《從項羽、劉邦淺談領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)格》

王澤仁

1、家世

題記：一個人的家世對其人生發(fā)展有著全面的影響，這就是我們所謂的原生家庭和家風(fēng)承傳。俗云：富貴之家衰落時，后世必有復(fù)興者；貧賤之家久困后，子孫必有英雄出。又曰：三代造就貴族。出身豪門大族之苑，家道陵落時，多少有些清傲不拘；出身俗鄙山野之間，富貴降臨時，多少有些洋洋得意。

  項羽身系名門，項氏世世為楚將，其祖父楚將項燕，為秦國名將王翦所殺。項羽從小接受的基本就是家仇國恨、亡秦復(fù)楚之類的思想教育。所以在項羽的短暫輝煌的一生之中，生命的全部能量就兩個字：復(fù)仇。巨鹿一戰(zhàn)，項羽破釜沉舟，殲滅秦國主力，從此成為各路義軍的領(lǐng)袖，分封天下，成就霸業(yè)。但這已經(jīng)是他人生的頂點了，從小埋下的“仇恨”種子，既成就了他，也毀滅了他。仇恨讓他散失了政治上的理智，坑殺秦兵二十萬，屠城咸陽，殺秦王子嬰，燒阿房宮。這一切對項羽來說干的可謂酣暢淋漓，積壓心中二十多年的仇恨，傾瀉而出，如大河決堤，一發(fā)而不可收拾。更要命的是，項羽功成名就后，不聽勸諫，棄關(guān)中千里沃野，思?xì)w故鄉(xiāng)，定都彭城。且曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”項羽之終敗，少年時已可現(xiàn)端倪了。

  高祖劉邦出身鄉(xiāng)野之間，父母屬于典型的樸實農(nóng)民，家有薄地幾許，也就是個中富農(nóng)水平。劉邦自來不事生產(chǎn)，好酒及色，斗雞走狗，混跡市閭，后謀得一個泗水亭長職位，成日放浪游蕩，狎侮他人，經(jīng)常被父親慪罵不務(wù)正業(yè)。由此可見，劉邦文化水平有限，農(nóng)民家庭最關(guān)心的是糧食收成問題，沒心思顧及子女的教育。不似項羽，雖然家族落寞，但貴族血統(tǒng)和人脈尚存，從小叔父項梁嚴(yán)加調(diào)教，拜訪名師，為的是把項家希望寄托侄子身上。劉邦打小就是自我生長的，沒有所謂的禮儀規(guī)范包袱，更沒有什么亡秦復(fù)楚的使命。自然的生長，自然的成熟，侵染社會百態(tài)，能屈能伸，樂在其中，對于市儈人心了如指掌。這或許是劉邦最后戰(zhàn)勝項羽成就大漢四百年基業(yè)的重要原因。

  當(dāng)然，在中國古代大凡受天命者，史學(xué)家在描寫其降生時都會穿鑿些神怪現(xiàn)象，以示“天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝,寵綏四方?！逼┤缟讨嫦绕?，乃是其母簡狄吞鳥蛋受孕而生；周之先祖后稷，乃其母姜原踐巨人足跡而身動懷胎；劉邦也不例外，其母劉媼夢與神遇，頓時雷電交加，蛟龍盤腹，已而有身，遂生高祖；后又有：赤帝之子斬殺白帝之子之說。諸如此類，大抵都是史學(xué)家為美化政權(quán)所書。為的是突出“君權(quán)神授”，不可侵犯。有時也是為了給自己的家世鍍金鏤彩。后世如朱元璋者，初考其祖譜，實無所依怙，乃想攀附南宋理學(xué)大家朱熹為祖宗，幸其終舍之！由此可見，即使是貴為帝王，也是很在乎自己的家世的。

   滅秦三個領(lǐng)袖：陳勝，項羽，劉邦皆為楚人。正應(yīng)了那句“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖語。這樣也再次證明了一個真理：哪里有壓迫，哪里就有反抗！社會現(xiàn)狀是更廣義的家世！王侯將相寧有種乎！

2、抱負(fù)

