【修行者394】擁有的力量，安靜的內(nèi)向

很多的人都怕自己的孩子“內(nèi)向”，因?yàn)槲覀儼选皟?nèi)向”理解為了“膽小”。看一看這篇文章，真正的理解一下內(nèi)向。

“如果讀者一定要從書(shū)中得到一點(diǎn)啟示的話，那我希望是擁有一點(diǎn)做自己的權(quán)利”。

在美國(guó)有1/2~1/3的人性格是內(nèi)向的（中國(guó)的比例會(huì)更高），這意味著你很可能自己就是一個(gè)內(nèi)向的人，或者有一個(gè)內(nèi)向的朋友，或者伴侶，而如果你想要了解一下內(nèi)向的人的特征，那么這本書(shū)可以拿來(lái)讀一讀。當(dāng)然往下看之前也許你會(huì)想要測(cè)試一下自己是否是一個(gè)內(nèi)向的人，下面的問(wèn)卷填寫(xiě)的是越多，則越傾向于內(nèi)向：

我們經(jīng)常會(huì)把人的性格分為內(nèi)向和外向，但是這樣劃分的時(shí)候，讓筆者強(qiáng)調(diào)幾個(gè)事實(shí)：

1、我們把性格劃分為內(nèi)向和外向并非就表示世界上的性格只有這兩種，實(shí)際上還有很多人的性格既不屬于外向也不屬于內(nèi)向；

2、世界上并無(wú)一人的性格是完全內(nèi)向或者完全外向的，實(shí)際上只是在這兩個(gè)維度有所偏頗而已；

3、即使你發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的性格是內(nèi)向或者外向的，并不代表你就已經(jīng)認(rèn)識(shí)ta了，內(nèi)向和外向只是一個(gè)很粗淺的分類(lèi)，就像我們把人類(lèi)分為男人和女人一樣，內(nèi)向并不是一個(gè)對(duì)內(nèi)向群體清晰的描述，如果你想要認(rèn)識(shí)ta，不應(yīng)該只根據(jù)內(nèi)向這個(gè)標(biāo)簽，盡管它可以給你一些指導(dǎo)，而還是應(yīng)該進(jìn)入到ta的生活中，去感受那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體；

4、同樣如果有一個(gè)人對(duì)你說(shuō)，“你是內(nèi)向的”，你可以這樣回應(yīng)ta，“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但是我想你并沒(méi)有真的認(rèn)識(shí)我”。

5、不管是內(nèi)向還是外向，都是應(yīng)對(duì)外界的一種方式，并無(wú)高低等級(jí)之分，就像人人平等一樣，性格也是平等的；

跟筆者一貫的寫(xiě)作風(fēng)格一樣，讓筆者以提問(wèn)的方式展開(kāi)全文：

一、蘇珊為什么要寫(xiě)這本書(shū)？

a、好奇：為什么一個(gè)人身上會(huì)同時(shí)背負(fù)“沉默”和“堅(jiān)定”，“剛毅”和“謙遜”，換而言之是這個(gè)問(wèn)題促使作者去探究為什么這種看似矛盾的事情確實(shí)會(huì)發(fā)生；

b、尋找自己性格的力量：蘇珊自己也是一個(gè)內(nèi)向的人，在一個(gè)與自己性格不合的社會(huì)中，她不知道要怎么辦，所以她想要去研究這個(gè)問(wèn)題；

c、助人：很多像蘇珊一樣內(nèi)向的人經(jīng)常寫(xiě)信給她求助，讓她產(chǎn)生了非常想要幫助別人的愿望；

讓筆者再把這三個(gè)理由串聯(lián)在一起：好奇不一定會(huì)讓蘇珊寫(xiě)書(shū)，尋找自己性格的力量也不一定讓蘇珊寫(xiě)這本書(shū)，而最終決定蘇珊寫(xiě)書(shū)的理由是：她想要幫助別人，而作為一個(gè)內(nèi)向的人幫助別人的比較好的方式是寫(xiě)作，而她所以能寫(xiě)作是因?yàn)樗饲耙驗(yàn)楹闷嫔钊胙芯窟^(guò)內(nèi)向這種性格，并且對(duì)這種性格的行為方式十分了解；

