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著名易學(xué)風(fēng)水專家
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秦陽明:北京算命準(zhǔn)的地方-北京哪有算命準(zhǔn)的地方
2016-01-20 36358
 跟著理性思潮的鼓起,猜測活動也發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。《周易》中從《易經(jīng)》到《易傳》的開展,是神學(xué)到哲學(xué)的開展,也是從神學(xué)占卜到理性猜測或科學(xué)猜測的開展。正是在《易傳》的構(gòu)成時期,卜筮遭到前進(jìn)思想家的嚴(yán)厲責(zé)斥。朝霞非說:“用時日,事鬼神,信卜筮而祭祀者,可亡也”(《韓非子.亡徵》)。韓非還以為,迷信卜筮,是十分愚蠢地工作:“龜鬼神,不足以舉勝……可是持之,愚莫大焉”(《韓非子.飾邪》)。
  

  在理性思潮鼓起以前,占卜在社會生活中具有十分敬重高的地位.朝庭占卜所決定的工作,就是貴族們反對,也有必要履行(拜見《尚書.洪范》)??墒堑搅藵h代,那以占筮為業(yè)的易學(xué)家有些就被排擠于國家政治生活之外,他們的工作也被世人輕賤,以為是“卑”的行動(拜見《史記.日者列傳》)。被寫入《三國演義》的管略,是個真實(shí)的歷史人物,也是當(dāng)時著名的《易》學(xué)家。管略卓有才干,但他主要把《易》用于占筮,這樣的學(xué)問,現(xiàn)已落后于時代。而和他同時的王弼的《周易注》則得到社會的遍及承認(rèn)。在一千多年里,被以為是對《周易》的威望解說。封建國家不能沒有神學(xué),因而也不能徹底取消占筮,但占筮及占筮者的社會地位,卻處于日薄西山的境地。武則天當(dāng)政時曾規(guī)則:“陰陽卜筮者不得過司膳寺諸署令”(武則天:《定伎術(shù)官進(jìn)轉(zhuǎn)制》),其地位大概僅相當(dāng)于今天一個科長。朱元璋作皇帝,找來星占家卜算他的王朝能維持多少年?有人提議,王朝長短在于德行,不用占卜。

                             人物簡介
秦陽明,北京人,國際著名堪輿學(xué)家、中國易經(jīng)理事會常務(wù)會長、中國周易文化傳承人、皇極風(fēng)水派第二十八代傳人!
16歲師從臺灣“巖峰”道長,生于易經(jīng)世家,7歲學(xué)易,以快速、簡潔、實(shí)用、準(zhǔn)確、神奇而聞名遐邇,聲震國內(nèi)外。
常受邀錄制鳳凰衛(wèi)視等節(jié)目并多次受邀出席國內(nèi)易學(xué)大會,被業(yè)內(nèi)譽(yù)為中國最有潛力、最為年輕風(fēng)水專家之一。
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