通神論 一、天道 二、地道 三、人道 四、知命 五、理氣 六、配合 七、天干 八、地支 九、干支總論 十、形象 十一、方局 十二、八格 十三、體用 十四、精神 十五、月令 十六、生時(shí) 十七、衰旺 十八、中和 十九、源流 二十、通關(guān) 二十一、官殺 二十二、傷官 二十三、清氣 二十四、濁氣 二十五、真神 二十六、假神 二十七、剛?cè)? 二十八、順逆 二十九、寒暖 三十、燥濕 三十一、隱顯 三十二、眾寡 三十三、震兌 三十四、離坎 六親論 一、夫妻 二、子女 三、父母 四、兄弟 五、何知章 六、女命章 七、小兒 八、才德 九、奮郁 十、恩怨 十一、閑神 十二、從象 十三、化象 十四、假?gòu)? 十五、假化 十六、順局 十七、反局 十八、戰(zhàn)局 十九、合局 二十、君象 二十一、臣象 二十二、母象 二十三、子象 二十四、性情 二十五、疾病 二十六、出身 二十七、地位 二十八、歲運(yùn) 二十九、貞元 一、天道 欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀帝載與神功。 原注：天有陰陽(yáng)，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，隨時(shí)顯其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 任氏曰：干為天元，支為地元，支中所藏為人元。人之稟命，萬(wàn)有不齊，總不越此三元之理，所謂萬(wàn)法宗也。陰陽(yáng)本乎太極，是謂帝載，五行播于四時(shí)，是謂神功，乃三才之統(tǒng)系，萬(wàn)物之本原?！兜翁焖琛肥酌魈斓廊绱?。 二、地道 坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇。 原注：地有剛?cè)幔饰逍猩跂|南西北中，與天合德，而感其機(jī)緘之妙。賦于人者，有偏全之不一，故吉兇定于此。 任氏曰：“大哉乾元，萬(wàn)物資始”，“至哉坤元，萬(wàn)物資生”，乾主健，坤主順。順以承天，德與天合；煦蘊(yùn)覆育，機(jī)緘流通。特五行之氣有偏全，故萬(wàn)物之命有吉兇。 三、人道 戴天覆地人為貴，順則吉兮兇則悖。 原注：萬(wàn)物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故為貴。其有吉兇之不一者，以其得于五行之順與悖也。 任氏曰：人居覆載之中，戴天履地，八字貴乎天干地支順而不悖也。順者接續(xù)相生，悖者反克為害，故吉兇判然。如天干氣弱，地支生之，地支神衰，天干輔之，皆為有情而順則吉；如天干衰弱，地支抑之，地支氣弱，天干克之，皆為無(wú)情而悖則兇也。假如干是木，畏金之克，地支有亥子生之；支無(wú)亥子，天干有壬癸以化之；干無(wú)壬癸，地支有寅卯以通根；支無(wú)寅卯，天干有丙丁以制之，木有生機(jī)，吉可知矣。若天干無(wú)壬癸，而反透之以戊己；支無(wú)亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉，黨助庚辛之金，木無(wú)生理，兇可知矣。馀可類推。凡物莫不得五行，戴天履地，即羽毛鱗蚧，亦各得五行專氣而生，如羽蟲(chóng)屬火，毛屬木，鱗屬金，蚧屬水。惟人屬土，土居中央，乃木火金水中氣所成，獨(dú)是五行之全，為貴。是以人之八字，最宜四柱流通，五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯。謬書妄言四戊午者，是圣帝之造，四癸亥者，是張桓侯之造，究其理皆后人訛傳。余行道以來(lái)，推過(guò)四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯論，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。同邑史姓者有四壬寅者，寅中火土長(zhǎng)生，食神祿旺，尚有生化之忣，而妻財(cái)子祿，不能全美，只因寅中火土之氣，無(wú)從引出，以致幼遭孤苦，中受饑寒；至三旬外，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，引出寅中火氣，得際遇，經(jīng)營(yíng)發(fā)財(cái)；后竟無(wú)子，家業(yè)分奪一空。可知仍作偏枯論也。由此觀之，命貴中和，偏枯終于有損；理求平正，奇異不足為憑。 四、知命 要與人間開(kāi)聾聵，順逆之機(jī)須理會(huì)。 原注：不知命者如聾聵，知命于順逆之機(jī)而能理會(huì)之，庶可以開(kāi)天下之聾聵。 任氏曰：此言有至理，惟恐后人學(xué)命，不究順逆之機(jī)。妄談人命，貽誤不淺，混看奇格異局，一切神殺，荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責(zé)鬼神；金鎖鐵蛇，謬指小兒關(guān)煞，憂人父母；不論日主之衰旺，總以財(cái)官為喜，傷殺為憎，定人終身；不管日主之強(qiáng)弱，盡以食印為福，梟劫為殃，不知財(cái)官等名，為六親取用而列，竟認(rèn)作財(cái)可養(yǎng)命，官可榮身，何其愚也！如財(cái)可養(yǎng)命，則財(cái)多身弱者，不為富屋貧人，而成巨富；官可榮身，則身衰官重者，不至夭賤，而成顯貴。余詳考古書，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其順悖，審其進(jìn)退，論其喜忌，是謂理會(huì)。至于奇格異局，神煞納音諸名目，乃好事妄造，非關(guān)命理休咎。若據(jù)此論命，必至以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉兇之理，昏昧難明矣。書云：“用之為財(cái)不可劫，用之為官不可傷，用之印綬不可壞，用之食神不可奪。”此四句原有至理，其要在一“用”字。無(wú)知學(xué)命者，不究“用”字根源，專以財(cái)官為重，不知不用財(cái)星盡可劫，不用官星盡可傷，不用印綬盡可壞，不用食神盡可奪。順悖之機(jī)不理會(huì)，與聾聵何異豈能論吉兇，辯賢否，而有功於世哉！反誤世惑人者多矣！ 辛卯 丁酉 庚午 丙子 丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥 天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，然五行無(wú)土，雖誕秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無(wú)消無(wú)滅，一潤(rùn)一暄，坐下端門，水火既濟(jì)。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，并隸版圖之內(nèi)，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也。 庚申 庚辰 戊辰 戊午 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 董中堂造，日干戊土，生于季春午時(shí)，似乎旺相，第春時(shí)虛土，非比六九月之實(shí)也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會(huì)申辰，日主過(guò)泄，用神必在午火。喜水木不見(jiàn)，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無(wú)波，三十余年太平相業(yè)，直至子運(yùn)會(huì)水局不祿，壽已八旬矣。 辛酉 辛丑 己酉 丙寅 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 此造與上造異曲同工之妙，日干己土，雖誕丑月，然冬土寒濕，非比六九月之溫煦。且丑中蓄水含金，干透兩辛，支會(huì)丑酉，日主過(guò)泄，用神必在丙火。喜時(shí)中寅木，九寒回陽(yáng)，丙火有根。人極纖美靈秀，早運(yùn)壬癸，書香有阻，將來(lái)巳午未南方火地，前程未可限量。（新增） 壬辰 壬寅 甲寅 庚午 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 同邑王姓造。俗以身強(qiáng)殺淺論，取庚金為用，謂春木逢金，必作棟梁之器，勸其讀書必發(fā)；至三旬外，不但讀書未售，而且家業(yè)漸銷，囑余推之。觀其支坐兩寅，乘權(quán)當(dāng)令，干透兩壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之庫(kù)，木之余氣，能蓄水養(yǎng)木，不能生金，一點(diǎn)庚金，休囚已極，且午火敵之，壬水泄之，不惟無(wú)用，反為生水之病。大凡旺之極者，宜泄而不宜克，宜順其氣勢(shì)，弗悖其性也。以午火為用，將來(lái)運(yùn)至火地，雖不貴于名，定當(dāng)富于利，如再守蕓窗，終身誤矣。彼即棄儒就經(jīng)營(yíng)，至丙午運(yùn)，克盡庚金之病，不滿十年，發(fā)財(cái)十余萬(wàn)，則庚金為病明矣。 癸酉 甲子 癸亥 辛酉 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水運(yùn)，不取火土。彼曰：金水旺極，何以又取金水？則命書不足憑乎？書曰：“旺則宜泄宜傷”，今滿局金水，反取金水，是命書無(wú)憑矣。余曰：命書何為無(wú)憑？皆因不能識(shí)命中五行之奧妙耳。此造水旺逢金，其勢(shì)沖奔，一點(diǎn)甲木枯浮，難泄水氣，如止其流，反成水患，不若順其流為美。初運(yùn)癸亥，助其旺神，蔭庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其氣勢(shì)，刑耗并見(jiàn)；辛酉庚申，丁財(cái)并旺；己未戊午，逆其性，半生事業(yè)，盡付東流，刑妻克子，孤苦無(wú)依。此所謂“昆侖之水，可順而不可逆也”。順逆之機(jī)，不可不知也。 癸酉 癸亥 癸亥 辛酉 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 若思按，上造《滴天髓》作癸酉/甲子/癸亥/辛酉，但根據(jù)推算，似乎要到第二天的甲子日辰時(shí)后方才交節(jié)，那么其八字就應(yīng)該為癸酉/癸亥/癸亥/辛酉。比較而言，兩造都是水勢(shì)旺極，格局頗為相近，大運(yùn)亦相差不過(guò)數(shù)十天，因此滴天髓的論斷是正確的。 又以任鐵樵氏的學(xué)力，當(dāng)不會(huì)有此種錯(cuò)誤，從上面的文字看，命主本人亦通曉命理學(xué)，大概此八字乃屬自報(bào)，非任師推得。行文至此，遙思當(dāng)時(shí)，不禁心曠神怡，為之傾倒。 五、理氣 理承氣行豈有常，進(jìn)兮退兮宜抑揚(yáng)。 原注：闔關(guān)往來(lái)皆是氣，而理行乎其間。行之始而進(jìn)，進(jìn)之極則為退之機(jī)，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之極則為進(jìn)之機(jī)，如九月之甲木是也。學(xué)者宜抑揚(yáng)其淺深，斯可以言命也。 任氏曰：進(jìn)退之機(jī)，不可不知也。非長(zhǎng)生為旺，死絕為衰，必當(dāng)審明理氣之進(jìn)退，庶得衰旺之真機(jī)矣。凡五行旺相休囚，按四季而定之。將來(lái)者進(jìn)，是謂相；進(jìn)而當(dāng)令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無(wú)氣，是謂囚。須辨其旺相休囚，以知其進(jìn)退之機(jī)。為日主，為喜神，宜旺相，不宜休囚；為兇煞，為忌神，宜休囚，不宜旺相。然相妙于旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長(zhǎng)之氣，其進(jìn)無(wú)涯也。休甚乎囚，囚則既極之勢(shì)，必將漸生；休則方退之氣，未能遽復(fù)也。此理氣進(jìn)退之正論也，爰舉兩造為例。 丁亥 庚戌 甲辰 壬申 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 甲木休困已極，庚金祿旺克之，一點(diǎn)丁火，難以相對(duì)，加之兩財(cái)生殺，似乎殺重身輕，不知九月甲木進(jìn)氣，壬水貼身相生，不傷丁火。丁火雖弱，通根身庫(kù)，戌乃燥土，火之本根，辰乃濕土，木之余氣。天干一生一制，地支又遇長(zhǎng)生，四柱生化有情，五行不爭(zhēng)不妒。至丁運(yùn)科甲連登，用火敵殺明矣。雖久任京官，而宦資豐存，皆一路南方運(yùn)也。 若思按，此初看似要用印，然局有印，則身已滋，必用傷官制殺也。妙在甲木進(jìn)氣，則足以任泄任制，否則不堪。 乙亥 庚辰 甲戌 壬申 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 此與前大同小異。以俗論之，“甲以乙妹妻庚，兇為吉兆”，含合忘沖，較之前造更佳，何彼則翰苑，此則寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼則甲辰，辰乃濕土，能生木，此則甲戌，戌燥土不能生木；彼則申辰拱化，此則申戌生殺；彼則甲木進(jìn)氣，而庚金退，此則庚金進(jìn)氣，而甲木退。推此兩造，天淵之隔，進(jìn)退之機(jī)，不可不知也。 六、配合 配合干支仔細(xì)詳，定人福禍與災(zāi)祥。 原注：天干地支，相為配合，仔細(xì)推詳其進(jìn)退之機(jī)，則可以斷人之禍福災(zāi)祥矣。 任氏曰：此章乃辟謬之要領(lǐng)也。配合干支，必須正理搜尋詳推，與衰旺喜忌之理，不可將四柱干支弗論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以致禍福無(wú)憑，吉兇不驗(yàn)。命中至理，只存用神，不拘財(cái)、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。果能審日主之衰旺，用神之喜忌，當(dāng)抑則抑，當(dāng)扶則扶，所謂去留舒配，取裁確當(dāng)，則運(yùn)途否泰，顯然明白，禍福災(zāi)祥，無(wú)不驗(yàn)矣。 甲子 戊辰 庚申 壬午 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 此造以俗論之，干透三奇之美，支逢拱貴之榮，且又會(huì)局不沖，官星得用，主名利雙收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支會(huì)水局，則坎增其勢(shì)，而離失其威，官星必傷，不足為用。欲以強(qiáng)眾敵寡而用壬水，更嫌三奇透戊，梟深?yuàn)Z食，亦難作用。甲木之財(cái)，本可借用，疏土衛(wèi)水，泄傷生官，似乎有情，不知甲木退氣，戊土當(dāng)權(quán)，難以疏通?？v用甲木，亦是假神，不過(guò)庸碌之人。況運(yùn)走西南甲木休囚之地，雖有祖業(yè)，亦一敗而盡，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱貴等格論命，而不看用神者，皆虛謬耳。 丙子 己亥 乙丑 壬午 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 此造初看，一無(wú)可取，天干壬丙一克，地支子午遙沖，且寒木喜陽(yáng)，正遇水勢(shì)泛濫，火氣克絕，似乎名利無(wú)成。余細(xì)推之，三水二土二火，水勢(shì)雖旺，喜無(wú)金；火本休囚，喜有土衛(wèi)，謂兒能救母；況天干壬水生乙木，丙火生己土，各立門戶，相生有情，必?zé)o爭(zhēng)克之意。地支雖北方，然喜己土原神透出，通根祿旺，互相茲護(hù)，其勢(shì)足以止水衛(wèi)火，正謂有病得藥。且一陽(yáng)后萬(wàn)物懷胎，木火進(jìn)氣，以傷官秀氣為用。中年運(yùn)走東南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，運(yùn)登甲榜，入翰苑，是以青云直上。 由此兩造觀之，配合干支之理，其可忽乎？ 七、天干 五陽(yáng)皆陽(yáng)丙為最，五陰皆陰癸為至。 原注：甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)，獨(dú)丙火秉陽(yáng)之精，而為陽(yáng)中之陽(yáng)；乙、丁、己、辛、癸為陰，獨(dú)癸水秉陰之精，而為陰中之陰。 任氏曰：丙乃純陽(yáng)之火，萬(wàn)物莫不由此而發(fā)，得此而斂；癸乃純陰之水，萬(wàn)物莫不由此而生，得此而茂。陽(yáng)極則陰生，故丙辛化水；陰極則陽(yáng)生，故戊癸化火。陰陽(yáng)相濟(jì)，萬(wàn)物有生生之妙。夫十干之氣，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一氣相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分別所用，不過(guò)陽(yáng)剛陰柔，陽(yáng)健陰順而已。竊怪命家作歌為賦，比擬失倫，竟以甲木為梁棟，乙木為花果；丙作太陽(yáng)，丁作燈燭；戊作城墻，己作田園；庚為頑鐵，辛作珠玉；壬為江河，癸為雨露。相沿已久，牢不可破，用之論命，誠(chéng)大謬也。如謂甲為無(wú)根死木，乙為有根活木，同是木而分生死，豈陽(yáng)木獨(dú)稟死氣，陰木獨(dú)稟生氣乎？又謂活木畏水泛，死木不畏水泛，豈活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？論斷諸干，如此之類，不一而足，當(dāng)盡避之，以絕將來(lái)之謬。 五陽(yáng)從氣不從勢(shì)，五陰從勢(shì)無(wú)情義。 原注：五陽(yáng)得陽(yáng)之氣，即能成乎陽(yáng)剛之勢(shì)，不畏財(cái)殺之勢(shì)；五陰得陰之氣，即能成乎陰順之義，故木盛則從木，火盛則從火，土盛則從土，金盛則從金，水盛則從水。于情義之所在者，見(jiàn)其勢(shì)衰，則忌之矣，蓋婦人之情也。如此，若得氣順理正者，亦未必從勢(shì)而忘義，雖從亦必正矣。 任氏曰：五陽(yáng)氣避，光亨之象易觀；五陰氣翕，包含之蘊(yùn)難測(cè)。五陽(yáng)之性剛健，故不畏財(cái)煞，而有測(cè)隱之心，其處世不茍且；五陰之性柔順，故見(jiàn)勢(shì)忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕諂。是以柔能克制剛，剛不能制克柔也。大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也；豪俠慷慨之人，皆陽(yáng)氣之獨(dú)鐘。然尚有陽(yáng)中之陰、陰中之陽(yáng)，又有陽(yáng)外陰內(nèi)、陰外陽(yáng)內(nèi)，亦當(dāng)辨之。陽(yáng)中之陰，外仁義而內(nèi)奸詐；陰中之陽(yáng)，外兇險(xiǎn)而內(nèi)仁慈；陽(yáng)外陰內(nèi)者，包藏禍心；陰外陽(yáng)內(nèi)者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在氣勢(shì)順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無(wú)損人利己之心。凡持身涉世之道，趨避必先知人，故云“擇其善者而從之”，即此意也。 甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水宕騎虎。地潤(rùn)天和，植立千古。 原注：純陽(yáng)之木，參天雄壯。火者木之子也，旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金，而不能容金也；生于秋則助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多見(jiàn)而坐辰，則能歸；申子辰，壬癸多見(jiàn)而坐寅，則能納。使土氣不干，水氣不消，則能長(zhǎng)生矣。 任氏曰：甲為純陽(yáng)之木，體本堅(jiān)固，參天之勢(shì)，又極雄壯。生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生于仲春，旺極之勢(shì)，宜泄其菁英。所謂強(qiáng)木得火，方化其頑?？酥呓?，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅(jiān)金缺，勢(shì)所必然，故春不容金也。生于秋，失時(shí)就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達(dá)，受克者土。秋土生金泄氣，最為虛薄。以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄氣太過(guò)，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫(kù)，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長(zhǎng)生者哉！ 乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。 原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，則雖生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸發(fā)透者，則雖坐午，亦能發(fā)生。故益知坐丑未月之為美。甲與寅字多見(jiàn)，弟從兄義，譬之藤蘿附喬木，不畏斫伐也。 任氏曰：乙木者，甲之質(zhì)，而承甲之生氣也。春如桃李，金克則凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火濕土培。生于春宜火者，喜其發(fā)榮也；生于夏宜水者，潤(rùn)地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之凍也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木庫(kù)，得以蟠根，丑乃濕土，可以受氣也。懷丁抱丙，跨鳳乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相爭(zhēng)克，制化得宜，不畏金強(qiáng)。虛濕之地，騎馬亦憂者，生于亥子月，四柱無(wú)丙丁，又無(wú)戌未燥土，即使年支有午，亦難發(fā)生也。天干甲透，地支寅藏，此謂鳶蘿系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土眾成慈，水猖顯節(jié)?；ⅠR犬鄉(xiāng)，甲木若來(lái)，必當(dāng)焚滅（一本作虎馬犬鄉(xiāng)，甲來(lái)成滅）。 原注：火陽(yáng)精也，丙火灼陽(yáng)之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金雖頑，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，見(jiàn)戊己多而成慈愛(ài)之德；水其君也，遇壬癸旺而顯忠節(jié)之風(fēng)。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木則燥而焚滅也。 任氏曰：丙乃純陽(yáng)之火，其勢(shì)猛烈，欺霜侮雪，有除寒解凍之功。能煅庚金，遇強(qiáng)暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔順而寓和平也。土眾成慈，不凌下也；水猖顯節(jié)，不援上也?；ⅠR犬鄉(xiāng)者，支坐寅午戌，火勢(shì)已過(guò)于猛烈，若再見(jiàn)甲木來(lái)生，轉(zhuǎn)致焚滅也。由此論之，泄其威，須用己土；遏其焰，必要壬水；順其性，還須辛金。己土卑濕之體，能收元陽(yáng)之氣；戊土高燥，見(jiàn)丙火而焦坼矣。壬水剛中之德，能制暴烈之火；癸水陰柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔軟之物，明作合而相親，暗化水而相濟(jì)；庚金剛健，剛又逢剛，勢(shì)不兩立。此雖舉五行而論，然世事人情，何莫不然！ 丁火柔中，內(nèi)性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。 