【心靈成長521】關(guān)于“恐懼”的一場對(duì)話

什么是情緒？

我關(guān)于情緒的觀點(diǎn)可能不符合傳統(tǒng)觀念，但卻符合邏輯。情緒本質(zhì)上是對(duì)特定思想或外部刺激所產(chǎn)生的條件性的及有條件的反應(yīng)。

情緒源于我們的記憶，當(dāng)我們看見或思考什么時(shí)，我們的大腦立即搜索其數(shù)據(jù)庫，以發(fā)現(xiàn)相同或類似的經(jīng)驗(yàn)，基于那種經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)，我們的特定情緒形成了。所以每個(gè)人對(duì)同一件事可能具有不同情緒。

我之所以將情緒稱作思想，因?yàn)槲覀兊乃枷胍彩菍?duì)某些事情的條件性反應(yīng)，唯一區(qū)別的是，情緒是一種強(qiáng)烈的思想。快樂及幸福是唯一自然而無需學(xué)習(xí)的情緒，其余所有情緒皆是非自然的，是我們學(xué)來的或被教化的。在所有其它情緒的學(xué)習(xí)中，我們往往與自然的幸福失之交臂，開始在各種情形下尋找幸福，這使幸福成為一個(gè)偶然事件，而非生命的自然狀態(tài)。幸福及快樂是健康狀態(tài)，它不會(huì)導(dǎo)致疾病與不適，我們何曾聽說幸福得生病了？

什么是恐懼和憤怒？

恐懼及憤怒是條件性的、學(xué)來的或被教化的思想或情緒，它支配著我們每天的生活，剝奪我們幸福的美好狀態(tài)。我稱其條件性的、學(xué)來的或被教化的原因是：當(dāng)我們回溯生命及萬物的進(jìn)化過程，為了控制超出自然平衡范圍外的額外生命繁殖，自然界演變建立了食物鏈，它像是對(duì)自然自我保護(hù)原則的一個(gè)挑戰(zhàn)。自然保護(hù)原則可能以某些其它動(dòng)物的生命為代價(jià)，每個(gè)動(dòng)物皆屈服于這種條件；隨著個(gè)體生命的喪失，該現(xiàn)象第一次產(chǎn)生一種奇怪的恐懼思想；由于自我保護(hù)是萬物的根本，而喪失生命與之相悖，因此，恐懼是對(duì)抗和平共處、自我保護(hù)的生命基本信條的結(jié)果。

恐懼逐漸變強(qiáng)，一段時(shí)間后，針對(duì)自己無力防御及自我保護(hù)，從而產(chǎn)生了憤怒的思想。經(jīng)過幾百萬年，這兩種思想變得越來越強(qiáng)，變成了進(jìn)化的一部分。該思想也許好也許壞，但它為自我保護(hù)的抗?fàn)幷业搅死碛伞?/span>

逐漸隨著人類的出現(xiàn)，這種恐懼及憤怒本應(yīng)被化解，我相信人類的進(jìn)化是要從根本上化解該恐懼及憤怒，我認(rèn)為這是人類進(jìn)化了靈性潛能的一個(gè)原因。當(dāng)村落民組成社會(huì)取代群落，他們本應(yīng)比洞穴民更有能力消除導(dǎo)致恐懼的因素。然而，人類在該進(jìn)化之旅的某個(gè)地方走錯(cuò)了方向，或忽視了什么，或作出了錯(cuò)誤選擇；因此，恐懼變成我們局限性的一個(gè)強(qiáng)大部分，它不斷加強(qiáng)并傳給下一代（所以我認(rèn)為人類尚未文明）。雖然恐懼的原因各自不同，但主題始終一致。作為動(dòng)物，我們害怕被作為食物而被獵殺，或被自然災(zāi)害殺死，也即害怕失去生命；而同時(shí)，對(duì)自然老死的恐懼并不突出?，F(xiàn)在，我們作為居住在城市的人產(chǎn)生了害怕失掉物質(zhì)財(cái)富、失掉他人認(rèn)可、失掉關(guān)系中的感情依賴等等恐懼，這些使我們變成了完全非理性思維的物種。

