知道晉商文化源于《喬家大院》，甲午夏末，第一次踏進(jìn)喬家大院時(shí)，就被大院建筑風(fēng)格及風(fēng)水布局深深吸引，院落中的磚雕、彩繪木雕等，處處呈現(xiàn)著家族往日的輝煌及富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；解說(shuō)員談到喬家商路地圖的時(shí)候，這樣解說(shuō)：?jiǎn)碳耶?dāng)年號(hào)稱走滿天下不住店，因?yàn)槊總€(gè)地方都有喬家的商鋪店面！足以證明當(dāng)年喬家匯通天下并非虛名，從而進(jìn)一步激發(fā)我的好奇心，出于風(fēng)水職業(yè)愛(ài)好，我深信喬家風(fēng)水定有過(guò)人之處，否則怎么可能打破富不過(guò)三代的魔咒？因而逐步萌發(fā)探析喬家大院風(fēng)水的想法，由于第一次時(shí)間很倉(cāng)促，有緣再次拜臨喬家大院，進(jìn)一步考察，并查閱史籍部分資料，理清其大院發(fā)展的年限及原始位置記錄，試圖從風(fēng)水的脈絡(luò)，尋找其家族興衰的因素，按照巒頭風(fēng)水作出一些不成熟的推斷，供同好們作為研討的話題。

     1：按照祁縣志記載，圖中六號(hào)院（花園）之處，原為喬家小院，也是書(shū)塾，喬建打算將其修建花園，由于“七七事變”未能成行而致空院一處，從風(fēng)水角度不難看出，這塊院落記載應(yīng)該屬實(shí)，為什么呢？（如圖），假如這塊地不存在，那么其院落則呈西北缺角，從巒頭角度分析，這種宅基則會(huì)：宅缺西北為少乾，家長(zhǎng)傷受在此間，雖然畜盛財(cái)帛旺，堂上難免哭皇天。居住這樣的宅子，家長(zhǎng)主事之人會(huì)夭折，盡管家中六畜興旺、財(cái)源廣進(jìn)，免不了有大的災(zāi)難，也叫傷壽宅。禹文化發(fā)源地的山西，富甲一方的喬家，大興土木之際，不會(huì)忽略風(fēng)水堪輿之事，更不會(huì)犯此類(lèi)低級(jí)錯(cuò)誤。至于圖中的寧守堂、保元堂及花園和祠堂以西，均為后人設(shè)計(jì)建造，務(wù)須點(diǎn)評(píng)。

     2：縣志記載，喬家大院現(xiàn)在的規(guī)模，歷經(jīng)兩次擴(kuò)建一次增修，方有現(xiàn)在渾然一體的建筑格局，一號(hào)院是其老院，是喬貴發(fā)包頭發(fā)家之后，三子喬全美（喬致庸父親），在喬家堡大街與小巷東北角置地建成，現(xiàn)在大院的甬道，實(shí)乃喬家堡的東西大街，熟知風(fēng)水學(xué)的朋友，不妨通過(guò)想象推測(cè)其宅的外在巒頭，倘若坎位沒(méi)有住戶的情況下，西側(cè)是南北走向的巷子，門(mén)前是大街，這種宅子乃應(yīng)兇之宅，這類(lèi)住宅當(dāng)傷老翁、長(zhǎng)子及三房，對(duì)次子無(wú)礙，時(shí)間無(wú)法追溯，假如可以考證，深信在喬家老宅落成的十年左右，當(dāng)是喬全美去世，最多十二生肖輪轉(zhuǎn)，當(dāng)是喬致廣去世的征兆；喬致庸排行老二，此宅對(duì)二房倒無(wú)大妨，此院落按照風(fēng)水學(xué)劃分，當(dāng)屬變宅而非靜宅，因其有偏院和正院之分，偏院在下首故為仆婦下人居之，且每個(gè)院落均為兩進(jìn)院落之上，故不能用靜宅觀點(diǎn)分析。