原注：丁干屬陰，火性雖陰，柔而得其中矣。外柔順而內(nèi)文明，內(nèi)性豈不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝異乎人矣。壬為丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外則撫恤戊土，能使戊土不欺壬也，內(nèi)則暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠異乎人矣。生于秋冬，得一甲木，則倚之不滅，而焰至無(wú)窮也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。 任氏曰：丁非燈燭之謂，較丙火則柔中耳。內(nèi)性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不傷乙木也；合壬而忠，暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中，故無(wú)太過(guò)不及之弊，雖時(shí)當(dāng)乘旺，而不至赫炎；即時(shí)值就衰，而不至于熄滅。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬產(chǎn)不忌水。 戊土固重，既中且正。靜翕動(dòng)辟，萬(wàn)物司命。水潤(rùn)物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。 原注：戊土非城墻堤岸之謂也，較己特高厚剛燥，乃己土發(fā)源之地，得乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬(wàn)物，秋冬則氣翕而成萬(wàn)物，故為萬(wàn)物之司命也。其氣屬陽(yáng)，喜潤(rùn)不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。蓋沖則根動(dòng)，非地道之正也，故宜靜。 任氏曰：戊為陽(yáng)土，其氣固重，居中得正。春夏氣動(dòng)而避，則發(fā)生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬(wàn)物之司命也。其氣高厚，生于春夏，火旺宜水潤(rùn)之，則萬(wàn)物發(fā)生，燥則物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，則萬(wàn)物化成，濕則物病。艮坤者，寅申之月也。春則受克，氣虛宜靜；秋則多泄，體薄怕沖。或坐寅申日，亦喜靜忌沖。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。如柱見(jiàn)木火，或行運(yùn)遇之，則破矣。 己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂?；鹕倩鸹蓿鸲嘟鸸?。若要物旺，宜助宜幫。 己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬(wàn)物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無(wú)根之火，不能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤(rùn)金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無(wú)為而有為之妙用。若要萬(wàn)物充盛長(zhǎng)旺，惟土勢(shì)深固，又得火氣暖和方可。 任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養(yǎng)，木不克也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。水少火晦者，丁火也，陰土能斂火，晦火也。金多金光者，辛金也，濕土能生金，潤(rùn)金也。柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬(wàn)物，所謂宜助宜幫者也。 庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。土潤(rùn)則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。 原注：庚金乃天上之太白，帶殺而剛健。健而得水，則氣流而清；剛而得火，則氣純而銳。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木雖強(qiáng)，力足伐之；乙木雖柔，合而反弱。 任氏曰：庚乃秋天肅殺之氣，剛健為最。得水而清者，壬水也，壬水發(fā)生，引通剛殺之性，便覺(jué)淬厲晶瑩。得火而銳者，丁火也，丁火陰柔，不與庚金為敵，良冶銷熔，遂成劍戟，洪爐煅煉，時(shí)露鋒砧。生于春夏，其氣稍弱，遇丑辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。甲木正敵，力能伐之；與乙相合，轉(zhuǎn)覺(jué)有情。乙非盡合庚而助暴，庚亦非盡合乙而反弱也，宜詳辨之。 辛金軟弱，溫潤(rùn)而清。畏土之疊，樂(lè)水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。 原注：辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤(rùn)者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂(lè)之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。生于九夏而得己土，則能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，則能敵寒而養(yǎng)之。故辛金生于冬月，見(jiàn)丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命克夫，不克亦不和。見(jiàn)丁男女皆貴且順。 任氏曰：辛金乃人間五金之質(zhì)，故清潤(rùn)可觀。畏土之疊者，戊土太重，而涸水埋金；樂(lè)水之盈者，壬水有余，而潤(rùn)土養(yǎng)金也。辛為甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛為丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎？生于夏而火多，有己土則晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火則溫水而養(yǎng)金。所謂熱則喜母，寒則喜丁也。 壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟(jì)。 原注：壬水即癸水之發(fā)源，昆侖之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運(yùn)行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關(guān)，乃天河之口，壬水長(zhǎng)生于此，能泄西方金氣。周流之性，沖進(jìn)不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢(shì)沖奔，不可遏也。如東海本發(fā)端于天河，復(fù)成水患，命中遇之，若無(wú)財(cái)官者，其禍當(dāng)何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛(ài)，故為夫義而為君仁。生于九夏，則巳、午、未、申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟(jì)也。 任氏曰：壬為陽(yáng)水。通河者，即天河也，長(zhǎng)生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不滯，易進(jìn)而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢(shì)泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強(qiáng)制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢(shì)，不至于沖奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，別無(wú)金水相助?；鹜父蓜t從火，土旺透干則從土，調(diào)和潤(rùn)澤，仍有相濟(jì)之功也。 癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見(jiàn)火，化象斯真。 原注：癸水乃陰之純而至弱，故扶桑有弱水也。達(dá)于天津，隨天而運(yùn)，得龍以成云雨，乃能潤(rùn)澤萬(wàn)物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能運(yùn)水氣，生木制火，潤(rùn)土養(yǎng)金，定為貴格，火土雖多不畏。至于庚金，則不賴蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆屬東方，故能生火。此固一說(shuō)也，不知地不滿東南，戊土之極處，即癸水之盡處，乃太陽(yáng)起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺，秋冬皆能化火，最為真也。 任氏曰：癸水非雨露之謂，乃純陰之水。發(fā)源雖長(zhǎng)，其性極弱，其勢(shì)最靜，能潤(rùn)土養(yǎng)金，發(fā)育萬(wàn)物，得龍而運(yùn)，變化不測(cè)。所謂逢龍即化，龍即辰也，非真龍而能變化也。得辰而化者，化辰之原神發(fā)露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，見(jiàn)火土多即從化矣；不論庚辛者，弱水不能泄金氣，所謂金多反濁，癸水是也。合戊見(jiàn)火者，陰極則陽(yáng)生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃為真也。若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍，干透丙丁，亦難從化，宜細(xì)詳之。 八、地支 陽(yáng)支動(dòng)且強(qiáng)，速達(dá)顯災(zāi)祥；陰支靜且專，否泰每經(jīng)年。 原注：子、寅、辰、午、申、戌，陽(yáng)也，其性動(dòng)，其勢(shì)強(qiáng)，其發(fā)至速，其災(zāi)祥至顯；丑、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發(fā)之不速，而否泰之驗(yàn)，每至經(jīng)年而后見(jiàn)。 任氏曰：地支有以子至巳為陽(yáng)，午至亥為陰者，此從冬至陽(yáng)生、夏至陰生論；有以寅至未為陽(yáng)，申至丑為陰者，此分木火為陽(yáng)，金水為陰也。命家以子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁，是體陽(yáng)而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而用陽(yáng)也。分別取用，亦惟剛?cè)峤№樦?，與天干無(wú)異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二干，或三干故耳。然以本氣為主，寅必先甲而后及丙，申必先庚而后及壬，余支皆然。陽(yáng)支性動(dòng)而強(qiáng)，吉兇之驗(yàn)恒速；陰支性靜而弱，禍福之應(yīng)較遲。在局在運(yùn)，均以此意消息之。 生方怕動(dòng)庫(kù)宜開(kāi)，敗地逢沖仔細(xì)推。 原注：寅、申、巳、亥生方也，忌沖動(dòng)；辰、戌、丑、未四庫(kù)也，宜沖開(kāi)。子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者，不若生地之必不可沖也；有逢沖而喜合者，不若庫(kù)地之必不可閑也。須仔細(xì)詳之。 任氏曰：舊說(shuō)云，金水能沖木火，木火不能沖金水，此論天干則可，論地支則不可。蓋地支之氣多不專，有他氣藏在內(nèi)也。須看他氣乘權(quán)得勢(shì)，即木火亦豈不能沖金水乎？生方怕動(dòng)者，兩敗俱傷也。假如寅申逢沖，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，未嘗不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，未嘗不克申中壬水。戰(zhàn)克不靜故也。庫(kù)宜開(kāi)者，然亦有宜不宜，詳在雜氣章中。敗地逢沖仔細(xì)推者，子、午、卯、酉之專氣也，用金水則可沖，用木火則不可沖。然亦須活看，不可執(zhí)一。倘用春夏之金水，則金水之氣休囚，木火之勢(shì)旺相，金水豈不反傷乎？宜參究之。 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 秋水通源，金當(dāng)令，水重重，木囚逢沖，不足為用?；痣m休而緊貼日支，況秋初余氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛爭(zhēng)，所以連克三妻，無(wú)子。兼之運(yùn)走北方水地，以致破耗異常；至戊寅己卯，運(yùn)轉(zhuǎn)東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運(yùn)制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。 癸巳 癸亥 甲寅 壬申 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 甲寅日元，生于孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用，無(wú)土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發(fā)之機(jī)。然初運(yùn)西方金地，有傷體用，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇；四旬外運(yùn)轉(zhuǎn)南方火土之地，助起用神，棄印就財(cái)，財(cái)發(fā)數(shù)萬(wàn)，娶妾，連生四子。由是觀之，印綬作用，逢財(cái)為禍不小，不如就財(cái)，發(fā)福最大。 辛卯 丁酉 戊子 戊午 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星也。卯酉沖，則印綬無(wú)生助之神；子午沖，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖克已盡，天干火土虛脫，以致讀書未遂，碌碌經(jīng)營(yíng)。然喜水不透，為人文采風(fēng)流，精于書法。更兼中運(yùn)天干金水，未免有志難伸。凡傷官佩印喜用在木火者，忌見(jiàn)金水也。 辛未 辛丑 戊辰 壬戌 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此造非支全四庫(kù)之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不見(jiàn)，純清不混。至酉運(yùn)，辛金得地，中鄉(xiāng)榜；后因運(yùn)行南方，木火并旺，用神之辛金受傷，由舉而進(jìn)，而不能選。 戊辰 壬戌 辛未 己丑 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此滿局印綬，土重金埋，壬水用神傷盡，未辰雖藏乙木無(wú)沖，或可借用，以待運(yùn)來(lái)引出，乃被丑戌沖破，藏金暗相砍伐，以至克妻無(wú)子。由此論之，四庫(kù)必要沖者，執(zhí)一之論也，全在天干調(diào)劑得宜，更須用神有力，歲運(yùn)輔助，庶無(wú)偏枯之病也。 支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。 原注：沖者必是相克，及四庫(kù)兄弟之沖，所以必動(dòng)；至于刑穿之間，又有相生相合者存，所以有動(dòng)不動(dòng)之異。 任氏曰：地支逢沖，猶天干之相克也，須視其強(qiáng)弱喜忌而論之。至于四庫(kù)之沖，亦有宜不宜，如三月之辰，乙木司令，逢戌沖，則戌中辛金，亦能傷乙木；六月之未，丁火司令，逢丑沖，則丑中癸水，亦能傷丁火。按三月之乙、六月之丁，雖屬退氣，若得司令，竟可為用，沖則受傷，不足用矣。所謂暮庫(kù)逢沖則發(fā)者，后人之謬也。暮者，墳?zāi)褐?；?kù)者，木火金水收藏埋根之地，譬如得氣之墳，未開(kāi)動(dòng)而發(fā)福者也。如木火金水之天干，地支無(wú)寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌丑未之身庫(kù)通根，逢沖則微根撥盡，未有沖動(dòng)而強(qiáng)旺者也。如不用司令，以土為喜神，沖之有益無(wú)損，蓋土動(dòng)則發(fā)生矣。刑之義無(wú)所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見(jiàn)本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯，卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑未，未刑丑，皆為土氣，更不當(dāng)刑。寅刑巳，亦是相生，寅申相刑，即沖何必再刑？又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戌未三刑也，故稱三刑，又有自刑，此皆俗謬，姑置之。穿，即害也，六害由六合而來(lái)，沖我合神，故為之害，如子合丑而未沖，丑合子而午沖之類。子未之害，無(wú)非相克，丑午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑既不足為憑，而害之義，尤為穿鑿。總以論其生克為是，至于破之義，非害即刑也，尤屬不經(jīng)，削之可也。 丙子 辛卯 壬子 癸卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 壬子日元，支逢兩刃，干透癸辛，五行無(wú)土，年干丙火臨絕，合辛化水，最喜卯旺提綱，泄其菁英，能化劫刃之頑。秀氣流行，為人恭而有禮，和而中節(jié)。至甲運(yùn)，木之元神發(fā)露，科甲連登；午運(yùn)得卯木泄水生火，及乙未丙運(yùn)，官至郡守，仕途平順。以俗論之，子卯為無(wú)禮之刑，且傷官羊刃逢刑，必至傲慢無(wú)禮，兇惡多端矣。 辛未 乙未 庚辰 丁亥 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 庚辰日元，生于季夏，金進(jìn)氣，土當(dāng)權(quán)，喜其丁火司令，元神發(fā)露而為用神，能制辛金之劫。未為火之余氣，辰乃木之余氣，財(cái)官皆通根有氣，更妙亥水潤(rùn)土養(yǎng)金而滋木，四柱無(wú)缺陷。運(yùn)走東南，金水虛，木火實(shí)，一生無(wú)兇無(wú)險(xiǎn)。辰運(yùn)午年，財(cái)、印皆有生扶，中鄉(xiāng)榜，由琴堂而遷司馬。壽至丑運(yùn)。 若思按，此乾造出生之時(shí)辰恰逢辛未年之小暑節(jié)，前人論命，凡遇交節(jié)之時(shí)辰生人，皆作十歲運(yùn)，似以舊時(shí)歷書所載之交節(jié)時(shí)刻有欠精準(zhǔn)，無(wú)法判定出生之于交節(jié)先后也。今天文歷書所載交節(jié)時(shí)刻往往精確到分秒，易于判斷節(jié)后節(jié)前，故行運(yùn)遲早，與古人所推不同。如上造，以小暑節(jié)后生而論，一歲即入運(yùn)，則丙午年三十六歲，應(yīng)為卯運(yùn)。又壽至丑運(yùn)云云，古法在六十六歲后，今法丑運(yùn)則僅為五十六歲后，未可言壽矣。六十六后當(dāng)為子運(yùn)，子辰合水化傷官，宜其所終。雖如此，然命理精微，古人之法亦未可輕棄，仍需今人探尋其真機(jī)也。 辛丑 乙未 庚辰 丁丑 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 此與前造大同小異，財(cái)官亦通根有氣，前則丁火司令，此則己土司令。更嫌丑時(shí)，丁火熄滅，則年干辛金肆逞，沖去未中木火微根，財(cái)官雖有若無(wú)。初運(yùn)甲午，木火并旺，蔭庇有余；一交癸巳，克丁拱丑，傷劫并旺，刑喪破耗；壬辰運(yùn)，妻子兩傷，家業(yè)蕩然無(wú)存，削發(fā)為僧。以俗論之，丑未沖開(kāi)財(cái)官兩庫(kù)，名利兩全也。 暗沖暗會(huì)尤為喜，彼沖我兮皆沖起。 原注：如柱中無(wú)所缺之局，取多者暗沖暗會(huì)，沖起暗神，而來(lái)會(huì)合暗神，比明沖明會(huì)尤佳，子來(lái)沖午，寅與戌會(huì)午是也。是日為我，提綱為彼；提綱為我，年時(shí)為彼；四柱為我，運(yùn)途為彼；運(yùn)途為我，歲月為彼。如我寅彼申，申能克寅，是彼沖我；我子彼午，子能克午，是我沖彼。皆為沖起。 任氏曰：支中逢沖，固非美事，然八字缺陷者多，停勻者少。木火旺，金水必乏矣；金水旺，木火必乏矣。若旺而有余者沖去之，衰而不足者會(huì)助之為美。如四柱無(wú)沖會(huì)之神，得歲運(yùn)暗來(lái)沖會(huì)尤為喜也。蓋有病得良劑以生也。然沖有彼我之分，會(huì)有去來(lái)之理。彼我者，不必分年時(shí)為彼，日月為我，亦不必分四柱為我，歲運(yùn)為彼也，總之喜神是我，忌神為彼可也。如喜神是午，逢子沖，是彼沖我，喜與寅戌會(huì)為吉；喜神是子逢午沖，是我沖彼，忌寅與戌會(huì)為兇。如喜神是子，有申得辰會(huì)而來(lái)之為吉；喜神是亥，有未得卯會(huì)而去之則兇。寧可我去沖彼，不可彼來(lái)沖我。我去沖彼，謂之沖起；彼來(lái)沖我，謂之不起。水火之沖會(huì)如此，余可類推。 庚戌 乙酉 甲寅 庚午 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 此造干透兩庚，正當(dāng)秋令，支會(huì)火局，雖制殺有功，而克泄并見(jiàn)。且庚金銳氣方盛，制之以威，不若化之以德?；缘抡?，有益于日主也；制之以威者，泄日主之氣也。由此推之，不喜會(huì)火局也，反以火為病矣。故子運(yùn)辰年大魁天下。子運(yùn)沖破火局，去午之旺神也，引通庚金之性，益我日主之氣；辰年濕土，能泄火氣，拱我子水，培日主之根源也。 丁巳 癸丑 丁卯 丙午 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丁火雖生季冬，比劫重重，癸水退氣，無(wú)力制劫，不足為用。必以丑中辛金為用，得丑土包藏，泄劫生財(cái)，為輔用之喜神也。所嫌者，卯木生劫奪食為病，以致早年妻子刑傷。初運(yùn)壬子辛亥，暗沖巳午之火，蔭庇有余。庚戌運(yùn)暗來(lái)拱合午火，刑傷破耗；至己酉會(huì)金局沖去卯木之病，財(cái)發(fā)十余萬(wàn)。由此觀之，暗沖其忌神，暗會(huì)其喜神，發(fā)福不淺；暗沖其喜神，暗會(huì)其忌神，為禍非輕。暗沖暗會(huì)之理，其可忽乎？ 庚寅 辛巳 丙寅 辛卯 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 丙火生于孟夏，地支兩寅一卯，巳火乘權(quán)，引出寅中丙火，天干雖逢庚辛，皆虛浮無(wú)根。初運(yùn)壬午癸未無(wú)根之水，能泄金氣，地支午未南方，又助旺火，財(cái)之氣克泄已盡，祖業(yè)雖豐，刑喪早見(jiàn)。甲運(yùn)臨申，本無(wú)大患，因流年木火，又刑妻克子，家計(jì)蕭條。一交申字，暗沖寅木之病，天干浮財(cái)通根，如枯苗得雨，勃然而興。及乙酉十五年，自財(cái)數(shù)倍于祖業(yè)，申運(yùn)驛馬逢財(cái)，出外大利，經(jīng)營(yíng)得財(cái)十余萬(wàn)。丙戌運(yùn)丙子年，兇多吉少，得風(fēng)疾不起，比肩爭(zhēng)財(cái)，乃臨絕地，子水不足以克火，反生寅卯之木故也。 旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā) 原注：子旺午衰，沖則午拔不能立；子衰午旺，沖則午發(fā)而為福。余仿此。 任氏曰：十二支相沖，各支中所藏互相沖克，在原局為明沖，在歲運(yùn)為暗沖。得令者沖衰則拔，失時(shí)者沖旺無(wú)傷。沖之者有力，則能去之，去兇神則利，去吉神則不利；沖之者無(wú)力，則反激之，激兇神則為禍，激吉神雖不為禍，亦不能獲福也。如日主是午，或喜神是午，支中有寅卯巳未戌之類，遇子沖謂衰神沖旺，無(wú)傷；日主午，或喜神是午，支中有申酉亥子丑辰之類，遇子沖，謂旺者沖衰則拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支為重，辰、戌、丑、未較輕。如子午沖，子中癸水沖午中丁火，如午旺提綱，四柱無(wú)金而有木，則午能沖子；卯酉沖，酉中辛金，沖卯中乙木，如卯旺提綱，四柱有火而無(wú)土，則卯亦能沖酉；寅申沖，寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克，然寅旺提綱，四柱有火，則寅亦能沖申矣；巳亥沖，巳中丙火戊土，被亥中甲木壬水所克，然巳旺提綱，四柱有木，則巳亦能沖亥矣。必先察其衰旺，四柱有無(wú)解救，或抑沖，或助泄，觀其大勢(shì)，究其喜忌，則吉兇自驗(yàn)矣。至于四庫(kù)兄弟之沖，其蓄藏之物，看其四柱干支，有無(wú)引出。如四柱之干支，無(wú)所引出，及司令之神，又不關(guān)切，雖沖無(wú)害，合而得用亦為喜。原局與歲運(yùn)皆同此論。 戊辰 辛酉 丙午 癸巳 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此造旺財(cái)當(dāng)令，加以年上食神生助，日逢時(shí)祿，不為無(wú)根，所以身出富家。時(shí)透癸水，巳火失勢(shì)，逢酉邀而拱金矣。五行無(wú)木，全賴午火幫身，則癸水為病明矣。一交子運(yùn)，癸水得祿，子辰拱水，酉金黨子沖午，四柱無(wú)解救之神，所謂“旺者沖衰衰者拔”，破家亡身。若運(yùn)走東南木火之地，豈不名利兩全乎？ 庚寅 壬午 丁卯 癸卯 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此財(cái)官虛露無(wú)根，梟比當(dāng)權(quán)得勢(shì)，以四柱觀之，貧夭之命。前造身財(cái)并旺，反遭破敗無(wú)壽，此則財(cái)官休囚，劫業(yè)有壽，不知彼則無(wú)木，逢水沖則拔，此則有水，遇火劫有救。至甲申乙酉運(yùn)，庚金祿旺，壬癸逢生，又沖去寅卯之木，所謂“衰神沖旺旺神發(fā)”，驟然發(fā)財(cái)巨萬(wàn)?！懊貌蝗邕\(yùn)好”，信斯言也！ 九、干支總論 陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執(zhí)一。 原注：陰生陽(yáng)死，陽(yáng)順陰逆，此理出于《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機(jī)，母子相依之勢(shì)，陰陽(yáng)消息之理，而論吉兇可也。若專執(zhí)生死敗絕之說(shuō)，推斷多誤矣。 任氏曰：陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，其理出《洛書》，流行之用，不過(guò)陽(yáng)主聚，以進(jìn)為退，陰主散，以退為進(jìn)。若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時(shí)之淺深，究四柱之用神，以論吉兇，則了然矣。至于長(zhǎng)生沐浴等名，乃假借形容之辭也。長(zhǎng)生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長(zhǎng)，猶人年長(zhǎng)而冠帶也；臨官者，由長(zhǎng)而旺，猶人之可以出仕也；帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無(wú)余也；墓者，造化有收藏，猶人之埋于土也；絕者，前之氣絕而后將續(xù)也；胎者，后之氣續(xù)而結(jié)胎也；養(yǎng)者，如人之養(yǎng)母腹也，自是而復(fù)長(zhǎng)生，循環(huán)無(wú)端矣。人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時(shí)中，得長(zhǎng)生祿旺，便不為弱，就使逢庫(kù)，亦為有根。時(shí)說(shuō)謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長(zhǎng)生，從無(wú)子、午、卯、酉為陰長(zhǎng)生之說(shuō)。水生木，申為天關(guān)，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午為火旺之地，木至午發(fā)泄已盡，故木皆死在午。言木而余可類推矣。夫五陽(yáng)育于生方，盛于本方 ，弊于泄方，盡于克方，于理為順；五陰生于泄方，死于生方，于理為背。即曲為之說(shuō)，而子午之地，終無(wú)產(chǎn)金產(chǎn)木之道；寅亥之地，終無(wú)滅火滅木之道。古人取格，丁遇酉以財(cái)論，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄氣論，俱不以生論。乙遇亥、癸遇申以印論，倶不以死論。即己遇寅歲之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印論，不以死論。由此觀之，陰陽(yáng)同生同死可知也，若執(zhí)定陰陽(yáng)順逆，而以陽(yáng)生陰死，陰生陽(yáng)死論命，則大謬矣。故《知命章》中“順逆之機(jī)須理會(huì)”，正為此也。 丙子 己亥 乙亥 丙子 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 乙亥日元，生于亥月，喜其天干兩透丙火，不失陽(yáng)春之景。寒木向陽(yáng)，清而純粹，惜乎火土無(wú)根，水木太重，讀書未售；兼之中年一路水木，生扶太過(guò)，局中火土皆傷，以致財(cái)鮮聚而志未伸。然喜無(wú)金，業(yè)必清高。若以年時(shí)為乙木病位，月日為死地，豈不休囚已極，宜用生扶之運(yùn)？今以亥子之水作生論，則不宜再見(jiàn)水木也。 戊午 乙卯 癸卯 癸亥 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此春水多木，過(guò)于泄氣，五行無(wú)金，全賴亥時(shí)比劫幫身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并見(jiàn)，交戊午運(yùn)不壽。若據(jù)書云，癸水兩坐長(zhǎng)生，時(shí)逢旺地，何以不壽？又云“食神有壽妻多子,食神生旺勝財(cái)官”，此名利兩全，多子有壽之格也?？傄躁庩?yáng)生死之說(shuō)，不足憑也。 天地順?biāo)於庹卟庩?yáng)乖悖而混亂者亡。 原注：不論有根無(wú)根，俱要天覆地載。 任氏曰：取用干支之法，干以載之支為切，支以覆之干為切。如喜甲乙，而載以寅卯亥子，則生旺，載以申酉，則克敗矣；忌丙丁，載以亥子則制伏，載以巳午寅卯，則肆逞矣。如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸則生旺，覆以庚辛，則克敗矣；忌巳午，而覆以壬癸則制伏，覆以丙丁甲乙，是肆逞矣。不特此也，干通根于支，支逢生扶，則干之根堅(jiān)，支逢沖克，則干之根拔矣。支受蔭于干，干逢生扶，則支之蔭盛；干逢克制，則支之蔭衰矣。凡命中四柱干支，則顯然吉神而不為吉，確乎兇神而不為兇者，皆是故也，此無(wú)論天干一氣，地支雙清，總要天覆地載。 己亥 丁卯 庚申 庚辰 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚金雖生春令，支坐祿旺，時(shí)逢印比，足以用官。地支載以卯木財(cái)星，又得亥水生扶有情，丁火之根愈固，所謂“天地順?biāo)於庹卟币?。歲運(yùn)逢壬癸亥子，干有己印衛(wèi)官，支得卯財(cái)化傷，生平履險(xiǎn)如夷，少年科甲，仕至封疆。經(jīng)云：“日主最宜健旺，用神不可損傷”，信斯言也。 己酉 丁卯 庚辰 甲申 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此亦以丁火官星為用，地支亦載以卯木財(cái)星，與前造大同小異。只為卯酉逢沖，克敗丁火之根，支中少水，財(cái)星有克無(wú)生。雖時(shí)透甲木臨于申支，謂地支不載，雖有若無(wú)。故身出舊家，詩(shī)書不繼，破耗刑傷；一交戌運(yùn)，支類西方，貧乏不堪。 庚申 壬午 辛酉 癸巳 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此庚辛壬癸，金水雙清，地支申酉巳午，煅煉有功，謂午火真神得用，理應(yīng)名利雙輝。所惜者五行無(wú)木，金雖失令而黨多，火雖當(dāng)令而無(wú)輔；更嫌壬癸覆之，緊貼庚辛之生，而申中又得長(zhǎng)生，則壬水愈肆逞矣。雖有巳火助午，無(wú)如巳酉拱金，則午火之勢(shì)必孤。所以申酉兩運(yùn)，破耗異常；丙戌運(yùn)中，助起用神，大得際遇；一交亥運(yùn)，壬水得祿，癸水臨旺，火氣克盡，家破身亡。 庚申 壬午 辛酉 甲午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此亦用午中丁火之殺，壬水亦覆之于上，亦有庚金緊貼之生。所喜者午時(shí)一助，更妙天干覆以甲木，則火之蔭盛。且壬水見(jiàn)甲木而貪生，不來(lái)敵火，四柱有相生之誼，無(wú)爭(zhēng)克之風(fēng)，中鄉(xiāng)榜，仕至觀察。與前造只換得先后一時(shí)，天淵之隔，所謂毫厘千里之差也。 天全一氣，不可使地德莫之載。 原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉，為地不載。 任氏曰：天全一氣者，天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也。地支不載者，地支與天干無(wú)生化也。非特四甲四乙而遇申酉寅卯為不載，即全受克于地支?；蚍纯说刂?，或天干不顧地支，或地支不顧天干，皆為不載也。如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者，反克地支也。必須地支之氣上升，天干之氣下降，則流通生化，而不至于偏枯，又得歲運(yùn)安頓，非富亦貴矣。如無(wú)升降之情，反有沖克之勢(shì)，皆為偏枯而貧賤矣。宜細(xì)究之。 甲申 甲戌 甲寅 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 年支申金，沖去日主寅木，加以戌土乘權(quán)重見(jiàn)，生金助殺，謂地支不顧天干。夫四甲一寅，似乎強(qiáng)旺，第秋木休囚，沖去祿神，其根已拔，不作旺論。故寅卯亥子運(yùn)中，衣食頗豐，一交庚辰，殺之元神透出。四子俱傷，破家不祿。干多不如支重，理固然也。 戊子 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此滿局火土，子衰午旺，沖則午發(fā)而愈烈，熬干滴水，是謂天干不覆。初交已未，孤苦萬(wàn)狀；至庚申辛酉運(yùn)，引通戊土之性，大得際遇，娶妻生子，立業(yè)成家；一交壬戌，水不通根，暗拱火局，遭祝融之變，一家五口皆亡。如天干透一庚辛，或地支藏一申酉，豈至若是之結(jié)局乎？ 戊申 戊午 戊戌 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此與前造只換一申字，而天干之氣下降，地支之水有源，午火雖烈，究不能傷申金，用金明矣，況有子水為去病之喜神。交申運(yùn)，戊辰年四月入學(xué)，九月登科，蓋得太歲辰字，暗會(huì)水局之妙。惜將來(lái)壬戌運(yùn)中，天干群比爭(zhēng)財(cái)，地支暗會(huì)火局，未見(jiàn)其吉矣。 辛卯 辛卯 辛卯 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉 此造四木當(dāng)權(quán)，四金臨絕，雖曰反克地支，實(shí)無(wú)力克也。如果能克，可用財(cái)矣，若能用財(cái)，豈無(wú)成立乎？彼此母腹，數(shù)年間父母皆亡，與道士為徒；己丑戊子運(yùn)，印綬生扶，衣食無(wú)虧；一交丁亥，生火克金，即亡其師，所有微業(yè)，嫖賭掃盡而死。 地全三物，不可使天道莫之容。 原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛，則天不覆。然不特全一氣與三物者，皆宜天覆地載，不論有根無(wú)根，皆要循其氣序，干支不反悖為妙。 任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也。如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火，要天干金旺；日主是金，要天干土重。大凡支全三物，其勢(shì)旺盛。如旺神在提綱，天干必須順其氣勢(shì)，泄之可也；如旺神在別支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提綱，只宜泄而不宜制？夫旺神在提綱者，必制神之絕地也，如強(qiáng)制之，不得其性，用激而肆逞矣。旺神者，木方提綱得寅卯也是也；制神者，庚辛金也，寅卯乃庚辛之絕地也。如辰在提綱，四柱干支又有庚辛之助，方可制矣。所謂循其氣序，調(diào)劑得宜，斯為全美。木方如此，余可類推。 辛卯 庚寅 甲辰 丙寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 此寅卯辰東方，兼之寅時(shí)，旺之極矣。年月兩金臨絕，旺神在提綱，休金難克，而且丙火透時(shí)，木火同心，謂強(qiáng)眾而敵寡，勢(shì)在去庚辛之寡。早行土運(yùn)生金，破耗異常，進(jìn)京入部辦事；至丙戌運(yùn)，分發(fā)廣東，得軍功，升知縣，喜其克盡庚辛之美；至酉、庚辛得地，不祿宜矣。 庚寅 庚辰 甲寅 丁卯 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 此亦寅、卯、辰東方。旺神不是提綱，辰土歸垣，庚金得載，力量足以克木，丁火雖透，非庚金之?dāng)?，用殺明矣。至甲申運(yùn)，庚金祿旺暗沖寅木，科甲聯(lián)登，仕至郡守；一交丙運(yùn)制殺，降職歸田。 陽(yáng)乘陽(yáng)位陽(yáng)氣昌，最要行程安頓。 原注：六陽(yáng)之位，獨(dú)子、寅、辰為陽(yáng)方，為陽(yáng)位之純。五陽(yáng)居之，如若是旺神，最要行運(yùn)陰順安頓之地。 任氏曰：六陽(yáng)皆陽(yáng)，非子、寅、辰陽(yáng)之純也，須分陽(yáng)寒陽(yáng)暖而論也。西北為寒，東南為暖，如若申、戌、子全，為西北之陽(yáng)寒，最要行運(yùn)遇卯、巳、未東南之陰暖是也；如寅、辰、午全，為東南之陽(yáng)暖，最要行運(yùn)酉亥丑西北之陰寒是也。此舉大局而論，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是東南之陽(yáng)暖，歲運(yùn)亦宜配西北之陰水、陰木、陰火，方能生助喜神用神，而歡如酬酢。若歲運(yùn)遇西北之陽(yáng)水、陽(yáng)木、陽(yáng)火，則為孤陽(yáng)不生，縱使生助喜神，亦難切當(dāng)，不過(guò)免崎嶇而趨平坦也。陽(yáng)暖之局如此，陽(yáng)寒之局亦如此論，所謂“陽(yáng)盛光昌剛健之勢(shì)，須配以陰盛包含柔順之地”是也。若不深心確究，孰能探其精微，而得其要訣乎？ 癸巳 丙辰 丙午 庚寅 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 此東南之陽(yáng)暖。天干金水，似乎無(wú)根，喜月支辰土，泄火蓄水而生金，庚金掛角逢生，則庚金可用。癸水即庚金之喜神。初運(yùn)乙卯甲寅，金絕火生而水泄，孤苦不堪；一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得際遇，驟然發(fā)財(cái)十余萬(wàn)。陽(yáng)暖逢寒，配合之美也。 戊寅 乙丑 丙寅 庚寅 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權(quán)，財(cái)星歸庫(kù)。若運(yùn)走西北土金，財(cái)業(yè)必勝前造，惜一路東南木火之地，祖業(yè)破盡，遍歷數(shù)省，奔馳不遇，至午運(yùn)暗會(huì)劫局，死于廣東。一事無(wú)成，莫非運(yùn)也。 陽(yáng)乘陰位氣盛，還須道路光亨。 原注：六陰之位，獨(dú)酉亥丑為陰方，乃陰位之純。五陰居之，如若是旺神，最要行運(yùn)陽(yáng)順光亨之地。 任氏曰：六陰皆陰，非酉、亥、丑為陰之盛也，須分陰寒陰暖而論也。承上文西北為寒，東南為暖，假如酉、亥、丑全，為西北之陰寒，最要行運(yùn)遇東南寅、辰、午之陽(yáng)暖是也。如卯、巳、未全，為東南之陰暖，最要行運(yùn)遇申、戌、子西北之陽(yáng)寒是也。此舉大局而論，若日主之用神喜神，或金，或水，或土，是西北之陰寒，歲運(yùn)亦宜配東南之陽(yáng)金、陽(yáng)火、陽(yáng)土，方能助用神喜神，而福力彌增。若歲運(yùn)遇東南之陰金、陰火、陰土，則為純陰不育，難獲厚福，不過(guò)和平而無(wú)災(zāi)咎也。陰寒之局如此論，陰暖之局亦如此論，所謂“陰盛包含柔順之氣，須配以陽(yáng)盛光昌剛健之地”者是也。 丙子 己亥 乙酉 壬午 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳 此全酉、亥、子西北之陰寒。寒木更宜向陽(yáng)，以丙火為用，壬水即其病也。然喜壬水遠(yuǎn)隔，與日主緊貼，日主本衰，未嘗不喜其生，又有己土透干，亦能砥定中流。且喜天干水木火土，各立門戶，相生有情；地支午火緊制七殺，年月火土，通根祿旺。更喜行運(yùn)東南陽(yáng)暖之地，不但四柱有情，而且行運(yùn)光亨，早年聯(lián)登甲第，仕至封疆，皆陰陽(yáng)配合之妙也。 己亥 丙子 乙丑 壬午 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此與前只換一酉子。以俗論之，酉換丑更美，酉乃七殺克我，丑乃偏財(cái)我克，又能止水，何其妙也。不知丑乃濕土，能泄火不能止水，酉雖七殺，午火緊克，不泄火之元神；彼則丙火在年，壬水遙遠(yuǎn)，又得己土一隔，此則丙火在月，壬水相近，已土不能為力，子水又逼近相沖。而且運(yùn)走西北陰寒之地，丙火一無(wú)生扶，乙木何能發(fā)生？十干體象去：“虛濕之地，騎馬亦憂”，斯言不謬也。所以屈志蕓窗，一貧如洗，克妻無(wú)子，至壬申運(yùn)，丙火克盡而亡。所謂“陰乘陰位陰氣盛”也。 地生天者，天衰怕沖。 原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆長(zhǎng)生日主，甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆自生日主，如主衰逢沖，則根拔而禍更甚。 任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月，柱中又少幫扶，用其身印，沖則根拔，生機(jī)絕矣，為禍最重。若日主得時(shí)當(dāng)令，或年時(shí)皆逢祿旺，或天干比劫重疊，或官星衰弱，反忌印綬之泄，則不怕沖破矣?？傊慈罩髦畾鈩?shì)，旺相者喜沖，休囚者怕沖。雖以日主而論，歲運(yùn)沖亦然。 甲寅 戊辰 丙寅 丙申 乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 此坐下印緩，生于季春，印氣有余，又年逢甲寅，則太過(guò)矣。土雖當(dāng)令，而木更堅(jiān)，喜其寅申逢沖，財(cái)星得用，第嫌比肩蓋頭，沖之無(wú)力。早年運(yùn)走南方，起倒異常；至壬申癸酉二十年，申沖寅木，克去比肩，創(chuàng)業(yè)興家。此謂乘印就財(cái)也。 壬申 甲辰 丙寅 丙申 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 此坐下印綬亦在季春，印綬未嘗無(wú)余氣，年干壬殺生印有情，不足畏也，所嫌者，兩申沖寅，甲木之根拔。還喜壬水泄金生木，運(yùn)走丙午劫去申財(cái)，入學(xué)補(bǔ)廩登科；丁未合去壬水，三走春闈不捷；戊申克去壬水，三沖寅木而死于途。此造之壬水，乃甲木之原神，斷不可傷，壬水受傷，甲木必孤。凡獨(dú)殺用印者，最忌制殺也。 天合地者，地旺喜靜。 原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之類，皆支中人元，與天干相合者。此乃坐下財(cái)官之地，財(cái)官若旺，則宜靜不宜沖。 任氏曰：十干之合，乃陰陽(yáng)相配者也。五陽(yáng)合五陰為財(cái)，五陰合五陽(yáng)為官，所以必合。尚有陰旺不從陽(yáng)，陽(yáng)旺不從陰，雖合不化，有爭(zhēng)合、妒合、分合之別。若露干合支中暗干，則隨局無(wú)所不合，無(wú)所不分爭(zhēng)妒忌矣。此節(jié)本有至理，只因原注少變通耳。天合地三字，須活看輕看，重在下句“地旺喜靜”四字，夫地旺者，天必衰也；喜靜者。四支無(wú)沖克之物，有生助之神也。天干衰而無(wú)助，地支旺而有生，天干心懷忻合之意。若得地支元神透出，緣上天下地，升降有情，此合似從之意也，合財(cái)似從財(cái)，合官似從官，非十干合化之理也。所以靜則居安，尚堪保守，動(dòng)則履危，難以支持。然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳，若甲午日，則午必先丁而后己，己土豈能專權(quán)而合甲？己亥日，亥必先壬而后甲，甲豈能出而合己？癸巳日，巳必先丙而后戊，戊豈能越過(guò)而合癸？此三日不論，至于十干，應(yīng)合而化，則為化格，另有作用，解在化格章中。 己巳 辛未 壬午 乙巳 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 支類南方，乘權(quán)當(dāng)令，地旺極矣；火炎土燥，脆金難滋水源，天衰極矣，故日干之情，不在辛金，其意向必在午中丁火而合從矣。己巳戊辰運(yùn)，生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅，木火并旺，克盡辛金，經(jīng)營(yíng)發(fā)財(cái)巨萬(wàn)。 己丑 丙子 丁亥 庚子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此造支類北方，地旺極矣；天干火虛，無(wú)木生扶，又有濕土晦火，天衰極矣。人皆論其殺重身輕。取火幫身敵殺。戊寅歲，金絕火生，又合去亥水，必有大兇，果卒季夏。此地支官星乘旺，又類官方，天干無(wú)印，己土泄丙，未足幫身，此為天地合而從官也。甲戌運(yùn)生火克水，刑喪破耗，家業(yè)已盡；癸酉壬申克盡丙火，助起財(cái)官，獲利五萬(wàn)；未運(yùn)丙子年遭回祿，破去二萬(wàn)。人皆取其火土幫身，以午未運(yùn)為美，殊不知比劫奪財(cái)，反致大兇。 甲申戊寅，真為殺印相生；庚寅癸丑，也作兩神興旺。 原注：兩神者，殺印也。庚金見(jiàn)寅中火土，卻多甲木，而以財(cái)論；癸見(jiàn)丑中土金，卻多癸水，則幫身，不如甲見(jiàn)申中壬水庚金、戊見(jiàn)寅中甲木丙火之為真也。 任氏曰：支坐殺印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之類，亦是兩神也。癸丑多比肩，戊寅豈無(wú)比肩乎？庚寅多財(cái)星，甲申豈無(wú)財(cái)星乎？非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅，亦難作據(jù)，若只以日主一字論格，財(cái)年月時(shí)中，作何安頓理會(huì)耶？不過(guò)將此數(shù)日為題，用殺則扶之，不用則抑之。