筆者敢打賭蘇珊絕對(duì)沒(méi)有在一開(kāi)始的時(shí)候就會(huì)想到這三個(gè)理由可以像這樣串聯(lián)在一起，而隨著她所做事情的增多，讓這些看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的事情被一條看不見(jiàn)的線連接到了一起。當(dāng)你做了足夠的事情的時(shí)候，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，你所做的所有被一條看不見(jiàn)的線其妙的聯(lián)系到了一起。

二、作為一本指導(dǎo)性的書(shū)籍，它的結(jié)論是否可信？

盡管蘇珊自己也表示書(shū)中沒(méi)有給書(shū)中的結(jié)論做注釋或者給出參考文獻(xiàn)，但是書(shū)中的核心理論筆者都能夠在文獻(xiàn)中找到，而且看本書(shū)前就已經(jīng)知道了；

另一方面是蘇珊寫(xiě)作比較謹(jǐn)慎，并沒(méi)有對(duì)一些理論做出夸張的推導(dǎo)，而且會(huì)輔以非常多的真實(shí)案例說(shuō)明，故而我們可以認(rèn)為書(shū)中的結(jié)論是可信的。

實(shí)際上第一個(gè)問(wèn)題和第二個(gè)問(wèn)題十分的重要，第一個(gè)問(wèn)題考慮的是作者的動(dòng)機(jī)。如果作者的工作是招攬內(nèi)向客戶的話（利益相關(guān)），那我們可能就會(huì)要問(wèn)：作者提供的信息是否全面？就好像筆者是做互聯(lián)網(wǎng)教育，如果他所寫(xiě)的文章全部是贊揚(yáng)互聯(lián)網(wǎng)教育的好處，并批駁傳統(tǒng)教育，那么我們也許會(huì)想要懷疑一下他的動(dòng)機(jī)是否是利益相關(guān)，提供的信息是否偏頗。

第二個(gè)問(wèn)題之所以很重要，是因?yàn)楫?dāng)我們想要按照書(shū)中的指導(dǎo)來(lái)做的話，那么書(shū)中的觀點(diǎn)來(lái)源一定要十分可靠，比如來(lái)源于科學(xué)的研究，或者調(diào)查分析，或者真實(shí)的案例，而最好不要只是一些無(wú)法考證的思維辨析。

三、內(nèi)向性格是什么？

內(nèi)向性格是一種平和的應(yīng)對(duì)外界的方式。也許這個(gè)定義會(huì)讓很多人失望，但是筆者特別喜歡。其一是因?yàn)橄鄬?duì)于外向而言，內(nèi)向者確實(shí)平和一些；其二是因?yàn)閮?nèi)向像許多其他性格一樣都是一種應(yīng)對(duì)外界的方式，他們沒(méi)有高低或者好壞之分。

盡管如此，我們還是發(fā)現(xiàn)了，我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)仿佛更偏愛(ài)外向一些，比如父母更喜歡活潑一點(diǎn)的孩子（小時(shí)候母親經(jīng)常對(duì)我的不滿是我總是待在樓上不出門(mén)），比如老師更喜歡善于表現(xiàn)自己的學(xué)生（筆者讀書(shū)的時(shí)候就經(jīng)常被老師說(shuō)，這孩子成績(jī)是好，就是不喜歡舉手發(fā)言，比較害羞），比如老板更喜歡會(huì)社交，會(huì)表現(xiàn)自己個(gè)性的員工（筆者就經(jīng)常被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你做了這么多事要跟大伙說(shuō)出來(lái)）。不管怎么說(shuō)，內(nèi)向者仿佛就是一種不太受歡迎的性格，曾經(jīng)還有家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆觾?nèi)向而求助于心理醫(yī)生，請(qǐng)醫(yī)生把孩子訓(xùn)練成外向型的人，當(dāng)然最后沒(méi)有成功。

四、為什么我們的社會(huì)更偏愛(ài)外向者？

我們把一個(gè)偏愛(ài)外向者的社會(huì)成為外向理想型社會(huì)，也就是說(shuō)這個(gè)社會(huì)認(rèn)為理想的性格是外向。但是社會(huì)不是一直都是如此，就像我們社會(huì)以前從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)瘦，但是現(xiàn)在瘦卻成了美的標(biāo)準(zhǔn)一樣。