題記：有的人活一天，比其他人活一輩子還要精彩。有的人活了一輩子，離開世界的那一刻，突然感覺到自己還沒怎么好好活就要死了！有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他確實死了；有的人活著，他僅僅活著。此小段獻給那些奮斗不息、持之以恒的有理想，有抱負(fù)的才俊們！

  秦始皇巡幸天下，兵車馬從，威武雄壯，浩浩蕩蕩，氣勢非凡，項羽觀之，只說了一句話：“彼可取而代也！”劉邦觀之，也只說了一句話：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”兩個草莽小卒，看到皇帝出巡，一個充滿鄙視，一個充滿羨慕。鄙視者，最后推翻了他，確實兌現(xiàn)了取而代之的豪言壯語。羨慕者，在轟然倒塌的秦帝國上，歷經(jīng)楚漢爭霸金戈鐵馬的五年歲月，終于開創(chuàng)大漢四百年雄風(fēng)，成為別人羨慕的對象。

   由上面兩位秦末英豪的話語，也可隱約看出，項羽志在摧毀，劉邦志在創(chuàng)建。同時也可看出，楚國將星后裔隱忍中時刻不忘洗刷屈辱的斗志；而平民出身的劉邦所表達的恰恰是黎民百姓們羨富慕貴、并渴望出人頭地的原始欲望！

  總而言之，有志者，事竟成。這是千古不破的真理。這也是這兩位風(fēng)云人物之所以名垂青史的原因所在！

3、能力

題記：能力乃一個人安生立命之本。此中能力涵蓋才干、智慧、外表、EQ、AQ等等各項指標(biāo)，屬于綜合評價指數(shù)?！端貢氛撊嗽唬骸暗伦阋詰堰h，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也！行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也！守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之杰也！”

  項羽之個人能力，可謂如雷貫耳?！妒酚洝酚涊d： “籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣?！闭撓嗝玻蠲撁撘幻滥凶?；論氣魄，力拔山兮氣蓋世，簡直就是天生的霸王；人人望而生畏，不怒自威。自小就不屑于書劍小技，立志成為萬人敵！這樣的男人，誰不敬仰！難怪司馬遷冒著殺頭的危險也要把項羽寫入本紀(jì)，以示帝王待遇。

  再來看看《史記》中關(guān)于劉邦的描寫：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)?！备弑橇?，突額頭，胡子拉碴（我想“美須髯”是司馬遷給漢武帝曾祖父留點面子，以劉邦當(dāng)時的社會地位是沒心情去整理自己的胡須的。）實在看不出帥在哪？左腿全是黑痣，足足七十二顆，看來皮膚也好不到哪去。雖然劉邦經(jīng)常向人炫耀自己這七十二顆痣，說什么天罡地煞，天生富貴云云！其實不過就是籠絡(luò)人心的幌子而已！且劉邦乃活脫脫一個游手好閑，好吃懶做的渣男。我真的非常佩服呂公，初次見面，驚異高祖相貌，敬重有加，私許呂雉，愿為劉邦箕帚妾。要放在今天，劉邦就是個陳年屌絲??！從外在氣度上，項羽要甩開劉邦幾條街。但最后成王敗寇的劇情恰好反轉(zhuǎn)。原因就在于中間幾句話：“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度?！表椨鹬艅僭凇鞍浴?，劉邦之才勝在“仁”。霸者有時，而仁者無敵！

  項羽曾與劉邦兩軍對峙，很認(rèn)真的希望能夠和劉邦單挑一決雌雄，以解民之倒懸，毋苦天下百姓。劉邦答曰：“吾寧斗智，不能斗力?！笨梢婍椨鹬字啥挚蓯?，劉邦之沉穩(wěn)而又練達。后項羽被圍垓下，瀕臨絕境，心知不免一死，為了向僅剩的二十八騎證明自己的失敗乃“天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！眴螛屍ヱR，數(shù)次沖鋒陷陣，來去如飛，斬殺數(shù)十百人，豪氣干云。到死霸王都在以一己之力對抗天下群雄，并認(rèn)為自己是不可被戰(zhàn)勝的，除非天要滅他！

