初九:需于郊,利用恒,無咎。
爻解:
此為需卦第一爻。郊,城外;需于郊,是指等待于城外。
恒,常;利用恒,指不失其常,即守常道,因而,無禍害的侵擾。
東漢末年,社會動蕩,諸葛亮隱于草廬之中,澹然守道,可解此爻爻義。
故事:
讀過《三國演助》的人都知道,三國有兩位最為時人所推重的才士。
一位是鳳雛,名叫龐統(tǒng)。
一位是臥龍,名叫諸葛亮。
這兩位才士都被劉備收納,龐統(tǒng)早死,諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前,諸葛亮卻隱于隆中,過著無憂無慮的生活。
諸葛亮所居的隆中,有山而不高,但卻秀雅可觀;有水而不深,但澄清見底;有林雖不大,卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。
在這里,諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天,品茶論地,奔棋觀梅,一派逍遙的樣子。
有時,諸葛亮一人又獨自外出,周游四方,伊然是位世外高人。
其實,諸葛亮懷著一顆濟世匡王的雄心,時常自比管仲、樂毅,只是世事混亂,不得明主,所以,靜居于隆中的草廬中。他深知,等待明主可遇而不可求,躁動往求有失身價,而且不易尋得明主。
于是,他編了一首歌謠,教給農(nóng)夫,讓他們歌唱:
蒼天如圓蓋,
陸地似棋局。
世上黑白分,
往來爭榮辱。
榮者自安安,
辱者定碌碌。
南陽有隱者,
高眠臥不足。
通過這首歌曲,諸葛亮放出了信息,讓人知道,有位高人正隱居于南陽,等待著明主來光顧。
劉備在得知臥龍的名聲后,就是通過唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋,根本沒見到諸葛亮;第二次風(fēng)雪交加,劉備前往,仍無功而返。
及至劉備三顧茅廬時,才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了,沒有去打擾先生,只是站在階下,等待諸葛亮醒來。
誰想,劉備一站就是兩個時辰,相當于現(xiàn)在的四個小時。張飛氣得要命,嚷著要燒諸葛亮的房子,幸被關(guān)羽勸住。
劉備站得雙腳發(fā)麻,渾身無力,仍一動不動,好不容易才見諸葛亮醒來。
諸葛亮見劉備三顧茅廬,如此禮賢下士,知道是位明主,毅然出山,結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。
后來,諸葛亮果然受到劉備重用,使自己的才華得以施展。
人生啟示:
任何人做事要成就大業(yè),都有個等待的時間。若能守道以待時機,即使不像諸葛這亮那樣一生轟轟烈烈,也不會因盲動而自尋災(zāi)禍。該等待就要等待,等待不來,與其耐不住而招禍,還不如"用恒需于郊"。