須觀四柱氣勢(shì)，日主衰旺之別，如身強(qiáng)殺淺，則以財(cái)星滋殺；身殺兩停，則以食神制殺；殺強(qiáng)身弱，則以印綬化殺，論局中殺重身輕者，非貧即夭；制殺太過(guò)者，雖學(xué)無(wú)成。論行運(yùn)殺旺，復(fù)行殺地者，立見(jiàn)兇災(zāi)；制殺再行制鄉(xiāng)者，必遭窮乏。書云“格格推祥，以殺為重”；又云“有殺只論殺，無(wú)殺方論用”，殺其可忽乎？ 壬午 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 甲申日元，生于八月，官殺當(dāng)權(quán)，喜其午火緊制酉金，子水化其申金，所謂去官留煞。煞印相生，木凋金旺，印星為用，甲第聯(lián)登，由郎署出為觀察，從臬憲而轉(zhuǎn)封疆。 壬辰 己酉 甲申 甲子 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 此與前造只換一辰字，以俗論之，前則制官留殺，此則合官留殺，功名仕路，無(wú)所高下，殊不知有天淵之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土為財(cái)，則化金而助殺；以酉金為官，仍化金而黨殺。由此觀之，清中帶濁，且以財(cái)為病者，不但功名蹭蹬，而且刑耗難辭。惟亥運(yùn)逢生，可獲一衿，壬子如逢木，秋闈有望；癸丑合去子印，一阻去程，有兇無(wú)吉；甲寅運(yùn)被申沖破，壽元有礙矣。 上下貴乎情協(xié)。 原注；天干雖非相生，宜有情而不反背。 任氏曰：上下情協(xié)者，互相衛(wèi)護(hù)，干支不反背者也。如官衰傷旺財(cái)星得局，官旺財(cái)多比劫得局，殺重用印，忌財(cái)者財(cái)臨劫地，身強(qiáng)殺淺，喜財(cái)者財(cái)坐食鄉(xiāng)，財(cái)輕劫重，有官而官星制劫，無(wú)官而食傷化劫，皆謂有情。如官衰遇傷，財(cái)星不現(xiàn)，官旺無(wú)印，財(cái)星得局，殺重用印，忌財(cái)者財(cái)坐食位，身旺煞輕，喜財(cái)者財(cái)坐劫地，財(cái)輕劫重，無(wú)食傷而官失令，有食傷而印當(dāng)權(quán)，皆為不協(xié)。 己巳 癸酉 丙寅 庚寅 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 此日主兩坐長(zhǎng)生，年支又逢祿旺，足以用官。癸水官星被己土貼身一傷，喜得官臨財(cái)位，尤妙巳酉拱金，則己土之氣已泄，而官星之根固矣。所以一生不遭兇險(xiǎn)，名利兩全也。 癸亥 癸亥 丙辰 甲午 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 此官殺乘旺，原可畏也，然喜午時(shí)生食制煞，時(shí)干透甲，生火泄水。旺殺半化為印，衰木兩遇長(zhǎng)生，賴此木根愈固，上下情協(xié)，不誣也。白手成家發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)。 甲寅 庚午 乙卯 丙子 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 專祿日主，時(shí)支子水生之，年干甲木，亦坐祿旺，用庚金則火旺無(wú)土，坐干火地，用丙火則子沖去其旺支，即或用火，亦無(wú)安頓之運(yùn)。所以一敗如灰，至乙亥運(yùn)，水木齊來(lái)，竟為乞丐。 乙丑 己卯 乙亥 壬午 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 此己土之財(cái)，通根在丑，得祿于午，似乎身財(cái)并旺，不知己土之財(cái)，比肩奪去，丑土之財(cái)，卯木克破，午火食神，亥水克之。壬水蓋之，無(wú)從引化，所謂上下無(wú)情也。初逢戊寅丁丑，財(cái)逢生助，遺業(yè)頗豐；一交丙子，沖去午火，一敗而盡；乙亥運(yùn)，妻子俱賣，削發(fā)為僧，又不守清規(guī)，凍餓而死。 合此兩造觀之，則上下之情協(xié)與不協(xié)，富貴貧賤，遂判天淵，即于此證驗(yàn)焉。 左右貴乎同志。 原注：上下左右，雖不全一氣之物，須生化不錯(cuò)。 任氏曰：左右同志者，制化得宜，左右生扶，不雜亂者也。如殺旺身弱，有羊刃合之，或印綬化之；身旺殺弱，有財(cái)星生之，或官星助之；身殺兩旺，有食神制之，或傷官敵之，此謂同志。若身弱而殺有財(cái)滋，財(cái)幾為累矣；身旺而劫將官合，財(cái)官已忘矣?？傊?，日主所喜之神，必要貼身透露，喜殺而殺與財(cái)親，忌殺而煞逢食制，喜印而印居官后，忌印而印讓財(cái)先，喜財(cái)而遇食傷，忌財(cái)而遭比劫，日主所喜之神，得閑神相助，不爭(zhēng)不忌，所忌之神，被閑神制伏，不肆不逞，此謂同志。宜細(xì)究之。 壬申 丙午 庚午 庚辰 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此丙火之殺雖旺，壬水之根亦固，日主有比肩之助，辰土之生，謂身殺兩停。用壬制殺，天干之同志者；地支之同志者，辰土也，一制一化，可謂有情。運(yùn)喜金水之鄉(xiāng)，仕途顯赫，位至封疆。 壬午 丙午 庚申 戊寅 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此造與前合觀，大同小異，況乎日坐祿旺，壬水亦緊制殺，何彼則名利雙收，此則終身不發(fā)？蓋彼則壬水逢申之生地，制殺有權(quán)，此則壬水坐午之絕地，敵殺無(wú)力；彼則時(shí)干比劫幫身，又可生水，此則時(shí)上梟神克水，而不能生食。所謂左右不能同志者也。 始其所始，終其所終，富貴福壽，永乎無(wú)窮。 原注：年月為始，日時(shí)不反背之日地為終，年月不妒忌之，凡局中所喜之神，引于時(shí)支，有所歸者，為始終得所，則富貴福壽，永乎無(wú)窮矣。 任氏曰：始終之理，要干支流通，四柱生化不息之謂也。必須接續(xù)連珠，五行俱足，即多缺乏，或有合化之情，互相護(hù)衛(wèi)，純粹可觀，所喜者逢生得地，所忌者受克無(wú)根。閑神不黨忌物。忌物合化為功，四柱干支，一無(wú)棄物，縱有傷梟劫刃，亦來(lái)輔格助用。喜用有情，日元得氣，未有不富貴福壽者也。 壬寅 甲辰 丁亥 己酉 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 年干壬水為始，是支亥水為終。官生印，印生身，食神發(fā)用吐秀，財(cái)?shù)檬持玻俜曦?cái)星之生。傷官雖當(dāng)令，印緩制之有情，年月不反背，日時(shí)不妒忌，始終得所。貴至二品，富有百萬(wàn)，子孫濟(jì)美，壽至八旬。 戊戌 庚申 癸亥 乙卯 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之誼，而無(wú)爭(zhēng)妒之風(fēng)、戊戌中財(cái)星歸庫(kù)，官司清印正分明，食神吐秀逢生。鄉(xiāng)榜出身，仕至黃堂，一妻二妾，子有十三，科第連綿，富有百萬(wàn)，壽過(guò)九旬。 甲子 丙寅 己巳 辛未 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 此造天干木生火，火生土，土生金，地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，從地支則以年支子水生寅木為始，至?xí)r干辛金為終；從天干亦以年支子水生甲木為始，至?xí)r干辛金為終。天地同流。正所謂始其所始，終其所終也，是以科甲聯(lián)登，仕至極品，夫婦齊美，子孫衍，科甲不絕，壽至九旬。 十、形象 兩氣合而成象，象不可破也。 原注：天干屬木，地支屬火，天干屬火，地支屬木，其象則一。若見(jiàn)金水則破，余仿此。 任氏曰：兩氣雙清，非獨(dú)木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敵也。相克務(wù)須均敵，切忌偏重偏輕。若用金水，則火土不宜夾雜；如取水木，則火金不可交爭(zhēng)。木火成象者，最怕金水破局水火得濟(jì)者，尤忌土來(lái)止水。各既如此，取運(yùn)亦仿此而行。一路澄清，必位高而祿重；中途混亂，恐職棄而家傾。故此格最難全美，而看法貴在至精。若生而復(fù)生，乃是流通之妙；倘克而遇化，亦為和合之情?；蛑^理僅兩神，似嫌狹少，不知格分十種，盡費(fèi)推詳。 甲午 丁卯 甲午 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 此造木火各半，兩氣成象，取丁火傷官，秀氣為用。四柱金水全無(wú)，純粹可觀。巳運(yùn)丁火臨官，南宮奏捷，名高翰苑；庚運(yùn)官殺混局，降知縣。夫南方之金，尚有不足，將來(lái)西方之水，難言無(wú)咎。 丁卯 乙巳 丁卯 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 此亦木火各半，兩氣成象，非前傷官之比。日主是火，長(zhǎng)于夏令，木從火勢(shì)，格成炎上，更不宜見(jiàn)金運(yùn)?；鸱晟?。巡撫浙江；至辛運(yùn)水年，木火皆傷。故不能免禍。所謂“二人同心，可順而不可逆也?！? 丙午 戊戌 丙午 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 此火土各半，兩氣成象，取戌土食神，秀氣為用。辛丑運(yùn)濕土晦火，秀氣流行，登鄉(xiāng)榜；壬運(yùn)壬年，赴會(huì)試，死于都中，蓋水激丙火，則火滅也。如兩戌換以兩辰，不致燥烈，雖逢水運(yùn)，亦不至大兇也。 戊戌 辛酉 戊戌 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此土金各半，兩氣成象，取辛金傷官為用。喜其一路北方運(yùn)，秀氣流行，少年科甲，仕至黃堂；交丙破辛金之用，不祿。凡兩氣成象者，要日主去生，或食或傷。謂英華秀發(fā)，多致富貴；所不足者，運(yùn)破局，不免于禍。如金水水木之印綬格，無(wú)秀可取，故無(wú)富貴，試之屢驗(yàn)。 戊戌 癸亥 戊戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 此水土各半，兩氣成象，喜其通根燥土，財(cái)命有一。然氣勢(shì)稍寒，所以運(yùn)至丙寅，寒逢陽(yáng)，運(yùn)登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。 癸亥 己未 癸亥 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 此土水相克，兩氣成象，純殺無(wú)制，日主受傷。初走火土之鄉(xiāng)，生助七殺，正是明月清風(fēng)誰(shuí)與共，高山流水少知音；一交乙卯，運(yùn)轉(zhuǎn)東方，制殺化權(quán)，得奇遇，飛升縣令。由此觀之，生局必須食為美，印局無(wú)秀氣，不足為佳。財(cái)局身財(cái)均敵，日主本氣無(wú)傷，然又要運(yùn)程安頓得好，斯為全美，一遇破局，則禍生矣。 五氣聚而成形，形不可害也。 原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形于要緊之地，或過(guò)或缺，則害。余皆仿之。 任氏曰：木之成形，食傷泄氣，水以生之；官殺交加，火以行之；印綬重疊，土以培之；財(cái)輕劫重，金以成之。成形于得用之地，庶無(wú)偏枯之病，何患名利不遂乎？即舉木論，五行皆可成形，變仿此而推。若四柱無(wú)成，成之于歲運(yùn)又無(wú)成處，則終身碌碌，兇多吉少，有志難伸矣。 壬戌 壬子 甲子 戊辰 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 此造水勢(shì)猖狂，獨(dú)戊土以培之，以作砥柆之功，不致浮泛也。然戊土亦賴有戌土而根固，若有辰而無(wú)戌，辰乃濕土，見(jiàn)水則蕩，戊土不能植根而虛矣。無(wú)根之土，豈能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木無(wú)陽(yáng)，必須火以溫之，則木方可發(fā)榮，所以運(yùn)至南方火旺之鄉(xiāng)，發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)，名成異路也。 戊寅 乙卯 甲辰 辛未 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此造支類東方，劫刃肆逞，一點(diǎn)微金，成之不足，故書香不繼，初運(yùn)火土，，不失化之情，財(cái)源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之異路，加捐仕至州牧；癸運(yùn)生木泄金，不祿。 癸未 乙卯 甲戌 乙亥 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造柱中，未土深藏，戌土自坐，謂財(cái)來(lái)就 ，未嘗不美。只因四柱無(wú)金以成之，五行無(wú)火以行之，再加亥時(shí)，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其歲運(yùn)，又無(wú)成地，以致祖業(yè)消磨，克妻無(wú)子。由此推之，命之所重在運(yùn)，運(yùn)其可忽乎諺云：“人有凌云志，無(wú)運(yùn)不能自達(dá)也。” 獨(dú)象喜行化地，而化神要昌。 原注：一者為獨(dú)，曲直炎上之類也。所生者為化神，化神宜旺，則其氣流行，然后行財(cái)官之地方可。 任氏曰：權(quán)在一人，，曲直炎上之類是也?；?，食傷也，局中化神昌旺，歲運(yùn)行化神之地，名利皆遂也。八字五行全備，固為合宜，而獨(dú)象乘權(quán)，亦主光亨。木日，或方或局全，不雜金為曲直；火日，或方或局全，不雜水為炎上；土日，四庫(kù)皆全，不雜木為稼穡；金日，或方或局全，不雜火為從革；水日，或方或局全，不雜土為潤(rùn)下。皆從一方之秀氣，不同六格之常情。必要得時(shí)當(dāng)令，遇旺逢生。但體質(zhì)過(guò)于自強(qiáng)，須以引通為妙，而氣勢(shì)必有所關(guān)，務(wù)須審察其情。如木局見(jiàn)土運(yùn)，斯雖財(cái)神資養(yǎng) ，先要四柱有食有傷，庶無(wú)分爭(zhēng)之慮。見(jiàn)火運(yùn)，謂英華發(fā)秀，須看原局有財(cái)無(wú)印，方免反克為殃，名利可遂；見(jiàn)金運(yùn)，謂破局，兇多吉少；見(jiàn)水運(yùn)，而局中無(wú)火，誤用生助強(qiáng)神，亦主光亨，故舊有從強(qiáng)之說(shuō)，再行生旺為佳，若四柱先有食傷，必主兇禍臨身；如原局徽伏破神，須運(yùn)有合沖之妙；若本主失時(shí)得局，要運(yùn)遇生旺之鄉(xiāng)，亦主功名小就。茍行運(yùn)偶逢殺地，獨(dú)象立見(jiàn)兇災(zāi)，若局有食傷反克之能，方無(wú)大害?？傊赡祟I(lǐng)袖之神，陽(yáng)氣為強(qiáng)，陰氣為弱；支乃會(huì)格之物，方力較重，局力較輕。獨(dú)象雖美，只怕運(yùn)途破局；合象雖難，即喜制化成功。 甲寅 丁卯 甲辰 丙寅 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 支全寅卯辰，東方一氣，化神者，丙丁也。發(fā)泄菁華，少年科甲，早遂仕路之光；行財(cái)?shù)?，得過(guò)且過(guò)有食傷化劫之功；行金運(yùn)，又得丙丁回克之能；交壬破局傷秀，降職歸田不祿。 己未 丁丑 戊子 己未 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 費(fèi)中堂造，天干戊已逢丁，地支重午丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穡。所不足者，丑中辛金無(wú)從引出，且局中丁火三見(jiàn)，辛金暗傷，未得生化之妙，所以嗣息艱難。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。 丙寅 甲午 丙戌 乙未 乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子 支全火局，木從火勢(shì)，格成炎上。惜木旺克土，秀氣有傷，書香難就，武甲出身，仕至副將。行申酉運(yùn)，運(yùn)亦有戌未之化，所以無(wú)咎；亥運(yùn)，幸得未會(huì)寅合，不過(guò)降職；交庚子，干無(wú)食傷，支逢沖激，死在軍中。 庚申 乙酉 庚戌 庚辰 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 此造天干乙庚化合，地支申酉戌全，格成從革，惜無(wú)水，肅殺之氣太銳，不但書香不利，而且不能善終。行伍出身，官至參將，一交寅運(yùn)，陣亡。蓋局無(wú)食傷之故耳；又寅戌暗拱，觸其旺神也。 壬子 辛亥 癸丑 壬子 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 地支亥子丑，干透壬癸辛，局成潤(rùn)下。喜行運(yùn)不背，書得早遂；甲寅運(yùn)氣流行，登科發(fā)甲；乙卯宦途平坦，由縣令而遷州牧；丙辰原局無(wú)食傷之化，群劫爭(zhēng)財(cái)，不祿。 全象喜行財(cái)?shù)?，而?cái)神要旺。 原注：三者為一，有傷官而又有財(cái)也，主旺喜財(cái)旺，而不行官殺之地方可。 任氏曰：三者為全，非專論傷官與財(cái)也。傷官司生堸。固為全矣，而官印相生，財(cái)官并見(jiàn)，豈非全乎？傷官生財(cái)，日主旺相，固宜財(cái)運(yùn)，倘四柱比劫多見(jiàn)，財(cái)星被劫，官運(yùn)必佳，傷官運(yùn)更美。須觀局中意向?yàn)槭?。日主旺，傷官司輕，有印綬，喜財(cái)而不喜官；日主旺，財(cái)神輕，有比劫，喜官而不喜財(cái)；財(cái)官并見(jiàn)，日主旺相，喜財(cái)而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印緩而不喜比劫。大凡論命，不可執(zhí)一，須全局之意向，日景喜忌為的。 戊申 丙辰 丁卯 甲辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 丁卯日元，生于季春。傷官生財(cái)，嫌其木盛土虛，書香難就。土得其傷官化劫，使丙火無(wú)爭(zhēng)財(cái)之意，所以運(yùn)至庚申辛酉，承先人事業(yè)雖微，而自創(chuàng)規(guī)模頗大，財(cái)發(fā)十余萬(wàn)。 己巳 辛未 丙午 丁酉 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 此造火長(zhǎng)夏天，支類南方，旺之極矣，火土傷官生財(cái)。格所嫌者，丁火羊刃透干，局中全無(wú)濕氣，劫刃肆逞，祖業(yè)無(wú)恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饑寒。六旬之前，運(yùn)走東南木火之地，妻財(cái)子祿，一字無(wú)成。至丑運(yùn)，北方濕土，晦火生全，暗會(huì)金局，從此得際遇，立業(yè)發(fā)財(cái)，至七旬又買妾，連生二子。及甲子癸亥，北方水地，獲利數(shù)萬(wàn)，壽至九旬。諺云：“有其運(yùn)，必得其?！保瑸槿素M可限量哉！ 形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其不足。 原注：如甲木生于寅、卯、辰月，丙火生于已、午未月，皆為形全；戊土生于寅、卯、辰月，庚金生于巳、午、未月，缺。余仿此。 任氏曰：形全宜損，形缺宜補(bǔ)之說(shuō)，即子平“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助”之謂也。命書萬(wàn)卷，總不外此二句，讀之直捷痛快，顯然明白，故人人得而知之。究之深?yuàn)W異常，其中作用實(shí)有至理，庸俗只知旺用泄傷，衰用幫助，以致吉兇顛倒，宜忌淆亂也。以余論之，須將四字分用為是，通變?cè)谝弧耙俗帧薄? 宜泄則泄之為妙，宜傷則傷之有功。泄者食傷也，傷者官殺也。均是旺也，或泄之有害，而傷之有利；或泄之有利，而傷之有害，所以泄傷兩字，宜分而用之也。 宜幫則幫之為切，宜助則助之為佳。幫者比劫也，助者印綬也。均是衰也，幫之則兇，而助之則吉；或幫之則吉，而助之則兇，所以幫助兩字，亦宜分而用之也。 如日主旺相，柱中財(cái)官無(wú)氣，泄之則官星有損，秎則去比劫之有余，補(bǔ)官星之不足，所謂傷之有利，而泄之有害也。 日主旺相，柱中財(cái)官不見(jiàn)，滿局比劫，傷之則激而有害，不若泄之以順其氣勢(shì)，所謂“傷之有害，而泄之有利”也 日主衰弱，柱中財(cái)星重疊，印綬助之反壞，幫則去財(cái)星之有余，補(bǔ)日主之不足，所以幫之則吉，而助之則兇也。 日主衰弱，柱中官殺交加，滿盤殺勢(shì)，幫之恐反克無(wú)情，不若助之以化其強(qiáng)暴，所以幫之則兇，而助之則吉也。 此補(bǔ)前人所未發(fā)之言也。至于木生這卯辰月，火生巳午未月為形全，亦偏論也。如木生寅卯辰月，干露庚辛，支藏申酉，莫非乃作全形而損之乎？火生巳午未月，干透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而損之乎？土生于寅卯辰月為形缺，干丙丁而支己午莫非有作缺形而補(bǔ)之乎？凡此須究其旺中變?nèi)?、弱中變旺之理，不可?zhí)一而論。是以實(shí)似所當(dāng)損者，而損之反有害，實(shí)似所當(dāng)補(bǔ)者，而補(bǔ)之反無(wú)功，須說(shuō)察焉。 丁丑 庚戌 庚子 甲申 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 此秋金堅(jiān)銳，官星虛脫，不能相制，財(cái)星臨絕，何暇生官！初運(yùn)土金，晦火生金，形傷破髦，無(wú)所不見(jiàn)；丁未丙午助起官星，家業(yè)鼎新；乙巳晚景優(yōu)游，所謂傷之有功也。 戊申 壬戌 庚申 乙酉 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此造乙從庚化，官星不見(jiàn)，支類西方，又坐祿旺，權(quán)在一人。從其強(qiáng)勢(shì)，雖有壬，戊土緊克，不能引通泄其殺氣。初交癸亥財(cái)喜如心一交丙寅、觸其旺神，一敗如灰，衣食難度，自縊而死。所謂泄之有益，傷之有害也。 庚申 辛巳 丙辰 乙未 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 此造以俗論之，丙火生于巳月，建祿必要用財(cái)，無(wú)如庚辛重疊根深，獨(dú)印受傷，弱可知矣。運(yùn)至甲申乙酉，金得地，木無(wú)根，破耗異常；丙戌丁運(yùn)，重振家聲。此財(cái)多身弱，所謂幫之則有功也。 壬子 癸丑 丙午 壬辰 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 此造滿局官星，日主孤弱，雖食傷未見(jiàn)，但丑辰皆濕土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化殺生身，早游泮水，財(cái)炡有余：后交丙辰，不但不能幫身，反受官殺回克，刑妻克子，家業(yè)耗散；申年暗拱殺局而亡。所謂助之則吉，幫之反害也。 十一、方局 方是方兮局是局，要得方，莫混局。 原注：寅、卯、辰，東方也，搭一亥或卯或未，則太過(guò)，豈不為混局哉！ 任氏曰：十二支，寅、卯、辰東方，巳、午未南方，申酉、戌西方，亥、子、丑北方。凡三字全為成方，如寅、卯、辰全，其力量較勝于亥、卯、未木局、戊日遇寅月，見(jiàn)三字，俱以殺論；遇卯月，見(jiàn)三字，俱以官論，己日反是。遇辰月，視寅卯之勢(shì)，較量輕重，以發(fā)殺，其余信此。若只二字，則竟不取，所言方局莫混之量 ，愚意以為不然，且如木而見(jiàn)亥字，為生旺之神；見(jiàn)未字，為我克之財(cái)，又是木盤根之地，亦何不可？即用三合木局，冊(cè)有所損累耶？至于作用，則局之用多，而方之用狹，弗以論方而別生穿鑿也。 甲寅 丁卯 戊辰 己未 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 此木方全，搭一未字為混，然無(wú)未字，則日主虛脫，且天干甲木透出作殺耑不作官，必要未字日主氣貫，身殺兩停，名利雙輝。鼎甲出身，仕至極品，可知方混局之無(wú)害也。 丙辰 庚寅 乙卯 丁亥 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 此支類東方，火明木秀，最喜丙火緊克庚金之濁，然春初木嫩，必得亥時(shí)生助。