讓我們把時(shí)間軸往前拉幾百年，那時(shí)候美國(guó)還是一個(gè)人煙稀少，人跡罕至的未被開(kāi)發(fā)的大陸。那時(shí)候還沒(méi)有城市，只有鄉(xiāng)村，互相之間都很熟稔，就像我們大多數(shù)農(nóng)村一樣。那時(shí)候我們社會(huì)并不偏愛(ài)外向，而是偏愛(ài)像責(zé)任，榮譽(yù)，名聲，道德和禮數(shù)這樣的特征，而不太偏愛(ài)張揚(yáng)個(gè)性，這是因?yàn)樵谝粋€(gè)小范圍而又穩(wěn)定的社會(huì)中，像責(zé)任，道德，名聲這樣的特征是十分穩(wěn)定的，即使是現(xiàn)在這些品質(zhì)仍舊被看重。

但是隨著科技的發(fā)展和工業(yè)革命的到來(lái)，美國(guó)的人口劇增，一陣陣颶風(fēng)將美國(guó)大部分小鄉(xiāng)村吹成了大城市，人與人之間的關(guān)系不再像以前那樣是鄰居，而是變成了同事，大部分陌生的人開(kāi)始需要投身到工作中，當(dāng)我們沒(méi)有足夠的時(shí)間去表現(xiàn)自己的責(zé)任，榮譽(yù)，道德的時(shí)候，而只有10min的面試時(shí)間的時(shí)候，能夠快速被對(duì)方認(rèn)識(shí)，并表現(xiàn)自己的能力就開(kāi)始慢慢變得重要起來(lái)。我們開(kāi)始關(guān)注怎么在短時(shí)間內(nèi)給對(duì)方留下一個(gè)好印象，我們不需要太長(zhǎng)的思考就可以得出答案：要想留下好印象，就應(yīng)該open一點(diǎn)，跟對(duì)方握手，大聲的寒暄。

以至于當(dāng)時(shí)的廣告業(yè)不再只關(guān)注商品本身，而是商品對(duì)個(gè)性的作用，比如洗發(fā)水的廣告不再是讓你的頭發(fā)感覺(jué)舒服，而是讓你更加自信，并贏得異性的青睞或者領(lǐng)導(dǎo)的好感；心理學(xué)也開(kāi)始致力于研究怎么讓人變得更加積極，自信，更有活力；而學(xué)校和家長(zhǎng)都在將孩子往外向方面培養(yǎng)——讓孩子變得更加合群，參加更多的社交活動(dòng)，而不是一個(gè)人偷偷的去看書(shū)；學(xué)校錄取更不再單獨(dú)看成績(jī)或者品質(zhì)，而是衡量一個(gè)人的外向程度，與市場(chǎng)的招聘法則完整對(duì)接；

真是這樣的逐步發(fā)展過(guò)程中，外向變得越來(lái)越受歡迎，而內(nèi)向越來(lái)越成為一個(gè)需要被改造的性格。

五、我們可以變得外向嗎？

當(dāng)我們?cè)谒伎歼@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們就是在考慮性格是由基因決定的，還是由環(huán)境決定的。如果性格是由基因決定的，那么我們很可能對(duì)性格的改變無(wú)能為力，而如果性格是由環(huán)境決定的，那意味著我們也許可以對(duì)自己的性格進(jìn)行調(diào)整。

當(dāng)筆者跟大家說(shuō)，筆者是個(gè)內(nèi)向的人的時(shí)候，幾乎沒(méi)有人相信，而實(shí)際上筆者是個(gè)內(nèi)向的人。這其實(shí)是說(shuō)：我們擁有可以對(duì)自己性格暫時(shí)調(diào)整的能力，但是我們沒(méi)有辦法改變自己性格的本質(zhì)。換而言之，我們需要在某些時(shí)候?qū)ψ约旱男愿裾{(diào)整一下，讓自己看上去活潑一點(diǎn)，熱情一點(diǎn)，這并不是對(duì)內(nèi)向性格的否定。筆者再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍：這不是對(duì)內(nèi)向性格的否定，任何否定自己的人，他也許可以獲得成功，但是他一定無(wú)法獲得快樂(lè)。

