨練，隱隱感覺到建筑的風水對人有一個看不見的力量在左右。
陳老師是16歲離開故鄉(xiāng)重慶石柱到武漢上大學的。臨行前，父親按照地方的風俗，把一塊家鄉(xiāng)小溪邊的石頭壓在書包里面，讓他帶在身邊，去學校后放床的底部。10幾年年過去了，這塊石頭一直陪陳老師上大學、研究生、工作，現在，這塊石頭還放在陳老師的床底下，鎮(zhèn)宅辟邪保平安。
為什么這么做?原來陳老師上初中的時候，剛去學校一周，就高燒不止，不想吃飯，全身乏力，去醫(yī)院醫(yī)生打點滴也沒有效果。后來回家之后，父親說這個好辦，就是因為水土不服，下次出門身上帶塊石頭就解決了。果然自那之后，上高中、上大學、畢業(yè)進京，在不同的地方工作，陳老師再也沒有出現過這個癥狀，所以對這個做法深信不疑。
人在一個地方長期的生活和生存，他與環(huán)境有一個平衡的關聯性，一旦去一個新的地方，這種平衡容易被打破，人往往有不適應的癥狀，這就是風水的影響——人與居住的環(huán)境有一個平衡的關系，那么他在這里就會生活平安，工作進步，反之就災禍連連。如果一個新的地方風水不好，那么這種良性的關聯性是永遠建立不起來，人就會表現出學習不好、身體不適或者意外災禍。
父親在陳老師書包里面放的那塊石頭，就是為了更快的將老家的吉祥風水帶到新的住宅里面。這塊石頭的作用就是聯系起舊宅和新宅地氣之間的橋梁。
陳老師在華中農業(yè)大學古建園林系，系統學習7年的古建園林專業(yè)之后，來到北京先后在國家建筑研究單位此事建筑研究工作，后來成立了北京太和風水勘測研究事務所，專門研究建筑風水學，研究大地、建筑、人的吉兇之間的關系。
唐、宋、元、明、清時候的風水師和現在比較起來差距很大，古代的風水師都是知識分子的工作、歪門邪道的少，著名大師楊筠松、趙九峰、陳后、張覺正、蔣大鴻、沈竹礽等等大師，都是飽學之士，正是這些素質比較高的風水師，造就了明清以來的風水盛世局面，現在中國風水師多數都是學歷比較低、素質比較差的農村人士在從事，他們生活落魄或者素質底下，歪門邪道的多。經過文革的洗禮，當代風水行業(yè)的發(fā)展正是低潮時期。
看到現在的風水行業(yè)的現實，讓陳老師很揪心。風水師傅很少研究專業(yè)的技藝，多數都是走邪路。
部分風水師號稱可以開天眼、額頭就可以感知您的過去和未來的吉兇，而這和封建迷信沒有兩樣;有的風水師是打著道家或者佛家旗號，以道法、或者佛法來代替風水技藝，殊不知佛法和風水根本就是兩門學問;
有的風水師是早年的算命師傅、接頭搖卦的人轉變而來，以八字算命技術來看風水，這有一定的價值，但是算命和看風水終究不是一個行當，技術差別很大;
有的風水師傅以大學教授或者科研單位的哲學研究者轉變而來，總想把易經哲學和風水等同來看，希望通過易經哲學來解釋風水，還成立林林總總的易經學會，殊不知風水和易經本市兩家人，只是在部分理論上有交叉而已，而這種交叉不太多;
有的風水師傅轉變成為吉祥物經銷者，講風水與吉祥物聯系在一起，以賣水晶、開光麒麟、轉運珠、泰山石為生，這類大師主要是香港商人風水師傳過來的風氣，他們自學香港的風水書籍，殊不知這些書籍是香港的商人風水師自創(chuàng)瞎編的理論。
其實你翻開風水經典古籍《八宅明鏡》、《地理辨證疏》、《地理五決》、《郭璞葬經》、《陽宅三要》、《沈氏玄空》等等，找不出一個說吉祥物可以調風水的理論。
05年，北京太和風水勘測研究事務所正式成立，陳老師利用扎實的風水基礎理論和專業(yè)的古建學教育，通過對現代建筑風水格局和構成，摸索出一套適合現代建筑的風水理論。從而打破照套古代風水理論而出現不合腳的現象，或者自創(chuàng)風水理論、或者買吉祥物的風水從業(yè)現象。
最近10余年年，陳老師勘測風水項目4800多處，內容豐富，幾戶涵蓋所有類型建筑，包含機關單位、寫字樓、工廠、宿舍、銀行、酒店、賓館、住宅、別墅、農村院落、地鐵、高速公路、大學、軍隊大院、市政府大樓、鄉(xiāng)村農家樂、公墓、家族豪華墓地等。在鄉(xiāng)村道路、地鐵、軍隊、政府、民宅等所有區(qū)域，都留下這位民間風水師傅的身影，陳老師一直在孜孜不倦的研究現代建筑風水的規(guī)律，明天都在此事風水勘測研究中，經過8年的摸索，不斷比對傳統的風水經驗理論，陳老師已經基本掌握現代建筑風水的自然規(guī)律。
采訪結束時，我們兩人不得不對這位在扎扎實實、苦苦探索而又樸實可愛的年輕的風水師傅表示致敬。(全文完)
——北京風水師、風水堪輿學傳人陳益峰整理
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