為人風(fēng)流瀟灑，學(xué)問(wèn)淵深。丁亥生木助火，采芹攀桂；巳運(yùn)南宮報(bào)捷，名高翰苑；午運(yùn)拱寅合卯，采梁棟于鄧林，是難哲匠，搜琳瑯于瑤圃；爰藉宗工；至酉，乙木無(wú)根，金得地，沖破東方秀氣，犯事落職，若無(wú)亥水化之，豈能免大兇！ 局混方兮有純疵，行運(yùn)喜南或喜北 原注：亥卯未木局，混一寅辰，則太強(qiáng)，行運(yùn)南北，則有純疵，不能俱利。 任氏曰：地支有三位相合而成局者，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局，皆取征旺墓，一氣始終也。柱中遇三支合勢(shì)，吉兇之力較大。亦有取二支者，然以旺支為主，或亥卯，或卯未，皆可取，亥未次之。凡會(huì)忌沖，如亥卯未木局，雜一酉丑字于其中，而以與所沖之神緊貼，是為破局。雖沖字雜地其中，而不緊貼，或沖字處于其外而緊貼，則會(huì)局與損局瘐論，其二支會(huì)局者，以相貼為妙，逢沖即破，他字間之，亦遙隔無(wú)力，須天干領(lǐng)出可用。至于“局混方兮有純疵”之說(shuō)，與方“要得方莫混局”，之理相似，究其理亦無(wú)所害。見(jiàn)寅字是謂同氣，見(jiàn)辰字是謂余氣，又是東方濕土，能生助木神，又何損累耶？”行運(yùn)南北之分須看局中意向?yàn)槭?。如木局，日主是甲乙，四柱純木，不雜別字，運(yùn)行南方，謂秀氣流行，則純；運(yùn)行北方，謂之生助強(qiáng)神，無(wú)疪?；蚋芍в谢鹜滦?，運(yùn)行南方，名利裕如；運(yùn)行北方，兇災(zāi)立見(jiàn)。木論如此，余者可知。 甲寅 乙亥 乙卯 癸未 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 此木局全，混一寅字，然四柱無(wú)金，其勢(shì)從強(qiáng)，謂深得一方秀氣。少年科第，惟庚辰辛巳運(yùn)，雖有癸水之化，仍不免刑喪起倒，仕路蹭蹬。至六旬外，運(yùn)走壬午癸未，由縣令而遷司馬。履黃堂而升觀察，直如揚(yáng)帆大海，誰(shuí)能御之！由此觀之，從強(qiáng)之木局，東南北運(yùn)皆利，惟忌西方金運(yùn)克破耳。 甲寅 丁卯 乙未 丁亥 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 此亦木局全，混一寅字，取丁火食神秀氣，非前造從強(qiáng)論也。至巳運(yùn)，丁火臨官，登科發(fā)甲；庚午辛未，南方金敗之地，不傷體用，仕途平坦；壬申，木火皆傷，破局，死于軍中。前則從強(qiáng)，南北皆利；此則木火，西北有害。由此兩造觀之，局混方之無(wú)害也。 若然方局一齊來(lái)，須是干頭無(wú)反復(fù)。 原注：木局木方全者，須要天干全順得序，行運(yùn)不背乃好。 任氏曰：方局齊來(lái)者，承上文方混局局混方之謂也。如寅、卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳、午未兼戌，寅午戌兼巳未，申、酉、戌、兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥、子、丑兼申辰，申子辰兼丑亥子類是也。干頭無(wú)反復(fù)者，方局齊來(lái)，其氣旺盛，要天干順其氣勢(shì)為妙。若地支寅、卯、辰，日主是木，或再見(jiàn)亥之生，未之庫(kù)，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之祿、辰之余，旺之極矣，非金所能克也，須要天干有火，泄其精英，不見(jiàn)金水，則干頭無(wú)反復(fù)，然后行土運(yùn)，乃為全順得序而不悖矣。如天干無(wú)火而仍生木，逢兇有解。茍有火而見(jiàn)水，或無(wú)火而見(jiàn)金，此謂干頭反復(fù)，如得運(yùn)程安頓，遇土則可止其逆水，遇火則可去其微金，亦不失為吉耳。如日干是土，別干得火，相生之誼，亦不反復(fù)；見(jiàn)金以寡敵眾，見(jiàn)水生助強(qiáng)神則反復(fù)矣。所以制之以盛，不若化之以德，則其流行全順矣。余仿此。 甲寅 丁卯 乙亥 癸未 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 此方局齊來(lái)，得月干丁火獨(dú)透，發(fā)泄菁英，何其妙也。惜乎時(shí)干癸水透露，通根亥支，緊傷丁火秀氣，謂干頭反復(fù)，所以一衿尚不能博，貧乏無(wú)子。設(shè)使癸水換一火土，名利皆遂矣。 丁卯 甲辰 甲寅 乙亥 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此亦方局齊來(lái)，干頭無(wú)水，丁火秀氣流行，行運(yùn)不甚反悖。中鄉(xiāng)榜，仕至州牧，子多財(cái)旺，賦性仁慈，品行端方，壽越八旬，夫婦齊眉。所謂木主仁，仁者壽，格名曲直仁壽者，信斯言也。由此兩造觀之，干頭反復(fù)與全順得序者，天淵也。 成方干透一元神，生地庫(kù)地皆非福。 原注：寅、卯、辰全者，日主甲乙木，則透元神，而又遇亥之生，未之庫(kù)，決不發(fā)福，惟純一火運(yùn)略好。 任氏曰：成方干透元神者，日主即方之氣也。如木方日主是木，火方日主是火，即為元神透出也。生地庫(kù)地皆非福者，身旺不宜再助也，然亦要看其氣勢(shì)，不可一例而推。成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地庫(kù)地，以幫方也。倘年月時(shí)干不雜財(cái)官，又有劫印，謂之從強(qiáng)，則生地庫(kù)地，亦能發(fā)福。如逢純一火運(yùn)，真謂秀氣流行，名利皆遂。如年月時(shí)干，財(cái)官無(wú)氣，再行 生地庫(kù)地之運(yùn)，不但不能發(fā)福，而且刑耗多端。此屢試屢驗(yàn)，故志之。 戊寅 甲寅 甲辰 丁卯 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 此成方，干透元神，四柱不雜金水，時(shí)干丁火吐秀，純粹可觀。初中行運(yùn)火土，中鄉(xiāng)榜，出宰名區(qū)；惜木多火熾，丁火不中以泄之，所以運(yùn)至庚申，不能免禍。 癸卯 丙辰 甲辰 丙寅 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 此造財(cái)旺提綱，丙食生助，當(dāng)以財(cái)星為用，丙火為喜，癸水為忌。身旺用財(cái)，遺業(yè)十余萬(wàn)初年水木運(yùn)，一敗如灰：至辛亥運(yùn)，火絕木生，水臨旺，凍餓而死。以此觀之，不論成方成局，必先察財(cái)官之勢(shì)。若財(cái)旺提綱，則以財(cái)為用；或官得財(cái)助，則以官為用；如財(cái)不通月支，官無(wú)旺財(cái)生，必須棄其寡而從其眾也。余皆仿此。 成局干透一官星，左邊右邊空碌碌。 原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又見(jiàn)左辰右寅，則名利無(wú)成。甲乙日單遇庚辛，則亦無(wú)成。 任氏曰：如地支會(huì)木局，日主元神透出，別干見(jiàn)辛之官、庚之殺，虛脫無(wú)氣，即余干有土，土亦休囚，難以生金，須地支有一申酉丑字為美。若無(wú)申酉丑，反加之寅辰字，則木勢(shì)愈盛，金勢(shì)愈衰矣 ，故碌碌終身，名利無(wú)成也。若得歲運(yùn)去其官星，亦可發(fā)達(dá)，必要柱中先見(jiàn)食傷，然后歲運(yùn)去凈官煞之根，名利遂矣。本局如此，余局仿此論之可也。 辛未 辛卯 乙未 丁亥 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此乙木歸垣，亥卯未全，木勢(shì)旺盛，金氣虛脫，最喜時(shí)透丁火，制煞為用。故初運(yùn)土金之鄉(xiāng)，奔馳未遇；至于亥運(yùn)，生木制煞，軍前效力，得縣佐；丙戌運(yùn)中幫丁克辛，升縣令。此所謂強(qiáng)眾而敵寡，勢(shì)在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉運(yùn)，煞逢祿旺，沖破木局不祿。 辛未 辛卯 乙未 戊寅 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此乙木歸垣，雖無(wú)全會(huì)，然寅時(shí)比亥之力量勝數(shù)倍矣。以大象觀之，局中三土兩金，似乎財(cái)生煞旺，不知卯旺提綱，支中皆木之根旺，非金之在地也。初運(yùn)土金之鄉(xiāng)，采芹食廩，家業(yè)豐裕：一交丁亥，制煞會(huì)局，刑妻克子，破耗異常，犯事革名，憂郁而死。 庚寅 己卯 乙亥 癸未 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 此造正合本文成局，干透官星，左右皆空，四柱一無(wú)情致，用財(cái)則財(cái)會(huì)劫局，用官則官臨絕地，用神無(wú)所著落，為人少恒一之志，多遷變之心，以致家業(yè)破耗。讀書未就，而學(xué)醫(yī)；醫(yī)又不就，又學(xué)堪輿；自以為仲景再世，楊賴復(fù)生，而人終不信；又學(xué)巫，學(xué)易，學(xué)命，所學(xué)甚多，不能盡述。不但一無(wú)所就，而且財(cái)散人離，削發(fā)為僧矣。 十二、八格 財(cái)官印綬發(fā)偏正，兼論食傷八格定。 原注：自形象氣局之外，而格為最。格之真者，月支之神，透于天干也。以散亂之天干，而尋其得所附于提綱，非格也。自八格之外，若曲直五格皆為格，而方已局氣象定之者，不可言格也。五格之外，飛天合祿雖為格，而可以破害刑沖論之者，亦不可言格了也。 任氏曰：八格者，命中之正理也。先觀月令所得何支，次看天干透出何神，再究司令以定真假，然后取用，以分清濁，此實(shí)依經(jīng)順理，若月逢祿刃，無(wú)格可取，須審日主之喜忌另尋別支透出天干者，借以為用。然格局有正有變，正者必兼五行之常禮也，曰官印，曰煞印，曰財(cái)煞，曰食神制殺，曰食神生財(cái)，曰傷官佩印，曰傷官生財(cái)；變者，必從五行之氣勢(shì)也，曰從財(cái)，曰從官殺，曰從食傷，曰從強(qiáng)，曰從弱，曰從勢(shì)，曰一行得氣，曰兩氣成形。其余外格我端，余務(wù)考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談；至于《蘭臺(tái)妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經(jīng)，不待辯而知其荒唐也.自唐宋以來(lái)，作者甚多，皆虛邙之論;更有吉兇神煞，不知起自何人，作此險(xiǎn)語(yǔ)，往往全無(wú)應(yīng)驗(yàn)，誠(chéng)意伯〈千金賦〉云：“吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣，即如壬辰日為“王騎龍背”，壬寅日為“王騎虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，謂騎猴馬犬鼠之背乎？又如六辛日逢子時(shí)，謂“六陰朝陽(yáng)”，夫五陰皆陰，何獨(dú)辛金可朝陽(yáng)，余干不可朝陽(yáng)乎？且子乃體陽(yáng)用陰，子中癸水，六陰之至，何謂陽(yáng)也？又如六乙日逢子時(shí)，謂“鼠貴格”，夫鼠者，耗也，何以為貴？且十干之貴，時(shí)支皆有之者，豈余干不可貴乎？不待辯而知其謬也。其余謬格甚多，支離無(wú)當(dāng)，學(xué)者宜細(xì)詳正理五行之格，弗以謬書為惑也。 庚辰 癸未 乙未 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 此造支中三未通根，尚有余氣，干透兩癸，正三伏生寒，貼身生扶，亦通根身庫(kù)。官星獨(dú)發(fā)而清，癸水潤(rùn)土養(yǎng)金，生化不悖，財(cái)旺生官，中和純粹。科甲出身，仕至藩臬，官境安和。 己丑 壬申 丁未 丙午 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 此造以大勢(shì)觀之，官得清地彼，何彼則富貴，此則困窮 ？不知此造無(wú)印，官緊克，午未雖是余氣祿旺，丑中蓄水，暗傷午未之火，壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能制水，反能晦火；兼之中運(yùn)逢土，又泄火氣，謂克泄交加。因之功名未遂，耗散資財(cái)，尚不免刑妻克子。細(xì)究皆己丑兩字之患，幸格局順正，氣象不偏，將來(lái)運(yùn)至木水之地，雖然屈抑于前，終必奮亨于后。 癸未 乙卯 丙午 辛卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此官清印正格，喜其未卯拱木，純粹之象，故為人品超群，才華卓越，文望若高山北斗，品行似良玉精金。異印星太重，官星泄氣，神有余而精不足，以致功名蹭蹬，縱有凌去之志，難遂青錢之選，還喜格正局清，財(cái)星逢合，雖然大材小用，究竟名利兩全，仕路清高。施菁莪之雅化，振古木之人才也。 辛卯 丙申 癸卯 壬戌 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 此印綬格，以申金為用，以丙火為病，以壬水溈藥，中和純粹，秋水通源。運(yùn)至癸巳，金水逢生得助，科甲聯(lián)登；壬辰藥病相濟(jì)，由部屬出為郡守。蓋辛卯庚寅蓋頭，逢金不能生火環(huán)印，名利兩全也。 辛卯 丙申 癸卯 甲寅 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 此亦以申金為用，以丙火為病，與前只換一寅字，不但有病無(wú)藥，而且生助病神。彼則青錢萬(wàn)選，名利兩全，此則機(jī)杼空拋，守株待兔。更嫌寅申遙沖，卯木助之，印綬反傷，木旺金缺，且月建乃六親之位，未免分荊破斧，資財(cái)耗散。壬運(yùn)幫身去病，財(cái)源稍裕；辛卯庚寅，東方無(wú)根之金，功名未能進(jìn)取，家業(yè)不過(guò)小康。然格正局真，印星秉令，所以襟懷曠達(dá)，八斗才夸，爭(zhēng)似元龍意氣，五花筆吐，渾如司馬文章。獨(dú)嫌月透秋陽(yáng)，難免珠沉滄海，順受其正，莫非命也。 由此數(shù)造觀之，格局不可執(zhí)一論也，不拘財(cái)官印綬等格，與日主無(wú)干。旺則宜抑，衰則宜扶，印旺泄官宜財(cái)星，印衰逢財(cái)宜比劫，此不易之法。 影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。 原注：飛天合祿之類，固為影響遙系而非格矣。如四季月生人，只當(dāng)取土為格，不可言雜氣財(cái)官；戊己日生于四季月者，當(dāng)看人元透出天干者取格，不可概以雜氣財(cái)官論之；至于建祿月動(dòng)羊無(wú)能為刃，亦當(dāng)看月令中人元透于天干者取格，若不合氣象形局，則又無(wú)格矣。只取用神，用神又無(wú)所取，只得看其大勢(shì)，以皮面上斷其窮通。不可執(zhí)格論也。 任氏曰；影響遙系者，即暗沖暗合之格也。俗書所謂飛天祿馬是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三則沖，午去暗沖子水為官，酉去暗合辰土為官。尚有沖財(cái)合財(cái)，如壬子日支全三子，暗沖午火為財(cái)，乙卯日支一三卯，暗合戌土為財(cái)。又云，先要四柱不要財(cái)官，為真方可沖合。夫沖者，散也，合者，化也，何能為我用乎？四柱原有財(cái)官，不宜沖合，尚有喜與不喜，何況四柱無(wú)財(cái)官乎？至于雜氣財(cái)官，亦是畫蛇添足。辰戌丑未，無(wú)非支藏三干，各為雜氣；寅申巳亥，亦有三干，何故不論？夫庫(kù)中余氣，可以言格，生地之神，莫非反棄？又云雜氣財(cái)官吉沖，尤為穿鑿。若甲木生丑月，為雜氣財(cái)官，喜未沖之，未中丁火，緊傷丑中辛金之官，格乃破矣，余支皆然，不若透出天干取格為是。諸書所載，祿分四種，年為背祿，月為建祿，日為專祿，時(shí)為歸祿。又云建祿喜官，歸祿忌官，則又遺背祿專祿矣，又云日祿歸時(shí)沒(méi)官星，號(hào)為青去得路，誠(chéng)如所論，則丙辛兩日生人，逢癸巳丁酉時(shí)者，世無(wú)讀書出仕者乎？無(wú)非日干旺地之比肩也，不可認(rèn)作食祿為王家之格言，則四柱神，竟同親刻，既柱中之祿為美，何得運(yùn)逢祿支反為祿堂而家破人亡乎？命徹底根源，則窮通壽夭，自不爽矣。大凡格局真實(shí)而純粹者，百無(wú)一二，破壞而雜氣者，十有八九，無(wú)格可取者甚多，無(wú)用可尋者不少。格正用真，行運(yùn)不悖，名利自如；格破用損，謂這有病，憂多樂(lè)少。倘行---運(yùn)得所，去其破損之物，扶其喜用之神，譬如人染沉疴，得良劑以生也，不貴亦富。無(wú)格可取，無(wú)用可尋，只可看其大勢(shì)，與日主之所向，運(yùn)途能補(bǔ)其所喜，去其所忌，雖碌碌營(yíng)生，可免饑寒之患。若行運(yùn)又無(wú)可取，則不貧亦賤；若格正用真，五行反悖，一生有志難伸矣。 己巳 庚午 丙午 甲午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 此造俗論，丙午日支全三年，四柱滴水全無(wú)，中年又無(wú)水運(yùn)，必作飛天祿馬，名利雙輝，不知此造午中己土，巳中庚金，元神透出年月兩干，真火土傷官生財(cái)格。初交己巳戊辰，匯火生金，遺業(yè)頗豐；丁卯丙寅，土金喜用皆傷，連遭回祿三次，又克兩妻四子，家業(yè)破盡；至乙丑運(yùn)，北方濕土，晦火生金，又合化有情，經(jīng)營(yíng)獲利，納妾生子 ，重振家園；甲子癸亥，北方水地潤(rùn)土養(yǎng)金，發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)若以飛天合祿論，大忌水運(yùn)矣。 丁丑 癸卯 乙卯 己卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 乙卯日，生于卯月卯時(shí)，旺之極矣，最喜丁火獨(dú)發(fā)，泄其精英。惜癸水克丁，仍傷秀氣，時(shí)干己土臨絕，不能去其癸水，因之書香不繼，初中運(yùn)逢水木之地刑喪破耗，家業(yè)漸消：戊戌丁運(yùn)，大遂經(jīng)營(yíng)之愿，發(fā)財(cái)巨萬(wàn)，若以飛天祿馬論之，則戊戌運(yùn)大破矣。 丁未 癸丑 甲辰 甲戌 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 此造支全四庫(kù)逢沖，俗作雜氣財(cái)官也，不知丑未逢沖，不特官星受傷，而且沖去庫(kù)根；日主坐下余氣，亦是根盤，更嫌戌沖，微根巳氣，財(cái)多身弱；且旺土愈沖愈旺，則癸水必傷。初運(yùn)壬子辛水旺之地，蔭疪有余；一交庚戌，財(cái)煞并旺，椿萱并逝，刑妻克子；己酉戊申土蓋天干，使金不能生水，家業(yè)破盡，無(wú)子而亡。 丁亥 癸丑 甲子 辛未 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 甲子日元，生于丑月，支類北方；天干辛癸，官印元神發(fā)露，克去丁火，丑未遙隔；又水勢(shì)乘權(quán)，不能沖丑，正得中和之象。所以土金水運(yùn)，皆得生化之情，早游泮水，戰(zhàn)勝秋闈。只因格局清寒，仕路未居顯職，芹泮日長(zhǎng)鳴孔鐸，杏壇春暖奏虞弦也。前則逢沖，官印兩傷，名利無(wú)成，此則不動(dòng)，名成利遂?？芍箮?kù)逢沖必發(fā)者，謬也。 十三、體用 道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。 原注：有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財(cái)官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財(cái)官太旺，則取年月時(shí)上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時(shí)上食傷財(cái)官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相克者，取以為用。有以四柱為體，歲運(yùn)為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無(wú)干者，或傷克日主太過(guò)，或幫扶日主太過(guò)，中間要尋體用分辨處，又無(wú)形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個(gè)活路為用矣。有以日主為用，有用過(guò)于體者。如用食財(cái)，而財(cái)官食神盡行隱伏，及太發(fā)露浮泛者，雖美亦過(guò)度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助體之運(yùn)財(cái)不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負(fù)，行運(yùn)又無(wú)輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。于此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚(yáng)其重輕，毋使有余不足。 任氏曰：體者形象氣局之謂也，如無(wú)形象氣局，即以日主為體；用者用神也，非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別，又不詳細(xì)載明，仍屬模糊了局，可知除體用之外，不能別求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，顯見(jiàn)體用之用，即用神無(wú)疑穎。旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察“得其宜”三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機(jī)，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強(qiáng)而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無(wú)功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。 如日主旺，提綱或官或財(cái)或食傷，皆可為用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢(shì)，以四柱干支食神財(cái)官，尋其得所者而用之。 如四柱干支財(cái)殺過(guò)旺，日主旺中變?nèi)酰殞て鋷蜕碇苹?cái)殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財(cái)星為用；日主旺，官殺輕，亦以財(cái)星為用。日主旺，比劫多 ，耐我財(cái)星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而財(cái)星輕，亦以食傷為用。日主旺，官星輕，銕綬重，以財(cái)星為用；日主弱，官殺旺，則以印綬為用，日主弱，食傷多，亦以印綬為用；日主弱，財(cái)星旺，則以比劫為用。日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與財(cái)星均敵者，則以印比為用。此皆用神之的當(dāng)者也。 如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體?；裼杏?，則以泄化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。 局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財(cái)星為用，只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢(shì)意向而用之，毋執(zhí)一也。 如無(wú)格無(wú)局，四柱又無(wú)用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。若得歲運(yùn)破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運(yùn)安頓，隨歲運(yùn)取用，亦不失為吉也。 