  老子言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”此所謂霸王與高祖哉！

4、性格

題記：性格決定命運，此言不虛也。每個人都是自己命運的主宰，成敗皆不得怨天尤人。我是一切的根源，我即是解決問題的關(guān)鍵密鑰。正所謂：命是弱者的借口，運是強者的謙辭。

   項羽和后來的關(guān)羽有些相像的地方，他們都豪氣凌云，氣概非凡；然而都剛愎自用，愛慕虛榮。他們都藐視強者，同情弱者；卻都清高孤傲，目中無人。韓信曾評價項羽八個字：匹夫之勇，婦人之仁。可謂一語中的！項羽一生，空有高志卻目光短淺；崇尚名利卻容易自滿。凡事勇在先，智在后，殘忍有余，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的帝王氣度。且項羽一輩子只向直中取，不向曲中求，知進而不知退，此謂剛者易折，圣人之教也！可霸一方，不足以君臨天下。

  霸王不愿屈居人下，謀殺宋義，自為上將軍，威震楚國，名聞諸侯，此以力服人者也。巨鹿鏖戰(zhàn)，滅秦根基，稱霸由此，然思?xì)w故土，不聽勸諫，棄關(guān)中，都彭城，卒失天下，此目光淺薄也。弒殺懷王，分封不均，諸侯匿怨，自埋禍根，此智術(shù)鄙陋也。鴻門夜宴，優(yōu)柔寡斷，縱虎歸山，亞父怒斥，此豎子不足與謀也！垓下重圍，四面楚歌，泣別虞姬，拼死力戰(zhàn)，烏江不渡，自剄而亡，無顏父老，此剛?cè)岵幌酀咭玻?

  宋代女詞人曾寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東?！庇衷娫唬骸鞍酝鯕馍w世，凌云志未酬；烏江夜若渡，兩漢不姓劉！”惜哉！西楚霸王！

  項羽泣別虞姬，《垓下歌》曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”悲哉！西楚霸王！

  反觀高祖劉邦，為人豁達，樂善好施，自視甚卑，甘居柔弱，知進知退；雖油滑狡詐，不睦儀范，頗染市井之風(fēng)。然身處亂世，此恰為存身立世之法也。

  高祖初為亭長，賀錢萬貫，紿騙登呂公之堂，卒結(jié)姻親；漢軍敗于睢水，楚兵追之，情急之下，劉邦不顧一雙兒女性命，三次推其至車下，自顧逃命，幸得部下解救，才免于殺子之惡名；項羽欲烹殺劉太公，劉邦曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”項羽聞之，頓時氣炸，此生沒見過這么卑鄙無恥的人！以上三事可見劉邦之市井之風(fēng)。

 項羽巨鹿廝殺，劉邦捷足入關(guān)中，扼守函谷關(guān)，阻諸侯欲入關(guān)者，項羽聞之，發(fā)兵四十萬，征伐漢軍，劉邦用張良計，示弱項羽，開函谷，獻關(guān)中，此甘居弱者也！高祖占關(guān)中，與民休息，約法三章，廢秦苛政，財物無所取，婦女無所幸，降秦王子嬰，撫秦地百姓，此仁義之舉也。韓信克齊，齊國無主，韓信自為假齊王，劉邦初聞之，大怒，幸聽張良陰諫，速轉(zhuǎn)怒為喜，封韓信為真齊王。此知應(yīng)變之方也。劉邦與項羽約以鴻溝為界，西者為漢，東者為楚，高祖用張良、陳平計，背約追伐楚軍，會韓信、彭越、鯨布等各路大軍，圍楚軍于垓下，卒滅霸王，廓清寰宇，此悟進退之機也。

   高祖功蓋寰宇，衣錦還鄉(xiāng)，與民同樂，作《大風(fēng)歌》，歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”此可謂是志得意滿也！

5、用人

題記：《呂氏春秋.用眾》篇曰：天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。夫取於眾，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無畏乎孟賁矣，以眾力無畏乎烏獲矣，以眾視無畏乎離婁矣，以眾知無畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。

