誠信待人

誠信被人們談了又談，這里絕非人云亦云。因?yàn)槲覀兝斫?，善待別人就是善待自己，因此，誠信待人不僅為了在別人那里造成一種印象，也不僅為了塑造自己的美德與品牌。這種質(zhì)樸自然由真心流露的誠信，本身就是生活的需求。

在誠信待人的狀態(tài)中，我們找到安詳和思維的流淌通暢。誠信待人，誠信做事，可以使我們理直氣壯，正氣凜然，心胸開闊，心無掛礙。

誠信不僅是一種待人的態(tài)度，本身就是生活的質(zhì)量。

誠信不是生活的手段，而是生活的目的。

一個(gè)人能夠誠信地生活，是因?yàn)樗兄腔?，有狀態(tài)，有條件。即使從世俗的角度來看，誠信也常常造就最杰出的成功。

和氣寬仁

古人講和氣生財(cái)。不僅在商業(yè)活動中，在方方面面，和氣的性格都是成功的要素。

兩個(gè)貨攤賣同樣的東西，一個(gè)攤主拉長著臉，一個(gè)攤主一臉和氣，后者的生意肯定要好做得多。僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，買一份貨，外搭一份和氣，要遠(yuǎn)比買一份貨，還得搭一張長臉合算得多。這么一看，和氣也是含金的。和氣也是商品。

和氣待人與和氣待己是一回事。和氣待人，必然寬容。當(dāng)我們和氣寬仁地對待所有人時(shí)，就相當(dāng)完整地和氣寬仁地對待整個(gè)世界了。這個(gè)道理對朋友們自然勿庸多言。重要的不是停留在道理上，而要在實(shí)踐中體驗(yàn)。

如果你原本待人不和氣、不寬仁，不要緊，不需要強(qiáng)扭硬拽。只要一點(diǎn)點(diǎn)做起來，就好像做一種精神操，你會在每一次對別人的和氣寬仁中體會心態(tài)的放松和開闊。于是，你會進(jìn)一步和氣寬仁。

一個(gè)良性循環(huán)就漸漸改變了你。

不靠言語取悅于人，而靠行動取信于人

在處理人際關(guān)系時(shí)，有些人喜歡急功近利，追求短期效應(yīng)，恨不能討好一切人，應(yīng)酬好一切關(guān)系。這是拙劣低下的表現(xiàn)。說其拙劣低下，因?yàn)樗且环N虛假。

這個(gè)世界上人和人的聰明不差多少，短期效應(yīng)的手法有可能奏效一時(shí)，但難以維持長久。按照正確的原則處理人際關(guān)系，是我們自然的流露，是我們長期的準(zhǔn)則。

相信別人總會理解和信任自己。即使有不理解不信任，也無所謂。這就是永遠(yuǎn)不怕半夜鬼敲門的境界

要雪中送炭，不要錦上添花

當(dāng)別人需要幫助時(shí)，你要盡力幫助。當(dāng)別人順風(fēng)揚(yáng)帆時(shí)，不必隨大流湊熱鬧。這是由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯，是誠信待人的自然表現(xiàn)。

以德報(bào)德，以直報(bào)怨

在生活中，有人有恩德于你，有人因傷害過你而有冤仇于你，應(yīng)該如何對待這些德和怨？

以德報(bào)德，該是沒有疑義的。別人幫助了我們，我們自然要回報(bào)人家。

對于怨呢？一種方式是“以怨報(bào)怨”。別人傷害了我，我要同等報(bào)復(fù)他。還有一種態(tài)度是“以德報(bào)怨”。別人傷害了我，我反過來還要給他笑臉和各種利益關(guān)照。這兩種態(tài)度擺在面前，你取哪一種？

你可能會先在理性上刪去以怨報(bào)怨。那么，“以德報(bào)怨”是否很好的態(tài)度呢？

當(dāng)你抉擇不下時(shí)，我們就可以說出古代圣人孔子的回答了。《論語》中有這樣一段，或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”這就是孔子的回答。有人問：以德報(bào)怨怎么樣？孔子說：如果以德報(bào)怨，那你拿什么來報(bào)德呢？所以，孔子的結(jié)論是，應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。

當(dāng)別人有恩德于我們時(shí)，自然要回報(bào)恩德。當(dāng)別人傷害侵犯了我們，既不以怨報(bào)怨，因?yàn)槟菢泳徒档土俗约旱乃剑c別人的錯(cuò)誤做法對等混戰(zhàn)；我們也不以德報(bào)怨，因?yàn)槟菚沟眠@個(gè)世界沒有是非，甚至可能助長罪惡。

以直報(bào)怨，就是用正直的態(tài)度來對待怨恨。以直報(bào)怨，這里包含著道義的譴責(zé)，包含著不降低自己水準(zhǔn)與對方混戰(zhàn)的尊嚴(yán)，包含著既正義凜然又克制的沉默，還包含著一如既往誠信待人的基本信條。