原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此說(shuō)大謬。只有八字，總?cè)ニ奈逯翞橛蒙?，?cái)是除日干之外，只有兩字不用，斷無(wú)此理?？傊杏脽o(wú)用，定有一個(gè)著落，確乎不易也。命中只有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學(xué)者宜審察之。大凡天干作用，生則生，克則克，合則合，沖則沖，易于取材，而地支作用，則有種種不同者，故天干易看，地支難推。 丙寅 甲午 丙午 癸巳 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 此火長(zhǎng)夏令，月支坐刃，年支逢生，時(shí)支得祿，年月兩支，又透甲丙，烈火焚木，旺之極矣，一點(diǎn)癸水熬干，只得從其強(qiáng)勢(shì)。運(yùn)逢木火土，財(cái)喜頻增；申酉運(yùn)中 ，刑耗多端；至亥運(yùn)，激火之烈，家業(yè)破盡而亡。所謂旺極者，抑之反激而有害也。 丙火生于初秋，秋金乘令，二申沖去一寅，丙火之根已拔，比肩亦不能為力。年月兩干，又透土金，只得從其弱勢(shì)，順財(cái)之性，以比肩為病。故運(yùn)至水旺之地，制去比肩，事業(yè)巍峨：丙寅幫身，刑喪破髦。所謂弱極者扶之，徒勞無(wú)功，反有害也。此等格局頗多，以俗論之前造必以金水為用，此造必以木為用，以致吉兇顛倒，反歸咎于命理之無(wú)憑故特書兩造為后證云。 十四、精神 人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。 原注，精氣神氣皆無(wú)氣也，五行大率以金水為精氣，木火為神氣，而土所以實(shí)之者也。有神人不見(jiàn)其精，而精自足者，有精足不見(jiàn)其神，而神自足者；有精缺神索，而日主虛旺者；有精缺神索，而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而氣旺；有精神俱旺而氣衰，有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者，有精助精而精反泄無(wú)氣者，有神助神而神反斃無(wú)氣者，二者皆由氣以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要損益其進(jìn)退，不可使有過(guò)不及也。 任氏曰：精者，生我之神也；神者，克我之物也；氣者，本氣貫足也。二者以精為主，精足則氣旺，氣旺則神旺，非專以金水為精氣，木火為神氣也。本文末句云：“要在損之益之得其中”，顯非金水為精，木火為神，必得流通生化，損益適中，則精氣神三者備矣。細(xì)究之，不特日主用神體象有精神，即五行皆有也。有余者則損之，不足則益之，雖一定理，角亦有一定中之不定也，惟在審察“得其中”三字而已。損者，克制也；益者，生扶也。有余損之，也有余者宜泄之；不足益之，過(guò)不足者宜去之。此損益之妙用也。蓋過(guò)于有余，損之反觸其怒，則宜順其有余而泄之；過(guò)于不足，益不受補(bǔ)，則宜從其不足而去之，是不可以一偏求也?？傊阋艘嫫錃?，氣太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，則生化流通，神清氣壯矣。如精太足，反損其氣，氣太旺，反傷其神，神太泄，反抑其精，則偏枯雜亂，精索神枯矣。所以水泛木浮，木無(wú)精神；木多火熾，火無(wú)精神；火炎金無(wú)精神；金多水弱，水無(wú)精神。原注以金水為精氣，木火為神氣者，此由臟而論也。以肺屬金，以腎屬水，金水相生，藏于里，故為精氣，以肝屬木，以心屬火，木火相生，發(fā)于表，故為神氣，以脾屬土，貫于周身，上所以實(shí)之也。若論命中之表里精神，則不以金木水火為精神也，譬如旺者宜泄，泄神得為精足，此從里發(fā)于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力為神足，此由表達(dá)于里，而精自足矣，如土生于四季月，四柱土多無(wú)木，或干透庚辛，或支藏申酉，此謂里發(fā)于表，精足神定；如土多無(wú)金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此謂表達(dá)于里，神足精安；土論如此，五行皆同，宜細(xì)究之。 癸酉 甲子 丙寅 戊戌 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 此造以甲木為精，衰木得水滋，而逢寅祿為精足，以戊土為神，坐戌通根，寅戌拱之為神旺。官生印，印生身，坐下長(zhǎng)生為氣貫流通，生化五行俱足。左右上下情協(xié)不悖，官來(lái)能擋，劫來(lái)有官，食來(lái)有印，東西南北之運(yùn)，皆可行也，所以一生富貴福壽 ，可謂美矣。 癸未 乙卯 丙辰 庚寅 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造以大勢(shì)觀之，官印相生，偏財(cái)時(shí)遇，五行不缺，四柱純粹，儼然貴格，不如財(cái)官兩字休囚，又遙隔不能相顧，支全寅、卯、辰。春土克盡，不能生金，金臨絕地，不能生水，水之氣盡泄于木，木之勢(shì)愈旺而火熾，火熾則氣斃，氣斃則神枯。行運(yùn)北方，又傷丙火之氣，反助取木之精；即逢金運(yùn)，所謂過(guò)于有余，損之反角其觸，以致終身碌碌 ，名利無(wú)成出。 戊戌 乙丑 丙辰 己丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此四柱皆土，命主元神，泄盡月干，乙木凋枯，所謂精氣枯索。運(yùn)逢壬戌，本主受傷；年逢辛未，緊克乙木，卒于九月患弱癥而亡。 此造運(yùn)用逆行，大抵是右命。 　 　 十五、月令 月令乃提綱之府，譬之宅也，人元為用事之神，宅之定向也，不可以不卜。 原注：令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事 ；十五日后，甲木用事。知此則可以取格，可以取用矣。 任氏曰：月令者，命中之至要也。氣象、格局、用神，皆屬提綱司令，天干又有引助之神，譬如廣廈不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜?！兜乩硇C(jī)云》云：“宇宙有大關(guān)會(huì)，氣運(yùn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先”。所以天氣動(dòng)于上，而人元應(yīng)之，地氣動(dòng)于下，而天氣從之。由此論之，人元司令，雖助格輔用之首領(lǐng)，然亦要天地相應(yīng)為妙。故知地支人元必得天干引助，天干為用，必要地支司令?？傇迫嗽仨毸玖?，則能引吉制兇；司令必須出現(xiàn)，方能助格輔用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出見(jiàn)，可置弗論也，譬如寅月生人，戊土司令，甲木雖未及時(shí)，戊土雖則司令，天干不透火土而透水木，謂地衰門旺；天干不透水木而透火土，謂門旺地衰，皆吉兇參半。如丙火司令，四柱無(wú)水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，謂門地兩旺，福力非常也，如戊土司令，木透于，支藏水，謂門地同來(lái)衰，禍生不測(cè)矣。余月依此而論。 甲戌 丙寅 戊寅 丙辰 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 戊寅日元，生于立春十五日后，正當(dāng)甲木司令，地支兩寅緊克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜無(wú)金，則日元之氣不泄，更妙無(wú)水，則丙火之印不壞，尤羨鐵身透丙，化殺生身。由甲傍而懸青綬，從副尹以躋黃堂，名利雙收也。 甲戌 丙寅 戊辰 庚申 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 戊辰日元，生于立春后六日，正戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制殺。俗論比之，勝于前造，不知嫩木寒土皆喜火，況殺既化，不宜再制。所嫌者，申時(shí)不但日主泄氣，而且丙火臨絕，以致書香難遂，一生起倒不寧，半世刑喪不免也。 十六、生時(shí) 生時(shí)乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。 原注：子時(shí)生人，前三刻，三分壬水用事；后四亥，七分癸水用事。評(píng)其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲未用事何如，局所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如墳?zāi)怪ǚ降溃箍梢詳嗳酥湼?。至同年同月日而百人各一?yīng)者，當(dāng)究其時(shí)之先后，又論山川之異，世德之殊，十有九驗(yàn)，其有一驗(yàn)者，不過(guò)此則有官，彼則子多，此則多財(cái)，彼則妻美，為人異耳。夫山川之異不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風(fēng)聲氣習(xí)，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔得者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學(xué)者察此，可以知其與替矣。 任氏曰：子時(shí)前三刻三分壬水用事者，乃亥中余氣，即所謂夜子時(shí)也，如大雪十日前壬水用事之謂也。余時(shí)亦有前后用事，須從司令一例而推。如生時(shí)用事，與月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍興隆；是日主之所忌者，必增兇禍。生時(shí)之美惡，譬墳?zāi)怪ǖ?；人地之用事，如墳?zāi)怪?。不可以不辨。謂穴吉向兇，必減其吉；穴兇賂吉，必減其兇。如丙日亥時(shí)，廖中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，謂穴了向寺；辛日未時(shí)，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，謂穴吉向兇。理雖如此，然時(shí)之不的當(dāng)者，十有四五；夫時(shí)沿有不的，又何能辨其生克乎？如果時(shí)的，縱不究其人元，亦可斷其規(guī)模矣。譬如天然之龍，天然之穴，必須天然之向；天然之向，必有天然之水，只要時(shí)支不錯(cuò)，則吉兇自驗(yàn)。菘人元用事，到底不比提綱司令之為重也；至于山川之異世毽這殊，因?yàn)榘l(fā)福有百姓薄，，見(jiàn)禍有重輕，而況人品端邪，亦可轉(zhuǎn)移禍福，此又百郚之所得而拘者矣。宜消息之。 十七、衰旺 能知衰旺之真機(jī)，其于三命之奧，思過(guò)半矣。 原注：旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可損也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可損，以損在其中矣；衰之極者不可所當(dāng)損者而損之，反兇；實(shí)所當(dāng)益者而益之，反害，此真機(jī)，皆能知之，又何難于詳察三微奧乎？ 任氏曰；得時(shí)俱為旺論，失令便作衰看，雖是至理，亦死法也。夫五行之氣，流行于四時(shí)，雖日干各有專令，而其實(shí)專令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙雖旺，而此時(shí)休囚之戊巳，亦未嘗絕于天地也；冬水司令，壬天雖旺，百此時(shí)休囚之丙丁，變未嘗絕于天地也。物時(shí)當(dāng)退避，不敢爭(zhēng)先，而春實(shí)春土何嘗不生萬(wàn)物，冬日何嘗不照萬(wàn)國(guó)乎？況八字雖以月令迷重，而旺相休囚，年日時(shí)中，亦有損益之權(quán)，故生月即不值令，亦能值年值日值時(shí)，豈可執(zhí)一而論？有如春木雖強(qiáng)，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，無(wú)火制而不富，逢土生而必夭，是得時(shí)不旺也。秋木雖弱，木根深而木亦強(qiáng)，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太過(guò)，是失時(shí)不弱也。是故日干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財(cái)官食神而當(dāng)傷官七殺。長(zhǎng)生祿旺，根之重者也；墓庫(kù)余氣，奶之輕者也。天干得一比肩，不如地支得一余氣墓庫(kù)。墓者，如甲乙逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，丙丁逢戌，庚辛逢丑，壬癸逢辰之類是也。余氣者，如丙丁逢未，甲乙逢辰，庚辛逢戌，壬癸逢丑之類是也，得二比肩，不如支中得一長(zhǎng)生祿旺，如甲乙逢亥寅卯之類是也。蓋比肩如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如根挭，理固然也。今人不知此理，見(jiàn)是春土夏水秋木冬火，不問(wèn)有根無(wú)根，，便謂之弱：見(jiàn)是春木夏火秋金冬水，不究克重克輕，便謂這旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之類，不以為通根峰庫(kù)，甚至求刑沖以開(kāi)之，竟不思刑沖傷吾本根之氣。此種謬論，必宜一切掃除也。然此皆論衰旺之正面，易者也，更有顛倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也?；鹛叨扑?，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似水，喜火之練也。金太旺者而似火，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之?；鹛フ叨颇疽?，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之 。土太衰者而似? 火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之金衰極者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。此五行顛倒之真機(jī)，學(xué)者宜細(xì)詳玄玄之妙。 甲辰 丁卯 甲子 戊辰 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲子日生卯月，地支兩辰，是木之余氣也，又辰卯東方，子辰拱水，木太旺者似金也，以丁火為用。至巳運(yùn)，丁火臨旺，名列宮墻；庚辛兩運(yùn)，南方截腳之金，雖有刑耗，而無(wú)大患；未運(yùn)克去子水，食廩天儲(chǔ)；午運(yùn)子水沖克，秋闈失意；壬申運(yùn)金水齊來(lái)，刑妻克子，破耗多端；癸運(yùn)不祿。 癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此造四支皆木，又逢水生，六木兩水，別無(wú)他氣。木旺極者，似火也，出身祖業(yè)本豐。惟丑運(yùn)刑傷，壬子水勢(shì)乘旺，辛亥金不通根，支逢水旺，此二十年經(jīng)營(yíng)，獲利數(shù)萬(wàn)；一交庚戌，土金并旺，破財(cái)而亡。 乙丑 甲申 甲申 辛未 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 此造地支土金，木無(wú)盤根之處，時(shí)干辛金，元神發(fā)透，木太衰者，似水也，初運(yùn)癸未壬午，生木制金，刑喪早見(jiàn)，蔭疪難豐；辛巳庚辰，金逢生地，白手發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)；己卯運(yùn)土無(wú)根，木得地，遭回祿，破財(cái)萬(wàn)余；至寅而亡 。 己巳 己巳 乙酉 丙戌 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 此造地支皆逢克泄，天干又透火土，全無(wú)水氣。木衰極者，似土也。初交戊辰丁運(yùn)，獲豐厚之蔭疪，美景良多；卯運(yùn)椿萱并謝；丙運(yùn)大遂經(jīng)營(yíng)之愿，獲利萬(wàn)金；寅運(yùn)克妻破財(cái)，又遭回祿；乙丑支全金局，火土兩泄，家業(yè)耗散；甲子北方水地，不祿宜矣。 乙丑 壬午 丙戌 甲午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 此丙戌日元，月時(shí)兩刃，壬水無(wú)根，又逢木泄?；鹛撸扑?。初運(yùn)庚辰辛巳，金逢生地，孔懷無(wú)輔助之人，親黨少知心之輩；己卯得際遇，戊寅全會(huì)火局，及丁丑二十年，發(fā)財(cái)四五萬(wàn)，至子運(yùn)而亡。 戊寅 丁巳 丙寅 甲午 戊午 己未 庚申 辛酉 癸亥 壬戌 此造丙火生孟夏，地支兩坐長(zhǎng)生而逢祿旺。火旺極者，似土也。初運(yùn)雖不逢木，喜其南方火地，遺緒豐盈，讀書過(guò)目成育；一交庚運(yùn)，即棄詩(shī)書，受嬉好游，揮金如土；申運(yùn)家破身亡。此造若逢木運(yùn)，名利兩全也。 辛巳 丁酉 丁酉 辛丑 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 丁火生于八月，秋金秉令，又全金局?；鹚フ撸颇疽?。初運(yùn)己未甲午，火木并旺，骨肉如同畫餅，六親亦是浮云；一交癸巳，干透水，支拱金，出外經(jīng)營(yíng)，大得際遇；壬辰運(yùn)中，發(fā)財(cái)十余萬(wàn)。 辛亥 壬辰 丙申 己亥 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 此財(cái)生殺，殺功身，丙臨申，申辰拱水?；鹚O者，似金也。初運(yùn)辛卯庚寅，東方木地，萱椿凋謝，祖業(yè)無(wú)恒；至己丑運(yùn)，出外經(jīng)營(yíng)，青蚨襯輦，白鏹隨輿；及戊子二十年，春風(fēng)吹枊，紅綾易公子之裳，杏露沾衣，膏雨沐王孫之袖。所謂有其運(yùn)，必得其福也。 戊辰 戊午 戊申 己未 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此造重重厚土，生于夏令，土太旺者，似木也，其用在金。庚申運(yùn)，早采芹香；辛酉運(yùn)辛丑年，飲鹿鳴，宴瓊林，云程直上；壬戌運(yùn)，刑喪挫折，丙午而亡。 戊戌 丙辰 己巳 己巳 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 此造四柱火土，全無(wú)克泄。土旺極者，似金也。初運(yùn)南方，遺業(yè)豐盈，午運(yùn)入泮，己未棘闈，拔而不舉；一交庚申，青蚨化蝶，家業(yè)漸消；辛酉財(cái)若春后霜雪，事業(yè)蕭條；壬運(yùn)克丙不祿。 壬辰 辛亥 戊子 癸丑 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 此造支類北方，水勢(shì)汪洋，天干又透金水。土太衰者，似火也。運(yùn)至甲寅乙卯，干支皆木，名成利遂；一交丙運(yùn)，刑妻克子，破耗多端；至于巳運(yùn)，歲運(yùn)火土，暗傷體用，得風(fēng)疾而亡。 癸酉 甲子 戊子 戊午 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 此四柱皆水，又得金生。土衰極者，似水也。初運(yùn)癸亥，平寧之境；壬戌水無(wú)根，土得地，刑喪破耗，家業(yè)消亡；辛酉庚申二十年，大得際遇，白手發(fā)財(cái)十余萬(wàn)；己未運(yùn)破去數(shù)萬(wàn)，壽亦在未而止。 壬申 己酉 庚子 庚辰 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 此造秋金秉令，木火全無(wú)。金太旺者，似火也。亥運(yùn)壬水坐祿，早游泮水，壬子運(yùn)用神臨旺，撞破煙樓，高攀月桂；癸丑合去壬水旺地，囊內(nèi)青蚨成蝶舞，枝上子規(guī)月下啼；甲寅乙卯，尚有制土衛(wèi)水之功，仁路清高，楓葉未應(yīng)氈共冷，梅開(kāi)早覺(jué)筆先香。 庚申 乙酉 庚戌 庚辰 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 此造支類西方，又逢厚土，金旺極者，似水也。初運(yùn)火，祖業(yè)無(wú)恒；至戊子運(yùn)獲厚利，納房出仁已丑庚運(yùn)，名利皆遂；一交寅運(yùn)，犯事落職，大破財(cái)利；至卯不祿。 己卯 庚午 辛卯 甲午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 辛金生于促夏，地支皆逢財(cái)殺。金太衰者，似土也。初運(yùn)己巳戊辰，晦火生金，求名多滯，作事少成；一交丁卯，木火并旺，如枯苗得雨，勃然而興，似鴻毛遇風(fēng)，飄然而起，家業(yè)豐裕交丑生金泄火，不祿。 己亥 丁卯 庚寅 丙子 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此造木旺乘權(quán)，又得水生，四面皆逢財(cái)殺。金衰極者，似木也。所以乙丑運(yùn)中，土金暗旺，家業(yè)破盡；至甲子運(yùn)，北方水旺，財(cái)源通裕；癸亥出仁，名利兩全壬戌水臨絕地， 罷職而歸。 壬寅 辛亥 壬子 辛丑 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 此造壬水生于孟冬，支類北方，干皆金水。水太旺者，似土也，喜其寅木吐秀。至甲寅運(yùn)，早遂青云之志，可謂才藻翩翩，輝映杏壇桃李，文思弈弈，光騰藥籠參芩，乙卯運(yùn)官途順?biāo)?，交丙而亡? 癸亥 癸亥 壬子 庚子 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 此造四柱皆水，一無(wú)克泄，其勢(shì)沖奔，不可遏也。初運(yùn)壬戌，支逢土旺，早見(jiàn)刑喪；辛酉庚申，干支皆金，所謂月印午江銀作浪 ，門臨五福錦鋪花；交己未，妻子皆傷，家業(yè)破盡；戌午運(yùn)，貧乏不堪，憂郁而卒。 丙辰 乙未 壬午 癸卯 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 此火土當(dāng)權(quán)，又逢木助，五行無(wú)金。水太衰者，似金也。初交丙申丁酉，蓋頭是火，使申酉不能生水，財(cái)喜并旺；戊戌運(yùn)中，家業(yè)饒?jiān)?；己亥土無(wú)根，還喜支會(huì)木局，雖有破耗而無(wú)大患；一交庚子，家破人亡。 癸卯 戊午 壬寅 丙午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 此造丙火當(dāng)權(quán)，戊癸從化，枯干壬水。水衰極者，似火也。初運(yùn)逢火，從其火旺，豐衣足食；乙卯甲寅 ，名利雙全；癸丑爭(zhēng)官奪財(cái)，破耗而亡。 以上二十造，五行極旺極衰，不得中和之氣。原注去：“旺中有衰者存，衰中有旺者存”，此兩句，即余之太旺太衰也：“旺之極者不可損，衰之極者不可益”，此兩句，即余之極旺極旺衰 也。特選此為后證。 十八、中和 既識(shí)中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 原注：中崦且和，子平之要法也：“有病方為貴無(wú)傷不是奇”，舉偏而言之也。至于格中如去病，財(cái)?shù)摫嘁?，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當(dāng)令之氣數(shù)，或身弱而財(cái)官旺地，取富貴不必于忠也；用神強(qiáng)，取富貴而不必于和也；偏其古怪，取富貴而不必于忠其和也。何也？以天下之財(cái)官，止有此數(shù)，而天下之人材，惟此時(shí)最多，皆尚于奇巧也。 