事實(shí)上，我們，作為內(nèi)向的人，完全沒(méi)有必要否定自己，因?yàn)槟惴穸ㄗ约旱耐瑫r(shí)也是在否定下面的人：牛頓，愛(ài)因斯坦，肖邦（偉大的音樂(lè)家），林肯（美國(guó)最偉大的總統(tǒng)之一），沃茲尼亞克（與喬布斯共同創(chuàng)建了蘋(píng)果，并獨(dú)立開(kāi)發(fā)出世界上第一臺(tái)個(gè)人電腦）。如果真是這樣的話，那我們就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，宇宙飛船將無(wú)法升空；就不會(huì)有相對(duì)論，我們就無(wú)法看到宇宙令人震撼的美景；當(dāng)你失落的時(shí)候，就聽(tīng)不到《夜曲》，也沒(méi)有現(xiàn)在的美國(guó)，筆者更加不能坐在電腦面前告訴你：內(nèi)向者自有她自己的獨(dú)特力量，而完全不必否定你自己。

六、內(nèi)向者的力量是什么？

其實(shí)我們看書(shū)名就可以知道：內(nèi)向性格的力量是安靜。本書(shū)的英文名是Quiet-The power of introverts in a world that stop talking，把本書(shū)翻譯成《安靜，內(nèi)向性格的競(jìng)爭(zhēng)力》的譯者很顯然沒(méi)有仔細(xì)研讀本書(shū)，書(shū)中有一段話：內(nèi)向者喜歡在溫和的環(huán)境中培養(yǎng)關(guān)系，而外向者喜歡在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中培養(yǎng)關(guān)系。換而言之，內(nèi)向者實(shí)際上是不喜歡競(jìng)爭(zhēng)的，書(shū)名卻使用“競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)詞實(shí)在不禁讓人懷疑譯者的水準(zhǔn)。筆者樂(lè)于將本書(shū)理解為：安靜，內(nèi)向性格的力量。

在進(jìn)一步解釋安靜的力量的時(shí)候，讓筆者先跟大家介紹幾個(gè)實(shí)驗(yàn)：

a、 讓帶著鬼面具的成人出現(xiàn)在兩歲的嬰兒面前，一部分嬰兒不以為意， 另一部分嬰兒則大喊大叫。跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，那些大喊大叫的更可能偏內(nèi)向一點(diǎn)，而那些不以為意的嬰兒則更外向一些；

b、給內(nèi)向者和外向者的舌頭滴加檸檬汁，內(nèi)向者比外向者分泌更多的唾液；

c、讓內(nèi)向者和外向者分別在音樂(lè)中完成一項(xiàng)任務(wù)，內(nèi)向者表現(xiàn)最好的音量是55分貝，而外向者是72分貝；如果讓內(nèi)向者在72分貝下完成任務(wù)，或者外向者在55分貝下完成任務(wù)，二者的正確率都會(huì)降低；

心理學(xué)里有一個(gè)喚醒理論能夠很好的解釋這個(gè)現(xiàn)象，它認(rèn)為每個(gè)人的行為都會(huì)受到外界刺激的影響，當(dāng)刺激達(dá)到某一點(diǎn)時(shí)（蘇珊稱之為甜蜜點(diǎn)），一個(gè)人的狀態(tài)將會(huì)達(dá)到最佳，而低于（更容易疲倦，打哈欠）或者高于（更容易分散注意力，無(wú)所適從）甜蜜點(diǎn)，一個(gè)人的狀態(tài)都不會(huì)是最好（學(xué)習(xí)壓力其實(shí)也是這樣）。

我們可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)abc，得出結(jié)論：相同的刺激，內(nèi)向者會(huì)比外向者更加敏感，因此內(nèi)向者的甜蜜點(diǎn)會(huì)比外向者的甜蜜點(diǎn)低。

