范志禮:揭秘《西游記》（連載２7）

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• 發(fā)布日期：2014-04-01
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人才玉成大講堂

孫悟空對(duì)被封弼馬溫不滿意，就自封齊天大圣。從階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)來(lái)看（孫悟空是什么階級(jí)？），是對(duì)封建（高層）統(tǒng)治階級(jí)的藐視和反抗，同時(shí)也是對(duì)其的羨慕，他愿登上統(tǒng)治階級(jí)的寶座；從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，反映了一種民主思想和參與意識(shí)；從佛學(xué)的角度來(lái)看，則是妄心作祟，魔障纏身；從人才學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，表現(xiàn)了對(duì)玉皇大帝不能用賢的不滿，不平則鳴。這在孫悟空怒斥巨靈神的話語(yǔ)中可以看出：“潑毛神，休夸大口，少弄長(zhǎng)舌！我本待一棒打死你，恐無(wú)人去報(bào)信；且留你性命，快早回天，對(duì)玉皇大帝說(shuō)，他甚不用賢！老孫有無(wú)窮的本事，為何叫我替他養(yǎng)馬？你看我這旌旗上字號(hào)。若以此字號(hào)升官，我就不動(dòng)刀兵，自然的天地清泰；如若不依，時(shí)間上就打上凌霄寶殿，叫他龍床定坐不成！”當(dāng)然，孫悟空的不平自有他的道理，但其貪圖升官、恃才傲物、自高自大、自以為是、不自量力、不知深淺的弱點(diǎn)在此也暴露無(wú)遺。

孫悟空果真被封為齊天大圣，但只是空銜，有官無(wú)祿，實(shí)際上還是不能盡其才。所以無(wú)事生非，讓管蟠桃園，就偷吃仙桃，攪亂蟠桃會(huì)，蹬翻八卦爐?？傊欠攀幉涣b，不盡職守，不守紀(jì)律，缺乏德信，未成真才。只渾身是膽，即使李天王調(diào)四大天王與二十八宿，一路出師來(lái)斗，也全然不懼。更不知人外有人，天外有天，雖有七十二般變化，卻被二郎神擒拿；雖筋斗云一縱十萬(wàn)八千里，卻逃不出如來(lái)佛手掌。為什么呢？因?yàn)樗m然修了長(zhǎng)生之道，無(wú)邊法術(shù)，無(wú)奈卻沒(méi)修來(lái)高尚道德，不懂天地大法則，自然之規(guī)律，更不懂得人情事理，所以，還只能是一個(gè)披毛帶角的猴王。他的認(rèn)識(shí)水平自然還只能停留在強(qiáng)暴者為尊的層面，憑著僅有的本事，目空一切。試想，不用說(shuō)僅有的本事，即使有天大的能耐，一個(gè)人要目空一切行得通嗎？顯然不能。無(wú)怪乎書中說(shuō)他是“欺天罔上思高位，凌圣偷丹亂大倫。”說(shuō)他是惡貫滿盈。以致被壓五行山下，才使這顆躁動(dòng)的妄心暫時(shí)安定。

傳統(tǒng)的分析，特別強(qiáng)調(diào)并肯定孫悟空的敢于斗爭(zhēng)精神，但忽略了作者的真正用意。敢于斗爭(zhēng)對(duì)于掙脫不合理的羈絆，對(duì)于反抗壓迫和剝削，對(duì)于追求崇高的目標(biāo),對(duì)于克服困難創(chuàng)造新生活來(lái)說(shuō)是一種有效的手段，是一種大德，是天地萬(wàn)物進(jìn)化發(fā)展的大法則，但如果只是為自私自利的享樂(lè)，為了自己痛快，為了貪圖“高官厚祿”，而為所欲為、膽大妄為，那就成了莽撞和蒙昧。這種莽撞和愚昧永遠(yuǎn)逃脫不出如來(lái)佛的手掌——天地人心大法則，也即人們維護(hù)秩序、向往和平的大法則和唯物辯證的大法則。

在這幾回中，作者雖然用大量筆墨描寫了孫悟空的敢打敢斗的叛逆性格，但落筆卻是以他的失敗而告終，這說(shuō)明作者對(duì)取經(jīng)前的孫悟空的膽大妄為所持的態(tài)度是否定的。當(dāng)然，這種否定既不是絕對(duì)的否定，也不是全部的否定，而是一種善意的否定。因?yàn)樗窃诳隙▽O悟空從猿到人追求進(jìn)步的行為的基礎(chǔ)上進(jìn)行否定的。這一方面說(shuō)明了金無(wú)足赤，人無(wú)完人的道理，另一方面說(shuō)明了人才成長(zhǎng)的曲折性，同時(shí)也證明了人才玉成的復(fù)雜性。

前面說(shuō)過(guò)，作者對(duì)孫悟空大鬧天宮是不贊成的，但事情都有兩個(gè)方面，可以說(shuō)，孫悟空若不經(jīng)歷大鬧天宮的這場(chǎng)斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不會(huì)有更多的見(jiàn)識(shí)，永遠(yuǎn)不會(huì)知道天有多高，地有多厚，而且永遠(yuǎn)難被佛祖發(fā)現(xiàn)，成為保唐僧取經(jīng)的高徒，成就那一番有益人類的大事業(yè)。所以，這場(chǎng)斗爭(zhēng)，既暴露出孫悟空的膽大妄為和無(wú)知，又使他的勇敢無(wú)畏的性格和非凡的本領(lǐng)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)?？梢?jiàn)，人才的玉成就是在這樣即對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾情況下進(jìn)行的。

所以，我們識(shí)別人才，一定要有全面的觀點(diǎn)，要看主流，要看可塑性，不求全責(zé)備。

事物的發(fā)展，以因?yàn)楦砸驗(yàn)楣?，以因?yàn)榱Γ蚬g，若有途路，途中有他力加入，則果可能有所不同。原因是他力的加入改變了初始之因，自然也就有可能改變最終之果。這為人能動(dòng)地控制事物發(fā)展提供了可能。雖然這樣，許多事情人還是無(wú)能為力的。因此，還是要強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)順應(yīng)自然規(guī)律的。