任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優(yōu)游，無(wú)抑郁而暢遂者，少險(xiǎn)阻而迪吉者，為人孝友而無(wú)驕諂者，居心耿介而不茍且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財(cái)輕劫重，或官衰傷旺，或殺強(qiáng)制弱，或制強(qiáng)殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運(yùn)又違，因而妻子財(cái)?shù)?，各有不足，如?cái)輕劫重妻不足，制強(qiáng)殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強(qiáng)制弱財(cái)不足，其人或志高傲物，雖貧無(wú)諂，后至歲運(yùn)，補(bǔ)其不足，卻其有余，乃得中和之理，定然起發(fā)于后，有第見(jiàn)富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態(tài)者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉兇易驗(yàn)，無(wú)病地藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無(wú)病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無(wú)病，由四肢健量，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，行止自如，諸多安適：設(shè)使有病，則憂多樂(lè)少，舉動(dòng)艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？ 辛巳 甲午 癸卯 癸亥 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 癸卯日元，生于亥時(shí)，日主之氣已貫，喜其無(wú)土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，伅星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。為人智識(shí)深沉，器重荊山荊山璞玉，才華卓越，光浮覽水珠璣。庚運(yùn)助辛制甲，自應(yīng)臺(tái)曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造 己酉 丙子 癸未 戊午 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此王觀察造，癸日子月 ，似乎旺相，不知財(cái)殺太重，旺中變?nèi)?，局中無(wú)木，混濁不清，陰內(nèi)陽(yáng)外之象。月透財(cái)星，其心意必欲愛(ài)之；時(shí)逢官殺，其心志必欲合之。所以權(quán)謀異眾，才干過(guò)人，出生末微，心術(shù)不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無(wú)出其右；至未運(yùn)不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休 十九、源流 何處起根源？流到何方??？機(jī)括此中求，知來(lái)亦知去。 原注：不必論當(dāng)令不發(fā)令，只論取最多最旺，而可以為滿局之祖宗者，為源頭也?？创嗽搭^，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃為好歸路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火為源頭，流至金水方即住了，所以富貴為最，若再流至木地，則氣泄為亂。如未曾流到吉方，中間即遇阻節(jié)，看其阻住之神何神，以斷其休咎，；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土為源頭，止水方，只生得一個(gè)身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以為憎也。 任氏曰：源頭者，即四柱中之旺神也，不論財(cái)、官印綬、食傷比劫之類，皆可為源頭也?？傄魍ㄉ?，收局得美為佳?；蚱鹩诒冉?，止于財(cái)官為喜；或起于財(cái)官，止于比劫為憶忌。如山川之發(fā)脈來(lái)龍，認(rèn)氣于大父母，看尊星；認(rèn)氣于真子息，看主星；認(rèn)氣于方交媾，看胎伏星；認(rèn)氣于成胎育，看胎息星；認(rèn)氣于化煞為權(quán)，看解星；認(rèn)氣于絕處逢生，看恩星。認(rèn)源之氣以勢(shì)，認(rèn)流之氣以情。故源頭流住之地，即山川結(jié)穴之所也，不可以不究；源頭阻節(jié)之處，即來(lái)龍破損隔絕之意也，不可以不察?？雌湓搭^流止之地何地，以知其誰(shuí)興誰(shuí)替；看其阻節(jié)之神何神，以論其何吉何也兇，如源頭起于年月是食印，住于日時(shí)是財(cái)官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起于年月官，住于日時(shí)是傷劫，則破敗祖業(yè)，，刑妻克子，如起于日進(jìn)對(duì)是財(cái)官，住于年月是食印，則上于祖父爭(zhēng)光，下與兒孫立業(yè)；或起于日時(shí)是財(cái)官，住于年月是傷劫，則祖業(yè)難享，自創(chuàng)維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。流住月是財(cái)官者，知其父母創(chuàng)業(yè)；是傷動(dòng)者，知其父母破敗。流住日時(shí)是財(cái)官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。流住日時(shí)是傷劫梟刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。然又要看日主之喜忌斷之，無(wú)不驗(yàn)也。如源頭流止未住之地，有阻節(jié)隔絕之神，是偏正印綬，必為長(zhǎng)輩之禍；柱中有財(cái)星相制，必得妻賢之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節(jié)是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。如陰節(jié)是財(cái)星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛(ài)敬。如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節(jié)是食傷，必-受子孫----之累，柱有印綬相制，必叼長(zhǎng)輩之福，或親長(zhǎng)提拔；有財(cái)星之化，必得美妻，或中饋多能。如阻節(jié)是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必昨子侄之力。有印綬之化，必仗長(zhǎng)輩之助，然又要看用神之宜忌論之，無(wú)不應(yīng)也。如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九；如是財(cái)星，又是日主之用神，就利發(fā)財(cái)者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食傷，又是日主之用神，財(cái)子美者，十居八九。如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家者有之；如日主以財(cái)星為忌神，為財(cái)喪身/敗名節(jié)者有之；如日主以印星為忌神，淡文收傷時(shí)兒子上而受殃者有之；如日主以食傷為忌神，為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理不同谷書之廖論也。 辛酉 庚子 丙寅 癸巳 乙亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 此以金為源頭，流至寅木，印綬生身更妙。巳時(shí)得祿，財(cái)又逢生，官星透露，清有精神，中和純粹，起處亦佳，歸局尤美，詞林出身，仕至通政，一生無(wú)險(xiǎn)，名利雙輝。 辛丑 癸巳 戊申 丙辰 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 此以火為源頭，流至水方，更妙月時(shí)，兩火之源，皆得流通，至金水歸局，所以富有百萬(wàn)，貴至一品，一生履險(xiǎn)如夷，所謂景星慶云，仰眾吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。 辛卯 辛卯 丙子 甲午 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此以木為源頭，五行無(wú)土，不能流至金；財(cái)官又隔絕，沖而逢泄，無(wú)生化之情。初運(yùn)庚寅，叼上人之福；己丑運(yùn)合子，泄火生金財(cái)福駢臻；戊子土虛水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金會(huì)木，家破人亡。 庚寅 壬午 戊午 丁巳 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此以火為源頭，年支寅木主節(jié)，月干壬水隔之，不能流至金。初運(yùn)土金之地，沖化阻節(jié)之神，業(yè)同秋水春花盛，人被堯天舜日恩；一交水春花盛，人被堯天舜日恩；一交丙戌，支會(huì)火局，梟神奪食，破耗異常，又克一妻二妾四子；至丁亥運(yùn)，干支皆合化木，煢煢只影，孤苦不堪，削發(fā)為僧。 凡富貴者，未有不從源頭也。分其貴賤，全在收局一字定之。去我濁氣，作我喜神，不貴亦富；去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。學(xué)者當(dāng)審察之。 二十、通關(guān) 關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)若通也，相邀入洞戶。 原注：天氣欲不降，地氣欲上升，欲相俁相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金林而要水，皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠(yuǎn)隔，為物所間；前后遠(yuǎn)絕，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆謂之關(guān)也。必得引用無(wú)合之神及刑沖所間之物，前后下下，授引得來(lái)，能勝劫占之神，能補(bǔ)所缺之物，明見(jiàn)暗會(huì)贈(zèng)運(yùn)相逢，乃為通關(guān)也。必得引用無(wú)合之神，及刑沖所間之物，前后上下，援引得來(lái)，能勝劫占之神，能補(bǔ)所缺之物，明見(jiàn)暗會(huì)，歲運(yùn)相逢，乃為通關(guān)也。關(guān)愛(ài)而其愿遂矣，不猶牛郎織女之入洞房也哉？ 任氏曰：通關(guān)者，引通克制之神也。所謂陰陽(yáng)二用，妙在氣交，天降而下，地升而上。天干之氣動(dòng)而專，地支之氣靜而雜，是故地運(yùn)有推移，而天氣從之；天氣有轉(zhuǎn)徒，而地運(yùn)應(yīng)之；天氣動(dòng)于上，而人元應(yīng)之；人元?jiǎng)佑谙拢鞖鈴闹?，所以陰勝逢?yáng)則止，陽(yáng)勝逢陰則往，是謂天地交泰，干支有情，左右不背，陰陽(yáng)生育而相通也，若殺重喜印，殺露印亦露，煞藏印亦，此顯然通達(dá)，不必節(jié)外生枝。倘原局無(wú)印，必須歲運(yùn)逢印，向而通之，或暗會(huì)明合而通之，局內(nèi)有印，被財(cái)星損壞，或官星化之，或比劫解之，或被合住，則沖開(kāi)之，或被沖壞，則合化之，或隔一物，則克去-之，前后上下，不能授引，得歲運(yùn)相逢尤佳。如年印時(shí)殺，干殺支印，前后遠(yuǎn)立，上下懸隔，或?yàn)殚g神忌物所間，此原局無(wú)可通之理，必須歲運(yùn)暗沖暗會(huì)，克制間神忌物，該沖則沖，該合則合，引通相克之勢(shì)，此關(guān)一通，所謂琴遇子期，馬逢伯樂(lè)，求名者青錢萬(wàn)選，問(wèn)利者意則屢中，如牛郎織女之入洞房，無(wú)不其所愿。殺印之論如此，食傷財(cái)官之論亦如此。 癸酉 甲子 丁卯 丙午 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午 此造天干地支皆殺生印，印生身，時(shí)歸祿旺，尤妙四沖反為四助，金見(jiàn)水克木而生水，水見(jiàn)木不克火而生木，此自然不隔不占，無(wú)阻節(jié)之物。日主弱中變旺，運(yùn)遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。 戊寅 癸亥 丁未 辛亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 此癸水臨旺，貼峰相克，被戊土合去，反作幫身。月支亥水本助殺，得年支寅亥合來(lái)生身，寅本遙隔，反為親近。時(shí)支之亥，又逢未會(huì)，以雜為恩。，一來(lái)一去，何等情協(xié)，一往一會(huì)，通關(guān)無(wú)阻。所以科甲聯(lián)登，仕至黃堂。 戊辰 乙卯 辛丑 丁酉 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此春金氣弱? ，時(shí)殺緊克，年逢印綬，遠(yuǎn)隔不通。又被旺木克土壞印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所壞。此局內(nèi)無(wú)可通之理。中運(yùn)南方殺地，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分發(fā)陜西，屢得軍功；及辛酉二十年，官至副尹，蓋金能克木幫身，印可化殺而通也。 己巳 丁卯 辛卯 乙未 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 此春金虛弱，木火當(dāng)權(quán)，年印，月殺，未得相通，時(shí)支未土，又會(huì)卯化木，只有生殺之情，而無(wú)輔主之意，兼之一路運(yùn)途無(wú)金，一派水木，仍滋殺之根源，以致破敗祖業(yè)。一事無(wú)成，至亥運(yùn)會(huì)木生殺而亡。 二十一、官殺 官殺混雜來(lái)問(wèn)我，有可有不可。 原注：殺即官也，同流共派者可混也；官非殺也，各立門墻者，不可混也。殺重矣，官?gòu)闹?，非混也；官輕矣，殺助之，非混也。敗財(cái)與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財(cái)兩遇者，官可使殺混也。一官而不有生印者，殺助之，非混也；一殺而遇食傷者，官助之，非混也。勢(shì)在于官，官有根，殺之情依乎官；依官之殺，歲助之而混官，不可也。勢(shì)在于殺，殺有權(quán)，官之勢(shì)依乎殺；依殺之官，歲扶之而混殺，不可也。藏官露殺，干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也；藏殺露官，干神助官，合殺留官，皆從官象，不可命殺混也。 任氏曰：殺即官也，身旺者以殺為官；官即殺也，身弱者以官為殺，日主甚強(qiáng)，雖無(wú)制不為殺困；正官相雜，但無(wú)根亦隨殺行。去官不過(guò)兩端，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來(lái)合去宜清。獨(dú)殺乘權(quán)，無(wú)制伏，職居清要；眾殺有制，主通根，身掌權(quán)衡。殺生印生身，龍墀高步；身任財(cái)而財(cái)滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；茍殺微而制過(guò)，雖學(xué)無(wú)成，在四柱總宜降伏，休云年逢勿制；以一位取為權(quán)貴，何必時(shí)上尊稱。制殺為吉，全憑調(diào)劑之工借殺為權(quán)，妙有中和之理，但見(jiàn)殺凌衰主，究必傾家，弗謂局得殺神，遂許顯豁。書支，“格格推詳，以殺為重”，是以究之宜切，用之宜精。殺有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬為殺，地支卯、午、丑、未、酉子，乃殺之旺地，非混也；天干乙、丁、己 、辛、癸為官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混殺，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以殺混官，宜乎去殺，年月兩干透一殺，年月支中有財(cái)，時(shí)遇官星無(wú)根，此官?gòu)臍?shì)，非混也；年月兩干透一官，年月支中有財(cái)，時(shí)遇殺星無(wú)根，此殺從官勢(shì)，非混也，勢(shì)在于官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也；勢(shì)在于殺，殺得祿，依殺之官，年干助官為混也。敗財(cái)合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財(cái)擋官，殺可混也，一官而印綬重逢，官星泄氣，殺助之，非混也，一殺而食傷并見(jiàn)，制殺太過(guò)，官助之，非混也。若官殺并透無(wú)根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財(cái)星助殺官也?？傊罩魍嗫苫煲?，日主休囚不可混也。今將殺分六等，此余所試驗(yàn)者，分列詳細(xì)于后，以備參考。 一曰財(cái)滋弱殺格 己酉 丙寅 庚申 庚辰 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 此造以俗論之，春金失令，旺財(cái)生殺，殺坐長(zhǎng)生，必要扶身抑殺，不知春金雖不當(dāng)令，地支兩逢祿旺，又得辰時(shí)印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅(jiān)。若無(wú)丙火，則寅木難存；若無(wú)寅木，則丙火無(wú)根，必要用財(cái)滋殺，木火兩字，缺一不可也。甲運(yùn)入泮；子運(yùn)會(huì)水生木，補(bǔ)廩；癸運(yùn)有己土當(dāng)頭，無(wú)咎；亥運(yùn)合寅，丙火絕處逢生，棘闈奏捷；壬戌支類西方，木火并傷，一阻云程，刑耗并見(jiàn)；辛酉劫刃肆逞，不祿，此造惜運(yùn)走西北金水，若行東南木火，自然科甲聯(lián)登，仕路顯赫矣。 丙申 庚寅 庚申 辛巳 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 此造天干三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無(wú)如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長(zhǎng)生，用財(cái)滋殺明矣。辰運(yùn)木之余氣，采芹生色；巳運(yùn)火之祿旺，科甲聯(lián)登；甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運(yùn)行西北，此造運(yùn)走東南。富貴雖定于格局，窮通全在運(yùn)限，所謂命好不如運(yùn)好？”，信然也。 二曰殺重用印格 戊子 甲寅 戊午 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 戊土生寅月寅時(shí)，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂眾殺橫行，一仁可化。子水之財(cái)，生寅木不沖午火，其情協(xié)，其關(guān)通。尤羨運(yùn)走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。 己亥 丙寅 戊子 甲寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 此造觀格局似勝前造，此財(cái)印坐長(zhǎng)生，前則印逢財(cái)沖。不知前則坐下印綬，七殺皆來(lái)生拱，而日主堅(jiān)固，此則財(cái)坐日下，反去生殺，助紂為虐。兼之運(yùn)走西北，戊午年中鄉(xiāng)榜，己丑中進(jìn)士，此兩年比劫幫身，沖去財(cái)星之妙也。壬運(yùn)劫丙壞??；丁運(yùn)外艱，遭回祿；戌過(guò)拱印雖稍有生色，亦是春月秋花。將來(lái)辛酉運(yùn)中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，災(zāi)禍豈能免耶？ 戊辰 庚申 甲子 甲子 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情。至癸亥運(yùn)，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履險(xiǎn)如夷。 戊午 丙辰 庚寅 丙戌 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 此造干透兩殺，支全殺局，所喜戊土原神透出，是以化殺；寅木本要破甲印，尤喜會(huì)火，反培土之根源，巧借栽培，。至己未運(yùn)中，科甲連登；庚申辛酉，幫身有情，馳名宦海,裕后光前后。 癸亥 癸亥 丁卯 癸卯 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 此造干透三癸，支逢兩亥，乘權(quán)秉令。喜其無(wú)金，兩印拱局，生化不悖情而純粹，辛酉庚申運(yùn)中，蹭蹬功名，刑耗并見(jiàn)，已未交運(yùn)，干制殺，支會(huì)印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運(yùn)，仕至觀察，名利雙輝。 三曰食神制殺格 戊辰 戊午 壬辰 甲辰 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此造四柱皆殺，喜支坐三辰，通根身庫(kù)，妙在無(wú)金，時(shí)透食神制殺。辰乃木之余氣，正謂一將當(dāng)關(guān)，群兇自敗。至癸亥運(yùn)，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運(yùn)仕縣令；子運(yùn)衰神沖旺，不祿。 庚申 庚辰 甲戌 丙寅 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 此造甲木生辰，雖有余氣，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅時(shí)祿旺，更妙丙火獨(dú)透，制殺扶身。午運(yùn)暗會(huì)火局，中鄉(xiāng)榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運(yùn)，選知縣。 壬子 壬子 丙戌 戊戌 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 此造年月兩逢壬子，殺勢(shì)猖狂。喜而日時(shí)坐戌，通根身庫(kù)，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運(yùn)走東南，扶身抑殺。至乙卯運(yùn)中，水臨絕，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過(guò)杏花香，仕至郡守。 壬申 丙午 庚午 丙戌 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此造兩殺當(dāng)權(quán)臨旺，原可畏也。喜賴年干壬水臨申，足以制殺；更妙無(wú)木，則水不泄，火無(wú)助。申運(yùn)金水得助，發(fā)軔宮墻；酉運(yùn)支類西方，早充觀國(guó)之光，高豫南宮之選；后運(yùn)金水，體用皆宜，由署郎出為郡守。 四曰合官留殺格 癸丑 戊午 丙午 壬辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 此造火長(zhǎng)夏天，旺之極矣。