  項羽武有龍且、季布、鐘離眛、英布等，文有范曾，陳平等，韓信曾為項羽執(zhí)戟郎，然陳平、英布卒反，韓信奔走入漢拜將，龍且、鐘離眛為韓信所殺，英布叛楚歸漢，后叛漢被殺。季布卒歸漢，食祿漢庭。亞父范曾，數(shù)諫項羽，為陳平間之，終棄，死于歸鄉(xiāng)途中！高祖曾言：“項羽有一范曾而不用，此其所以為我擒也?！本蘼怪?，項羽收秦將章邯、司馬欣及董翳，威服諸侯，群雄附庸，當(dāng)此之時，人才不可謂不盛也。政由羽出，號為“霸王”，然五年而天下共伐之，身死國滅，轟然倒塌，何其迅疾也。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，何其謬哉！

  高祖麾下人才濟濟，蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、韓信、樊噲、灌嬰、彭越、盧綰、酈食其、夏侯嬰等等，枚不勝舉。劉邦平定天下后，大宴群臣，志得意滿，意氣風(fēng)發(fā)，遂有如下一段君臣暢快縱論：

 高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?

  高祖生于壟畝，以眇眇之身，起義兵，伐暴秦，滅項羽，服諸侯，任賢用能，分利天下，七年而王， 此人才之用各得其所也！

6、戰(zhàn)略

題記：毛主席曾言：“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人?！睉?zhàn)略上占有制高點，就可摧枯拉朽，甚至可不戰(zhàn)而屈人之兵。戰(zhàn)略須正，戰(zhàn)術(shù)須奇，一陽一陰，一正一奇，方可相得益彰，鼎定天下！

  韓信曾為劉邦分析項羽之戰(zhàn)略失策之處，歸納為：一、項羽稱霸天下后，放棄沃野千里、天下形勝的關(guān)中之地，而定都偏居?xùn)|南一隅的彭城，此失統(tǒng)懾諸侯之樞紐。二、項羽背棄義帝“先入關(guān)者王之”的約定，且分封天下時，親者厚之，疏者薄之，諸侯不平。此埋禍根之導(dǎo)線。三、諸侯們爭相仿效項羽遷逐義帝之舉，各自廢除其故主，自立為王，此致亂之由。四、項羽生性殘忍，所占之地?zé)o不屠城，所降之兵數(shù)遭坑殺，天下皆怨，百姓不親附，之所以暫時沒有反抗，是懾于他的威強！此失民心之舉。五、項羽坑殺秦兵二十萬，屠城咸陽，火燒宮室，殺秦王子嬰，收秦三將，秦國百姓對之痛入骨髓！此取敗之端。由以上五條可知，項羽貌似強大，易衰敗也！

  劉邦與項羽對峙廣武澗，曾歷數(shù)項羽十大罪，如下：

  楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)馕。漢王項羽相與臨廣武之間而語。項羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項羽曰：“始與項羽俱受命懷王，曰先入定關(guān)中者王之，項羽負(fù)約，王我於蜀漢，罪一。項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項羽已救趙，當(dāng)還報，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三。懷王約入秦?zé)o暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物，罪四。又強殺秦降王子嬰，罪五。詐阬秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。

  高祖戰(zhàn)略上與項羽恰好反其道而行之，據(jù)關(guān)中，收降兵，除暴政，撫百姓，結(jié)諸侯，封功臣，四海歸心，天下皆漢矣！

  戰(zhàn)術(shù)之運用，項羽破釜沉舟，可謂死地求生，絕地后存之壯舉。然四面楚歌時，霸王垂淚，心之防線猝然崩塌。高祖采陳平計，間范曾；用張良計，賂項伯；納韓信計，“明修棧道，暗度陳倉?！睖缛?，奪關(guān)中，逐鹿天下。此戰(zhàn)術(shù)之至精至神者也。

總記： 以上六點，可略窺成敗之由，粗悟興亡之道。可不慎歟！小則功成名就，大則安邦定國。古語云：前車之鑒，后世之師。唐太宗云：以銅為鏡，可以正衣冠,；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以見興替。西楚霸王與漢高祖之鏡，后世鑒而學(xué)之者，可謂多矣哉！
                                            

王澤仁
2016年4月7日晚
于誠戒齋