     3：?jiǎn)讨掠股w的第一套院落（五號(hào)院），據(jù)史料記錄為小巷另一側(cè)置辦房產(chǎn)，以風(fēng)水學(xué)角度分析，該院面南背北，東側(cè)有小巷南北走向，門(mén)前是喬家堡大街，根據(jù)巒頭學(xué)中路為水的觀點(diǎn)，這種格局的院落才是風(fēng)水寶地，才是財(cái)丁兩旺的布局；這或許可以預(yù)示喬致庸一生叱咤商界，匯通天下、歷盡艱險(xiǎn)而能子女成群的道理吧！此宅當(dāng)年坎位不知是否有庭院，或者有也是低矮的房屋，主宅后無(wú)靠山才會(huì)導(dǎo)致其一生跌宕起伏，這兩座宅院隔著小巷，被人們稱作“雙元寶樓”。至于大街對(duì)面的樓房，在沒(méi)有連接成大的院落之前，它們風(fēng)水巒頭的格局，是趕不上街北面的老宅的，且面北的樓房中，主仆院落依然按照左右分開(kāi)的形式，主位在左，仆位居右。

     4：按照縣志記載，喬家大院進(jìn)門(mén)后，貫穿南北院落的甬道，則是原來(lái)喬家堡街道的一部分，供奉祖宗排位的祠堂和大門(mén)入口處均是建在街道上，從風(fēng)水龍脈上足以推斷，喬家在街道西面堵住院落，吞并南北小巷及堵住東側(cè)而開(kāi)大門(mén)的相應(yīng)年份，也是喬家接下來(lái)大起大落的年份，當(dāng)然，解說(shuō)員告訴我們，這是喬家在外工作的子弟，回家先要到祖宗牌位祭拜，這是喬家家規(guī)及家庭教育的模式，然從風(fēng)水學(xué)角度講，阻斷龍脈定會(huì)有大的災(zāi)禍，這點(diǎn)也是不可避免的，盡管喬家大院進(jìn)門(mén)處立有影壁墻（或說(shuō)玄關(guān)），然不能改變觸動(dòng)龍脈而帶來(lái)的災(zāi)禍！相信，在院落合璧之際，家族中必有大的事情發(fā)生，時(shí)過(guò)境遷，今已無(wú)從考證，唯有喬家后人或能逐點(diǎn)考證。

     5：?jiǎn)碳掖笤旱闹鳂羌按蟛糠纸ㄖ?，采取單面瓦檐，中原民房大部分是中間橫梁，前后兩側(cè)寬度相同，雨水之際，房屋前面的雨水流入院子里，后面雨水流在房后面，而西北的風(fēng)水看法，不同于中原風(fēng)水布局，而喬家的房屋設(shè)計(jì)才是完全符合，西北方風(fēng)水學(xué)要求的，西北地區(qū)干旱、風(fēng)沙大，這種房屋一來(lái)可以擋住北方的風(fēng)沙侵襲，雨水落入院落，起到保濕作用，水為財(cái)，也就是風(fēng)水學(xué)中所講，保住水也就是聚住了“財(cái)”，為了防止大雨大水的不期而遇，喬家的院落也有完備的防澇系統(tǒng)，研究風(fēng)水的朋友，可以細(xì)細(xì)觀察就能看到，因此可以證明，解說(shuō)員解說(shuō)的：?jiǎn)碳医ㄖ?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水考究，故意設(shè)計(jì)這種單檐房，水都不往院子外面流，說(shuō)這是“肥水不流外人田”！這實(shí)際也是對(duì)喬家的一種污蔑解說(shuō)。

     6：?jiǎn)碳颐總€(gè)院落宅邸，風(fēng)水都是格外考究，就那一號(hào)老宅為例，墻壁厚、窗戶小，是為了御寒和保溫，西北地區(qū)冬天尤其寒冷，晝夜溫差特別大，只有這種格局才能起到冬暖夏涼效果，西北地區(qū)稱這種庭院為里五外三結(jié)構(gòu)，俗稱三進(jìn)院落，其中風(fēng)水細(xì)節(jié)的部分實(shí)難一一詳述，唯有進(jìn)大門(mén)的照壁，其起到的作用和中原地區(qū)的玄關(guān)作用雷同，照壁后面有些有房子，有些就是偏房的山墻，有房子的照壁更能起到玄關(guān)作用，照壁上的磚雕及細(xì)節(jié)寓意，有“白菜”寓意“百財(cái)”石榴、壽星等等，這些大家能夠直觀看到的，由于年代久遠(yuǎn)，且房已易主，只能從巒頭的部分加以推測(cè)分析，然喬家大院基本保留完整，給易學(xué)研究者提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)素材，尤其是對(duì)西北地區(qū)的民宅風(fēng)水的預(yù)測(cè)和堪輿，更是一個(gè)典型的案例！

                                    東夷一鶴

                  甲午年松月戊戌日，于中國(guó)礦大南都國(guó)際大廈