所以進(jìn)入一個(gè)陌生的社交環(huán)境中，外向者會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心，但是內(nèi)向者可能會(huì)覺(jué)得刺激太多，而產(chǎn)生焦慮或者恐慌的情感，以至于想要逃離。但是熟悉的環(huán)境中，或者只是2-3人的小型社交環(huán)境，那么內(nèi)向者則不會(huì)有這樣的想法。

所以外向者喜歡在一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境中工作，或者學(xué)習(xí)，而內(nèi)向者更喜歡偏坐一隅，或者把自己一個(gè)人鎖在樓上。筆者也終于知道大學(xué)的時(shí)候?yàn)槭裁纯偸窍矚g做最后一排，因?yàn)闆](méi)有人看著你，很安全。

所以，如果你是一個(gè)內(nèi)向的人，也許現(xiàn)在你知道你喜歡什么樣的社交，工作或者學(xué)習(xí)環(huán)境；

進(jìn)一步我們還可以引申出：一個(gè)內(nèi)向者大概不會(huì)喜歡從事主持人的工作，因?yàn)橐淮蠖讶丝粗憧赡茏屇愀惺艿降拇碳みh(yuǎn)超過(guò)“甜蜜點(diǎn)”，而之所以會(huì)有內(nèi)向者從事網(wǎng)絡(luò)主持的工作，是因?yàn)樗床灰?jiàn)“臺(tái)下”的觀眾。

內(nèi)向者偏愛(ài)的工作可能是作家，就像本文的作者一樣，可能是記者（一對(duì)一的采訪不會(huì)信息過(guò)載），可能是程序員，技術(shù)師（與電腦或者機(jī)器打交道也不會(huì)信息過(guò)載），或者數(shù)據(jù)分析師等等。

同樣內(nèi)向者也不喜歡沖突（一種強(qiáng)大的心理刺激），當(dāng)面對(duì)沖突的時(shí)候，他們的第一反應(yīng)是沉默，或者消極逃避。但是這并不意味著問(wèn)題就在他們身上，這只是一種身體的反應(yīng)模式而已，相應(yīng)的，如果你是內(nèi)向的，你可能需要學(xué)會(huì)冷靜的表達(dá)出自己的真實(shí)想法；

同樣基于敏感的性格特征，內(nèi)向者不太善于表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，因?yàn)楹ε路稿e(cuò)，他們同樣也需要更多的時(shí)間去組織自己的語(yǔ)言，或者其他類(lèi)型的節(jié)目。如果你是內(nèi)向者，那么在那些需要即時(shí)發(fā)言的場(chǎng)所，告訴你的同伴：我不擅長(zhǎng)這種即時(shí)的表現(xiàn)形式，但是如果給我更多的時(shí)間，我可以做的很好。所以當(dāng)筆者的的同伴對(duì)筆者說(shuō)半小時(shí)后我們要一起討論某某文案的時(shí)候，筆者會(huì)呆坐在那里不發(fā)一言，因?yàn)榘胄r(shí)對(duì)于一個(gè)內(nèi)向的人而言實(shí)在是太短了。

另一方便，內(nèi)向者敏感的性格特征，可以讓他們對(duì)威脅或者危險(xiǎn)的信號(hào)更加敏感，能夠更容易的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并避免不必要的損失。

“試想一群在吃草的羚羊中，總會(huì)有那么幾只時(shí)不時(shí)的停下來(lái)，用他們敏銳的目光去觀察有沒(méi)有捕食者出現(xiàn)。有這類(lèi)敏感而警覺(jué)的成員存在的群體會(huì)生存的更好，從而繼續(xù)繁衍下去，于是在群體中又會(huì)有新的敏感個(gè)體的出現(xiàn)?！?/p>

七、內(nèi)向者有沒(méi)有可能從事那些看似需要外向才能做的活動(dòng)，比如演講，比如領(lǐng)導(dǎo)？

心理學(xué)家提出過(guò)一個(gè)自由特質(zhì)理論，它認(rèn)為：我們的基因和環(huán)境賦予了我們某些性格特征，比如內(nèi)向，但是我們可以在某些“個(gè)人核心項(xiàng)目”中超越自己的性格限制。這些個(gè)人核心項(xiàng)目是指：我們認(rèn)為有意義的、可以進(jìn)行管理、沒(méi)有太大壓力還會(huì)得到他人支撐的事；比如做演講，參加好朋友的婚禮等，這些項(xiàng)目是值得我們對(duì)自己的性格做出某些超越。而這種超越自己性格特制的能力，我們稱之為自我監(jiān)控。

