王祥灃,王祥灃講師,王祥灃聯(lián)系方式,王祥灃培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中國(guó)易經(jīng)國(guó)學(xué)大師、一學(xué)思想創(chuàng)始人、灃易堂掌門人、奇門金融戰(zhàn)法
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王祥灃:陰陽(yáng)宅風(fēng)水之形勢(shì)
2016-01-20 17302

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  形勢(shì),相地術(shù)指地形和地勢(shì)。形與勢(shì)有區(qū)別。風(fēng)水先生認(rèn)為,千尺為勢(shì),百尺為形,形比勢(shì)小,勢(shì)比形大。勢(shì)是遠(yuǎn)景,形是近觀。形是勢(shì)之積,勢(shì)是形之祟。有勢(shì)然后有形,有形然后知?jiǎng)?。?shì)立于形之先,形成于勢(shì)之后。形住于內(nèi),勢(shì)位于外。形得應(yīng)勢(shì),勢(shì)得就形。勢(shì)居乎粗,形居乎細(xì)。勢(shì)背而形不住,形行而穴不結(jié)。勢(shì)如城郭垣墻,形似樓臺(tái)門第。形是單座的山頭,勢(shì)是起伏的群峰。認(rèn)勢(shì)惟難,觀形則易。由大到小,由粗到小,由遠(yuǎn)到近。來(lái)勢(shì)為本,住形為末。左右前后謂之四勢(shì),山水應(yīng)案謂之三形。
  風(fēng)水先生是怎樣判斷形與勢(shì)的好壞呢?繆希雍《葬經(jīng)翼》云”:“勢(shì)來(lái)形止,若馬之馳,若水之波。形近而勢(shì)遠(yuǎn),形小而勢(shì)大。審勢(shì)之法,欲其來(lái),不欲其去。欲其大,不欲其小。欲其強(qiáng),不欲其弱。欲其異,不欲其常。欲其專,不欲其分。欲其逆,不欲其順?!睂?duì)勢(shì)的要求是:勢(shì)必欲行,行則遠(yuǎn),遠(yuǎn)則騰。勢(shì)不欲止,止則來(lái)無(wú)所從。勢(shì)欲其來(lái),勢(shì)不畏露,勢(shì)必欲圜,圜則順。對(duì)形的要求是:形不欲露,露則氣散于飄風(fēng)。形必欲圜,圜則氣聚而有融。而有融。形不欲行,行則或東或西。形必欲方,方則正。 風(fēng)水先生之所以要這樣看待形與勢(shì),是因?yàn)樗麄儼褎?shì)作為來(lái)龍,只有來(lái)龍大、強(qiáng)、異、專、逆,才會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣。來(lái)龍如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔,那就不會(huì)造成好形。形,實(shí)際是指一隅環(huán)境。形由勢(shì)造成,形又決定了穴的好壞。形要厚實(shí)、積聚、藏氣,這樣才能結(jié)得好穴。有好穴,葬者就會(huì)安逸,生者就會(huì)發(fā)達(dá)。為了安逸和發(fā)達(dá),就要擇好形好勢(shì),這是相輔相成的。 風(fēng)水先生的形勢(shì)觀念主要用于看山。山有五勢(shì)、五勢(shì)是按方向劃分的:
龍北發(fā)朝南來(lái)為正勢(shì)。
龍西發(fā)、北作穴、南作朝為側(cè)勢(shì)。
龍逆水上朝、順?biāo)麓藶槟鎰?shì)。
龍順?biāo)鲁?、逆水上此為順?shì)。
龍身回顧祖山作朝為回勢(shì)。
按照山的形狀勢(shì)態(tài),又可分為九龍:
回龍,形勢(shì)蟠迎,朝宗顧祖,如舐尾之龍、回頭之虎。
出洋龍,形勢(shì)特達(dá),發(fā)跡蜿蜒,如出林之獸、過海之船。
降龍,形勢(shì)聳秀,峭峻高危,如入朝大座、勒馬開旗。
生龍,形勢(shì)拱輔,支節(jié)楞層,如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤。
飛龍,形勢(shì)翔集,奮迅悠揚(yáng),如雁騰鷹舉,兩翼開張,鳳舞鸞翔,雙翅拱抱。
臥龍,形勢(shì)蹲踞,安穩(wěn)停蓄,如虎屯象駐、牛眠犀伏。
隱龍,形勢(shì)磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌、展誥鋪氈。
騰龍,形勢(shì)高遠(yuǎn),峻險(xiǎn)特寬,如仰天壺井、盛露金盤。
領(lǐng)群龍,形勢(shì)依隨,稠眾環(huán)合,如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
  這樣一些類,未免過于煩雜、模糊、籠統(tǒng)。而風(fēng)水先生正是根據(jù)這種分類去擇穴,去推測(cè)吉兇,這樣他們勢(shì)必墮入唯心論的深淵。 應(yīng)當(dāng)看到,風(fēng)水先生的形勢(shì)觀念采用了有機(jī)聯(lián)系、變化、依存的思維方法,這是樸素的辯證法,是可取的。但他們的動(dòng)機(jī)和目的都是為了得到好的地氣,用以保佑生者,這就便辯證法被歪曲了,失去了辯證法的實(shí)際意義。我們應(yīng)該看到,只有科學(xué)的地質(zhì)學(xué)才能真正地認(rèn)識(shí)我國(guó)的地形地勢(shì)。著名的地質(zhì)學(xué)家李四光為了揭開地殼運(yùn)動(dòng)的奧秘,長(zhǎng)期致力于地質(zhì)構(gòu)造研究,發(fā)現(xiàn)不論在中國(guó)還是外國(guó)都存在“山”字型構(gòu)造。即在南北方向的隆起山脈,在它的南面總有一套東西延伸的弧形山脈,這是由于地殼巖石在受到向南推擠而兩端受阻時(shí)的構(gòu)造組合。李四光認(rèn)為,自然界的地形地勢(shì)都不是偶然的、孤立地存在,而是一個(gè)相互聯(lián)系、有規(guī)律的統(tǒng)一整體。在此基礎(chǔ)上,李四光創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)。與之相反,風(fēng)水先生們由于他們?cè)诜椒ㄉ虾退季S上的錯(cuò)誤,使他們永遠(yuǎn)不能對(duì)地形地勢(shì)作出科學(xué)的解釋。

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