這種恐懼本應(yīng)隨著人類的出現(xiàn)而被化解，但是，它反而變得更強(qiáng)，開始支配著我們的日常生活。請(qǐng)別誤將恐懼及憤怒視作偶然事件，若我們能夠真正面對(duì)自己的話，我們會(huì)看到恐懼怎樣支配著我們，化解它是我們的首要意圖。

關(guān)于恐懼的一場對(duì)話

問：噩夢也是恐懼試圖表達(dá)的一種方式，對(duì)嗎？

是的，但它是一種未經(jīng)你同意的、強(qiáng)加于你的表達(dá)，因?yàn)槟阋种瓶謶值谋磉_(dá)，所以它試圖通過噩夢的形式來強(qiáng)行表達(dá)。它不但不能化解恐懼，反而使恐懼更強(qiáng)，且滋生新的恐懼，所謂噩夢導(dǎo)致的睡眠恐懼（或噩夢恐懼）；所以需要有意識(shí)及刻意的努力來化解恐懼。由于恐懼是局限性的一部分，因此可通過化解該局限性來化解恐懼。

雖然每個(gè)新生兒都藏有恐懼的種子，我們稱之為“安全意識(shí)”，它讓恐懼長成大樹；一旦恐懼長成大樹除根已為時(shí)過晚，我們需將該有毒的樹轉(zhuǎn)化為甜蜜果實(shí)的樹；由于我們無法廢除那棵樹，故我們需將其化敵為友。

有意識(shí)的思考直接連接外部感官，而化解恐懼需要將感官轉(zhuǎn)向內(nèi)，以觀照那顆恐懼樹。

問：為何不能除根？太難了嗎？

迪帕克：恐懼始于小事，比如害怕黑暗、貓、狗、圖片上的人物，等等。父母或長輩不但不幫助孩子化解恐懼，反而利用恐懼作為嚇唬孩子的工具，逼他們就范做某些事情，比如多吃飯、喝牛奶、刻苦學(xué)習(xí)、學(xué)禮貌，等等。

隨后，在自然成長過程中，孩子開始有自我意識(shí)（sense of self），這種自我意識(shí)被比較的局限性轉(zhuǎn)化為自我中心（EGO）；比如，父母想要自己的孩子比他人好，意味著孩子不得不將自己與他人進(jìn)行比較；這種比較繼續(xù)增長，在后來的生活中演變?yōu)楦偁帯?/span>

隨著這些比較及競爭，小恐懼開始演變?yōu)榇罂謶?；比如害怕失去，怕不安全，怕表現(xiàn)，怕被侮辱，怕失敗等等，這些都是人們每天一點(diǎn)點(diǎn)面對(duì)的大恐懼。

由于我們看不見恐懼的全貌，故無法廢除它?？謶值姆N子原本很小，但不面對(duì)恐懼，及利用恐懼作為把柄逼他人就范的局限性，使小恐懼變?yōu)榇罂謶?。人們不想分享恐懼，因?yàn)楹ε驴謶忠坏┞錇樗税驯?，自己將被迫去做不想做的事情。因而恐懼在心里繼續(xù)生長；現(xiàn)在要砍樹或除根，需要銷毀或化解過往一切局限性，就像洗腦一樣，但它也產(chǎn)生其他恐懼，比如害怕勾起某些回憶。因此，真正容易的方法是面對(duì)恐懼并將其化敵為友，通過理解及認(rèn)識(shí)恐懼的原因，我們能做到這點(diǎn)。因此，我們關(guān)閉外部感官，將其轉(zhuǎn)向內(nèi)；在內(nèi)，我們能直面恐懼，而不受外界打擾或逃避。

問：那么如何將那棵有毒的樹變成甜蜜果實(shí)的樹呢？

那棵恐懼的樹是光禿禿的，沒有葉子，沒有果實(shí)，沒有蔭涼，許多刺，不斷刺痛，每根刺都是自我中心局限性的一部分。因此在每處轉(zhuǎn)化樹刺痛的地方，當(dāng)你面對(duì)它，讓你的心平靜觀察及理解它，這能化解那棵樹的刺；意味著你讓自己的心化解自我中心滋生的恐懼，因此那棵樹不復(fù)刺痛，它開始長出綠葉、鮮花及果實(shí)，恐懼不復(fù)存在，而那面對(duì)恐懼及坐在恐懼樹陰影下的勇氣……

問：使那棵樹結(jié)果！

對(duì)！

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