自我監(jiān)控能力強(qiáng)的人，不僅能夠在社交或者其他情境中達(dá)到自己預(yù)期的理想和目標(biāo)，同樣還會(huì)大大降低處于這種情境中的壓力或者焦慮。試想一下，當(dāng)我們做演講的時(shí)候，一個(gè)爽朗的笑聲，一句親切的問(wèn)候，是不是會(huì)大大提高聽(tīng)眾對(duì)自己的好感，并讓演講順利進(jìn)行下去？還記得筆者昨天發(fā)布會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白嗎？“筆者的聲音好聽(tīng)嗎？聽(tīng)起來(lái)熱情嗎，有活力嗎？”這種開(kāi)場(chǎng)白傳遞的是一種強(qiáng)烈的自信，十分具有感染力。

書(shū)中對(duì)自我監(jiān)控能力還有一個(gè)十分精妙的描述：它是一種讓自我去遷就情境的行為，而不是‘讓一切服務(wù)于個(gè)人需求和所關(guān)注的事物的行為’，他是一種站在他人立場(chǎng)上的謙遜的行為”，自我監(jiān)控意味著對(duì)環(huán)境做出讓步，而不再只關(guān)注自己的需求。

但是這并不是說(shuō)自我監(jiān)控就是好的，我們時(shí)刻要注意，自我監(jiān)控表現(xiàn)的不是一個(gè)真實(shí)的自己，長(zhǎng)期處于這樣的狀態(tài)十分耗費(fèi)精力，所以如果你是一個(gè)內(nèi)向的人，你可能要經(jīng)常找到一個(gè)安全的地方去摘下自己的面具，并好好休息一下。所以筆者每天至少有2次，每次15min蹲在衛(wèi)生間（內(nèi)向者對(duì)衛(wèi)生間有一種特別的情感）做冥想。

我們必須時(shí)刻要注意，我們需要在某些情境下表現(xiàn)的外向一點(diǎn)只是對(duì)環(huán)境做出的謙遜的讓步，絕不是否定自己的內(nèi)向，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們必須摘下這些面具重新變成我們自己。

如果你想要測(cè)試一下自己的自我監(jiān)控能力，可以做一下下面的問(wèn)卷：

問(wèn)卷分為兩部分，前半部分是越多，說(shuō)明你的監(jiān)控能力越強(qiáng)，后半部分是越多，則監(jiān)控能力越弱。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，我們比較容易得出內(nèi)向者其實(shí)也是可以做演講的。事實(shí)上，蘇珊就經(jīng)常到各種地方演講，而大家比較熟知的《我有一個(gè)夢(mèng)想》也是作為內(nèi)向者的馬丁路德金做出的，相同的人還有甘地，林肯，他們都是內(nèi)向的人，但是他們都能做很好的演講；

內(nèi)向者當(dāng)然也可以做好領(lǐng)導(dǎo)，林肯不就是最好的例子么？有一個(gè)研究顯示當(dāng)員工處于一個(gè)消極的狀態(tài)是，外向的領(lǐng)導(dǎo)做出的業(yè)績(jī)會(huì)比內(nèi)向者更好；而對(duì)于那些積極的員工而言，內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做出的業(yè)績(jī)會(huì)比外向者更好；這很容易理解，外向的領(lǐng)導(dǎo)者比較容易激發(fā)員工的活力，但是內(nèi)向的領(lǐng)導(dǎo)更能傾聽(tīng)下屬的意見(jiàn)，激發(fā)他們的潛力；