戊癸合而化為忌，還喜壬水通根身庫(kù)；更妙年支坐丑，足以晦火養(yǎng)金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運(yùn)，克土衛(wèi)水，云程直上；至癸丑運(yùn)，由琴堂而遷州牧；及壬子運(yùn)，由治中而履黃堂，名利裕如也。 癸巳 戊午 丙午 壬辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 此鐵樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰時(shí)），亦長(zhǎng)夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸臨絕地，杯水輿薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火為劫，反助陽(yáng)刃猖狂。巳中庚金，無(wú)從引助，壬水雖通根身庫(kù)，總之無(wú)金滋助，清枯之象，兼之運(yùn)走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創(chuàng)業(yè)，骨肉六親，直同畫餅，半生事業(yè)，亦似浮云。至卯運(yùn)，壬水絕地，陽(yáng)刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩產(chǎn)。猶憶未學(xué)命時(shí)，請(qǐng)人推算，一味虛褒，以為名利自如，后竟一毫不驗(yàn)。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠(chéng)實(shí)不喜虛浮，無(wú)諂態(tài)，多傲慢，交游往來(lái)，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓(xùn)，不敢失墜耳。先嚴(yán)逝后，家業(yè)凋零，潛心學(xué)命，為糊口之計(jì)。夫六尺之軀，非無(wú)遠(yuǎn)圖之志，徒以末技見(jiàn)哂，自思命運(yùn)不濟(jì)，無(wú)益于事，所以涸轍之鮒，僅邀升斗之水。限于地，困于時(shí)，嗟乎！莫非命也！順受其正云爾！ 戊申 癸亥 丙午 壬辰 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 此造日主雖坐旺刃，生于亥月，究竟休囚；五行無(wú)木，壬癸并透，支逢生旺，各立門戶。喜其合去癸水，不致混也；更妙運(yùn)走東南木火，鄉(xiāng)榜出身，寵賜傳來(lái)紫闥，承宣協(xié)佐黃堂。 戊午 癸亥 丙戌 壬辰 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 丙戌日元，生于辰時(shí)，沖去庫(kù)根，壬癸并透。喜其戊合，去官留殺；更喜年逢刃助，火虛有焰；更妙無(wú)金，稍勝前造?？萍壮錾?，宿映臺(tái)垣，重藉旬宣之職，猷分禹服，特隆鎖鑰之權(quán)。 壬申 丁未 丁未 癸卯 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 此造日月皆丁未，時(shí)殺無(wú)根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金為用，更妙運(yùn)走西北金水，助起官殺，鄉(xiāng)榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。 甲辰 己巳 戊辰 乙卯 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 戊土生于巳月，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之余氣亦足。喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運(yùn)途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制誥，陪待從而應(yīng)傳宣也。 丙辰 辛卯 庚申 丁丑 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 此造春金雖不當(dāng)令，喜其坐祿逢印，弱中變旺；丙辛一合，丁火獨(dú)清，不但去殺，而且去劫，財(cái)無(wú)劫奪，官有生扶。尤妙運(yùn)走東南木火，所以早遂表錢之選，兆人鏡之芙蓉，作春官之桃李也。 丙辰 辛卯 乙亥 庚辰 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用財(cái)。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不從。鄉(xiāng)榜出身，至丙申丁酉，火蓋天干，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。 癸亥 戊午 壬午 己酉 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 此造旺殺逢財(cái)，喜其合也。妙在癸水臨旺，合而不化，則有情戊土，不抗壬水也。合而化，則無(wú)情化火，仍生土也。由此以推，運(yùn)走東方木地，早遂青云之志；運(yùn)走北方水地，去財(cái)護(hù)印，翔步天衢，置身日舍也。 五曰官殺混雜格 壬辰 壬子 丙寅 癸巳 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 此造壬癸當(dāng)權(quán)，殺官重疊，最喜日坐長(zhǎng)生，寅能納水，化殺生身，時(shí)歸祿旺，足以敵官；更妙無(wú)金，印星得用，煞勢(shì)雖強(qiáng)，不足畏也。至丙運(yùn)幫身，又逢己巳流年，去官之混，捷報(bào)南宮，出宰名區(qū)。 甲子 乙亥 己巳 丁卯 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 此造官遇長(zhǎng)生，殺逢祿旺，巳亥雖沖破印，喜印木仍能生火，寅運(yùn)合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優(yōu)。 丙辰 丁酉 庚午 戊寅 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜運(yùn)走北方水地。庚子運(yùn)沖去官根，鹿鳴方宴飲，雁塔又題名；辛丑壬寅運(yùn)，橫琴而歌解慍，游刃而賦烹鮮。 戊午 己未 壬申 辛亥 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 此造官殺并旺當(dāng)令，喜日坐長(zhǎng)生，時(shí)逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬 ，引通財(cái)殺之氣，運(yùn)走西北金水之鄉(xiāng)。所以少年科甲，裕經(jīng)綸于管庫(kù)，人推黼黻之工，乘撫宇于催科，世讓文章之煥。 任氏曰：官殺混雜者，富貴甚多?？傊畾⒐佼?dāng)令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時(shí)，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時(shí)，又不坐下印綬，不貧亦賤。如殺官不當(dāng)令者，不作此論也。 六曰制殺太過(guò)格 辛卯 戊戌 丙辰 己亥 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 時(shí)逢獨(dú)殺，四食相制，年支卯木被辛金蓋頭，況秋木本不足疏土，所賴亥中甲木衛(wèi)殺，至乙未運(yùn)暗會(huì)木局，捷報(bào)南宮，名高翰苑：甲午運(yùn)木死于午，合已化土，丁外艱：已巳年又沖去亥水，不祿。 辛卯 戊戌 丙辰 壬辰 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 此亦一殺逢四制，所不及前造者，無(wú)亥卯之會(huì)也。雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達(dá)。喜時(shí)殺透露，行甲午運(yùn)，無(wú)化土之患，然猶刑耗多端，而己身無(wú)咎。 壬辰 丙午 丙午 壬辰 丁未 戊申 乙酉 庚戌 辛亥 壬子 此殺逢四制，柱中印雖不見(jiàn)，喜其殺透食藏， 通根身庫(kù)。總之夏火當(dāng)權(quán)，水無(wú)金滋。至酉運(yùn)，合去辰土，財(cái)星滋殺，發(fā)甲點(diǎn)中書；庚運(yùn)仁版連登，入?yún)④姍C(jī)；戌運(yùn)，燥土沖動(dòng)壬水之根，又逢戊土透出，緊制壬水，不祿。 甲寅 戊辰 壬辰 壬寅 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 此造五殺逢五制，土雖當(dāng)權(quán)，木亦雄壯，幸日主兩坐庫(kù)根，又得比肩匡扶。壬申運(yùn)，日主逢生，沖去寅木，名登桂籍，雁塔高標(biāo)；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。名利裕如。 庚申 戊寅 戊寅 庚申 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 此兩殺逢四制，幸春木得時(shí)乘令，克不盡絕。至午運(yùn)，補(bǔ)土之不足，去金之有余，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死于軍功。 任氏曰：與其制殺太過(guò)，不若官殺混雜之美也。何也？蓋制殺太過(guò)，殺既傷殘，再行制煞之運(yùn)，九死一生。官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運(yùn)程安頓，未有不富貴者也。如日主休囚，財(cái)星壞印，即使獨(dú)殺純清，一官不混，往往憂多樂(lè)少，屈志難伸。學(xué)者宜審焉。 二十二、傷官 傷官見(jiàn)官果難辨，可見(jiàn)不可見(jiàn)。 原注：身弱而傷官旺者，見(jiàn)印而可見(jiàn)官：身旺而傷官旺者，見(jiàn)財(cái)而不見(jiàn)官，傷官旺，財(cái)神輕，有比劫而可見(jiàn)官：日主旺，傷官輕，無(wú)印綬而可見(jiàn)官。傷官旺而無(wú)財(cái)，一遇官而有禍；傷官旺而身弱，一見(jiàn)官而有禍；傷官弱而財(cái)輕，一見(jiàn)官而有禍；傷官弱而見(jiàn)印，，一見(jiàn)官而有禍，大率傷官有財(cái)，皆可見(jiàn)官，傷官無(wú)財(cái)，皆不可見(jiàn)宮。又要看身強(qiáng)身弱，何財(cái)官，印綬、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰傷官用印，無(wú)財(cái)不宜見(jiàn)財(cái)，傷官用財(cái)，無(wú)印不宜見(jiàn)印，須詳辨之。 任氏曰：傷官者，竊命主之元神，既非善良，傷日干之貴氣，更肆縱橫。然善惡無(wú)常，但須駕馭，而英華發(fā)外，多主聰明。若見(jiàn)官之可否，須就原局權(quán)衡，其間作用，種種不同，不可執(zhí)一而論也。有傷官用印，傷官用財(cái)，傷官用劫，傷官用傷，傷官用官。若傷官用財(cái)者，日主旺，傷官亦旺，宜用財(cái)；有比劫而可見(jiàn)官，無(wú)比劫有印綬，不可見(jiàn)官，日主弱，傷官旺，宜用印，可見(jiàn)官而不可見(jiàn)財(cái)；日主弱，傷官旺，無(wú)印綬，宜用比劫，喜見(jiàn)劫印，忌見(jiàn)財(cái)官，日主旺，無(wú)財(cái)官，宜用傷官，喜見(jiàn)財(cái)傷，忌見(jiàn)官印，日主旺，比劫多，財(cái)星衰，傷官輕，宜用官，喜見(jiàn)財(cái)官，忌見(jiàn)傷印。所謂“傷官見(jiàn)官，為禍百端”者，皆日主衰弱，用比劫幫身，見(jiàn)官則比劫受克，所以有禍。若局中有印，見(jiàn)官不但無(wú)禍，而且有福也。傷官用印，局內(nèi)無(wú)財(cái)，運(yùn)行印旺身旺之鄉(xiāng)，未有不顯貴者也。運(yùn)行財(cái)旺傷旺之鄉(xiāng)，未有不貧賤者也。傷官用財(cái)，財(cái)星得氣，運(yùn)逢財(cái)旺傷旺之鄉(xiāng)，未有不富厚者也；運(yùn)逢印旺劫旺之地，未有不貧乏者也。傷官用劫，運(yùn)逢印旺必貴；官民用官，運(yùn)逢財(cái)旺必富；傷官用傷，運(yùn)遇財(cái)鄉(xiāng)，富而且貴，與用印用財(cái)者，不過(guò)官有高卑，財(cái)分厚薄耳。宜細(xì)推之： 一曰傷官用印格 己丑 辛未 丙寅 己丑 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 火土傷官重疊，幸在季夏，火氣有余，又日坐長(zhǎng)生，寅中甲木為用。至丁卯運(yùn)，克去辛金，破其丑土，所謂有病得藥，騰身而登月殿，慶集瓊林；接運(yùn)丙寅，體用皆宜，仕至黃堂。 辛酉 丁酉 戊午 辛酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 此土金傷官重疊，喜其四柱無(wú)財(cái)，純清氣象。初運(yùn)木火體用皆宜，所以壯歲首登龍虎榜，少年身到鳳凰池。惜中運(yùn)癸巳壬辰，金生火克，所以生平志節(jié)從何訴，半世勤勞只自憐。 壬戌 壬子 庚辰 己卯 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 此金水傷官當(dāng)令，喜支藏暖土，足以砥定中流。因時(shí)財(cái)為病，兼之初運(yùn)水木，以致書香不繼；至三旬外，運(yùn)逢火土，異路出身，仕至州牧；午運(yùn)衰神沖旺，臺(tái)省幾時(shí)無(wú)謫宦，郊亭今日倍離愁。 丙辰 癸巳 乙丑 丙子 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 此木火傷官，印綬通奶祿支，格局未嘗不美。雖嫌財(cái)星壞屯，而丑辰皆濕土，能蓄水晦火。惜乎運(yùn)途無(wú)水，以致一介寒儒，至申運(yùn)火絕水生，名列泮宮，后九赴秋闈不捷。 二曰傷官用財(cái)格 丙申 戊戌 丁卯 乙巳 乙亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 此火土傷官，劫印重疊，旺可知矣，以申金財(cái)星為用。遺業(yè)本豐，辛丑壬運(yùn)，經(jīng)營(yíng)獲利，發(fā)財(cái)十余萬(wàn)；至寅運(yùn)，金臨絕地，劫遇長(zhǎng)生 ，又寅申沖破，所謂“旺者沖衰衰者拔”，不祿宜矣。 癸亥 乙卯 壬申 乙巳 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 此水木傷官，日主坐長(zhǎng)生，年支祿旺，日主不弱 ，足以用巳火之財(cái)。嫌其中運(yùn)金水，半生碌碌風(fēng)霜，起倒萬(wàn)狀。至戊運(yùn)，緊制亥水之劫，合起卯木化財(cái)，驟然發(fā)財(cái)數(shù)萬(wàn)；至酉沖破傷官，生助劫印，不祿。 戊子 辛酉 戊午 丁巳 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此土金傷官，日主祿旺，劫印重逢，一點(diǎn)財(cái)星，秋水通源。子賴酉生，酉伏子護(hù)，遺業(yè)小康；甲子乙丑二十年，制化皆宜，自創(chuàng)數(shù)萬(wàn)；至丙寅運(yùn)，生助火土，克泄金水，不祿。 壬申 辛亥 辛酉 庚寅 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 此金水傷官，四柱比劫，雖用寅木之財(cái)，卻喜亥水，泄金生木，使比劫無(wú)爭(zhēng)奪之風(fēng)，又得亥解申沖。若無(wú)亥水，一生起倒無(wú)寧，終成畫餅。亥水者，生財(cái)之福神也。交甲寅乙卯，白手成家致富；后行火運(yùn)，戰(zhàn)克不靜，財(cái)星泄氣，無(wú)甚生色；至巳運(yùn)，四孟沖，劫又逢生，不祿。 三傷官用劫格 癸亥 辛酉 戊申 己未 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 此土金傷官，財(cái)星太重，以致拂意蕓窗。幸喜未時(shí)，劫財(cái)通根為用；更妙運(yùn)途卻佳，捐縣佐出仕。至丁巳丙辰運(yùn)，旺印用事，仕至州牧，宦資豐厚；乙卯沖克不靜，罷職歸田。 己未 癸酉 戊戌 庚申 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 此土金傷官，支類西方，金氣太重，以劫為用。喜其當(dāng)頭克癸，故書香繼志 ；更妙運(yùn)走南方火地，拔貢出身，由縣令而遷州牧，薦蒞黃堂。一生逢兇化吉，宦海無(wú)波也。 癸亥 甲寅 癸亥 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 此水木傷官，喜其無(wú)財(cái)，故繼志書香，嫌其地支寅亥化木，傷官太重，難遂青云。辛運(yùn)入泮，亥運(yùn)補(bǔ)廩，庚戌加捐出仕。己酉戊申二十年土金，生化不悖，仕至別駕，宦資豐厚。 戊申 己未 丙戌 己丑 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 此四柱傷官，若生丑戌月，為從兒格，甸利皆遂。生于未月，火有余氣，必以未中丁火為用。惜運(yùn)走西北金水之地，以致破敗祖業(yè)；至癸亥運(yùn)，貧乏無(wú)聊，削發(fā)為僧。 戊辰 庚申 己酉 癸酉 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此亦傷官用劫，嫌其辰為濕土，生金拱水，未足幫身；更嫌運(yùn)走西北金水之地，以致一敗如灰，不成家室。 以上五造，皆是用劫，何前三造名利兩全，此兩造一事無(wú)成？因運(yùn)無(wú)幫助之故耳。由此推之，非人之無(wú)為，實(shí)運(yùn)途困之耳。 四曰傷官用傷官格 庚辰 己卯 壬辰 庚子 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 壬水生于卯月，正水木傷官格。天干己土臨絕，地支兩辰，乃木之余氣，一生金，一拱水，又透兩庚，不但辰土不能制水，反生金助水，必以卯木為用，所謂一神得用，此象匪輕。初運(yùn)庚辰辛巳，金之旺地，功名不遂；至壬午運(yùn)，生財(cái)制金，名題雁塔；癸未生拱木神，甲申支全北方水局 ，木逢生助，仕版連登，由令尹而升司馬，薦至黃堂，擢觀察而履臬藩，入座封疆；一交酉，沖破卯木，詿誤落職。所謂用神不可損傷，信斯言也。 乙酉 戊寅 癸酉 癸丑 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 癸水生于寅月，正水木傷官。地支印星并旺，酉丑拱金，必以寅木為用，才能有余。乙亥運(yùn)，木逢生旺，中鄉(xiāng)榜；甲戌癸運(yùn)，出仕縣令；酉運(yùn)支逢三酉，木嫩金多，詿誤落職。前造與此造皆因少火，有病無(wú)藥之故，若有火雖行金地，則無(wú)大患矣。 己卯 庚午 甲寅 丁卯 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 甲木生于午月，木火傷官。年月兩干，土金無(wú)根，置之不用；地支兩卯一寅，日元強(qiáng)，必以丁火為用，故人權(quán)謀異眾。丁卯運(yùn)，入泮登科，仕縣令；丙寅運(yùn)，克盡庚金，宦資大豐；乙丑合庚，晦火生金，落職。 丙子 乙未 丙辰 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 丙日未月，火土傷官。四柱無(wú)金，子水枯干，未土為用。第嫌乙木并透根深，功名難遂。初運(yùn)丁酉丙申，制化乙木，財(cái)喜稱心；戊戌十年，熙熙攘攘，日熾日昌；己運(yùn)土無(wú)根，木回克，刑耗并見(jiàn)；一交亥運(yùn)，木得生火，逢劫，得惡病而亡。 五曰傷官用官格 壬戌 己酉 戊戌 乙卯 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 戊日酉月，土金傷官，地支兩戌，燥而且厚，妙在年干壬水，潤(rùn)土泄金而生木，足以用官。亥運(yùn)，財(cái)官皆得生扶，功名順?biāo)欤蝗勺?，早遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重重；甲寅乙卯二十年，仕至侍郎? 庚午 己卯 壬申 己酉 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 壬水生于卯月，水木傷官。喜其官印通根，年支逢財(cái)，傷官有制有化，日元生旺，足以用官。巳運(yùn) ，官星臨旺，采泮水之芹，折蟾宮之桂；壬午癸未，南方火地，出宰名區(qū)，鶯遷州牧；甲申乙酉金得地，木臨絕，雖退歸，而安享琴書，其樂(lè)自如也。 辛未 辛卯 壬辰 己酉 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 壬水生于卯月，水木傷官，天干兩辛，支逢辰酉，益水之源，官之根固，傷之蔭泄，必以己土官星為用。己丑運(yùn)，采芹食廩；戊子雖然蹭蹬秋闈，而家業(yè)日增；丁運(yùn)亦無(wú)大患；至亥運(yùn)會(huì)木局，傷官肆逞。刑耗并見(jiàn)而亡。 癸酉 己未 丙午 癸巳 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 丙午日元，支類南方，未土秉令，己土透出，火土傷官，藏財(cái)受劫，無(wú)官則財(cái)無(wú)存，無(wú)財(cái)則官亦無(wú)根；況火焰土燥，官星并透，以官為用。運(yùn)至火土，破耗刑喪；乙卯甲寅運(yùn)，雖能生火，究竟制傷衛(wèi)官，大獲財(cái)利，納粟出仕；癸丑壬子運(yùn)，由佐貳而升縣令，名利兩全。 六曰假傷官格 戊申 戊午 丁巳 乙巳 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 此火土傷官，日主旺極，喜其傷官發(fā)泄菁華，更妙財(cái)星得用。庚申辛酉運(yùn)，少年創(chuàng)業(yè)，發(fā)財(cái)十余萬(wàn)；壬戌幸而水不通根 ，雖有刑耗而無(wú)大患；至癸亥運(yùn)，激火之烈，泄財(cái)之氣，不祿。 壬子 辛亥 壬子 癸卯 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 六水乘權(quán)，其勢(shì)泛溢，全賴卯木泄其精英。初交水運(yùn) ，仍得生助木神，平寧無(wú)咎；甲寅乙卯，正得用神之宜，采芹食稟，丁財(cái)并益；一交丙辰，群比爭(zhēng)財(cái)，三子克二，夫婦皆亡。 壬辰 壬子 壬子 癸卯 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 此天干皆水，支逢旺刃，喜其支合卯辰，精英吐秀，所以書香早遂。但木之原神不透，未免蹭蹬秋闈；更嫌運(yùn)逢火地，猶恐壽元不永。交丙運(yùn)庚午年，水火交戰(zhàn)而亡。 戊午 丙辰 戊辰 辛酉 丁巳 戊午 己未 庚申 壬戌 癸亥 此重重火土，最喜酉時(shí)，傷官透露，泄其菁華。三旬之前，運(yùn)走火土，蹭蹬蕓窗，一交庚申，云程直上。及辛酉壬戌癸亥四十載，體用合宜，由署郎出為巡使，從藩臬而轉(zhuǎn)封疆，宦海無(wú)波。 乙酉 辛巳 戊午 丙辰 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 此火土當(dāng)權(quán)，乙木無(wú)根，以辛金為用。辛丑年入泮，后因運(yùn)程不合，屢困秋闈。至丑運(yùn)暗拱金局，科甲連登；丙子乙亥，地支之水，本可去火，天干木火不合，所以仕途蹭蹬，未能顯秩耳。 丁酉 乙巳 戊午 丙辰 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 此與前造只換一辛字，八字不及前造，而運(yùn)途卻勝于前，亦以辛金為用，非官印論也。丁丑年濕土生金晦火，又全會(huì)金局，發(fā)甲入詞林，蓋運(yùn)在辛丑，正歲運(yùn)皆宜也。 丁丑 丙午 己酉 辛未 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 此造土榮夏令，金絕火生，四柱水木全無(wú)，最喜金透通根。惜乎運(yùn)走東方，生火克金，不但功名增蹬，而且財(cái)源鮮聚。交辛丑運(yùn)，年逢戊辰，晦火生金，食神喜劫地，秋闈得意，名利裕如。