范志禮,范志禮講師,范志禮聯(lián)系方式,范志禮培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中華傳統(tǒng)文化研究會名譽會長
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范志禮:中華國學(xué)金論101
2016-01-20 11943
對象
國學(xué)愛好者、知識分子、中高級管理人員
目的
提升全社會國學(xué)管理理念,育才能力,做人動力
內(nèi)容
孟子的“浩然之氣”不具神秘主義 馮友蘭曾談到孟子的浩然之氣,談得比較透徹,使人大受啟發(fā),但他說它帶有神秘主義 ,是不妥的。 原文—— 照孟子和儒家中孟子這一派講來,宇宙在實質(zhì)上是道德的宇宙。人的道德原則也就是宇宙的形上學(xué)原則,人性就是這些原則的例證。孟子及其學(xué)派講到天的時候,指的就是這個道德的宇宙。理解了這個道德的宇宙。就是孟子所說的“知天”。一個人如果能知天,他就不僅是社會的公民,而且是宇宙的公民,即孟子所說的“天民”(《孟子·盡心上》)。孟子進一步區(qū)別“人爵”與“天爵”。他說:“有天爵者,有人爵者。仁義忠信,樂善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也?!?《孟子·告子上》)換句話說,天爵都是在價值世界里才能夠達到的境地,至于人爵都是人類世界里純屬世俗的概念。一個天民,正因為他是天民,所關(guān)心的只是天爵,而不是人爵。 孟子還說:“萬物皆備于我矣。反身而誠,樂莫大焉。強怨而行,求仁莫近焉?!?《孟子·盡心上》)換句話說,一個人通過充分發(fā)展它的性,就不僅知天,而且同天。一個人也只有充分發(fā)展他的不忍人之心,他才內(nèi)有仁德。要達到仁,最好的方法是行忠恕。通過行忠恕,他的自我、自私,都逐步減少了。一旦減無可減,他就感覺到再也沒有人與我的分別,再也沒有人與天的分別。(這與佛教殊途同歸)這就是說,他已經(jīng)同天,即與宇宙同一,成為一個整體。由此就認識到“萬物皆備于我”。  從這句話我們看到了孟子哲學(xué)中的神秘主義成分,若要更好地了解這種神秘主義,
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