八、如果我有一個(gè)內(nèi)向的孩子，我會(huì)怎么培養(yǎng)ta？

我會(huì)讓ta感受到，不管ta是內(nèi)向的還是外向的，我和ta的母親都會(huì)無(wú)條件的愛(ài)ta；

我知道ta天性比較敏感，所以會(huì)多給ta一些獨(dú)處的時(shí)間，不強(qiáng)制ta參加任何的聚會(huì)活動(dòng)；

我會(huì)幫助ta認(rèn)識(shí)到ta的性格是內(nèi)向的，內(nèi)向也跟外向一樣，是一種應(yīng)對(duì)外界的方式；

ta可能會(huì)不喜歡上學(xué)，我會(huì)理解ta，因?yàn)閷W(xué)校這么大對(duì)于內(nèi)向的ta而言肯定是難以忍受的，我會(huì)事先帶ta熟悉環(huán)境，教室的布局，衛(wèi)生間在哪里，回家的路線，然后我會(huì)鼓勵(lì)ta克服對(duì)陌生環(huán)境的恐懼；

學(xué)校里面可能會(huì)有一群大膽的孩子，他們可能會(huì)嚇到ta，我會(huì)告訴ta，你可能不太喜歡這樣的朋友，但是你肯定能夠找到自己的朋友，我會(huì)鼓勵(lì)ta跟班上的同學(xué)說(shuō)話；

ta可能在上課的時(shí)候不敢舉手發(fā)言，我會(huì)跟ta說(shuō)，把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)很重要，但是也許我們可以慢慢克服不敢發(fā)言的困境，也許我會(huì)讓他先把答案寫(xiě)在紙上，也許我會(huì)在家里跟ta模仿上課的場(chǎng)景，練習(xí)舉手，我也會(huì)用相同的方式練習(xí)ta的演講，如果ta覺(jué)得有需要的話。當(dāng)然如果ta不想，我絕不會(huì)逼ta這樣做；

跟其他人不一樣，ta可能會(huì)更早的發(fā)現(xiàn)自己的興趣，可能是鋼琴，或者小提琴，或者圍棋，或者制作生物標(biāo)本，或者飛機(jī)模型，或者其他更奇特的愛(ài)好，我會(huì)給ta支持，跟ta一起保護(hù)ta的愛(ài)好；

ta也許過(guò)不久就把當(dāng)時(shí)狂熱追求的東西完全放棄了，我也不會(huì)生氣，我會(huì)陪著ta繼續(xù)找到新的興趣點(diǎn)；

當(dāng)ta終于決定要參加某個(gè)聚會(huì)，但是又很害怕的時(shí)候，我會(huì)告訴ta，你不用坐在大桌子上，也許你可以跟你的幾個(gè)好朋友圍成一個(gè)小圈，當(dāng)然最好你可以先準(zhǔn)備好幾件有趣的事情，寫(xiě)在你的筆記本上，以便閑聊的時(shí)候可以用上；

我可能還會(huì)對(duì)ta說(shuō)，有時(shí)候在某些情境中調(diào)整一下性格是有必要的，這是對(duì)朋友的尊重和謙遜，當(dāng)然你也許會(huì)需要每隔2h去一趟衛(wèi)生間靜一靜；

我可能還會(huì)告訴ta，犯錯(cuò)對(duì)ta而言很可能是一件羞愧的事情，但是我和ta母親，以及世界上任何一個(gè)人一樣，都會(huì)犯錯(cuò)，我會(huì)同ta一起克服那些羞愧，并且也對(duì)自己寬容一些；

ta肯定會(huì)交到朋友，感受到友誼的力量，同樣ta更可能也會(huì)跟朋友產(chǎn)生沖突，并且很不喜歡沖突的感覺(jué)，我會(huì)告訴ta，即使是我跟ta母親也會(huì)有沖突的時(shí)候，但是我們可以直接面對(duì)，沉默是一種方式，但是把自己的想法說(shuō)出來(lái)，跟對(duì)方一起好好交流來(lái)看看問(wèn)題到底出在哪里也許會(huì)更好。如果錯(cuò)的一方是ta，我會(huì)鼓勵(lì)ta承認(rèn)錯(cuò)誤，當(dāng)然如果ta堅(jiān)決不承認(rèn)錯(cuò)誤，我也會(huì)尊重ta的選擇，并且告訴ta，我愛(ài)ta。

ta在成長(zhǎng)的過(guò)程中可能還會(huì)有各種各樣的困境，但是我會(huì)和ta母親永遠(yuǎn)跟ta站在一起。

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