《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

善言是最大的禮物。

每個(gè)人都或多或少收到過(guò)禮物，但是我保證善言是你所能收到的最大最好最有價(jià)值的禮物。

只可惜很多人卻并不知道啊。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?

　　孔子說(shuō)：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

在共和國(guó)建立之初我們國(guó)家的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兙褪盏竭^(guò)這樣的禮物，就收到過(guò)為日后中國(guó)的繁榮發(fā)展富強(qiáng)昌盛奠定重要基礎(chǔ)的禮物，并且欣然接受。這個(gè)禮物就是，艱苦奮斗。

這個(gè)禮物是天給的。

難道不是這個(gè)樣子的嗎？

“自立更生，艱苦奮斗”的重要品質(zhì)創(chuàng)造了多少個(gè)人間奇跡啊。

從“兩彈一星”到“天問(wèn)一號(hào)”上傳回來(lái)的那句遙遠(yuǎn)問(wèn)候:“火星你好”就是最好的證明。

請(qǐng)看看老子天道是怎么說(shuō)的吧。

天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

[譯文]

天下人能說(shuō)“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ?，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬(wàn)物的首長(zhǎng)?，F(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛(ài)，用來(lái)征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來(lái)守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰(shuí)，就用柔慈來(lái)保護(hù)他。

自立自強(qiáng)、自強(qiáng)不息、自立更生艱苦奮斗這些個(gè)蘊(yùn)藏著中華文化人類(lèi)文明中最優(yōu)秀最卓越的品質(zhì)就包含在這三寶的智慧中，所以說(shuō)是天給的。

接收善言者同樣子需要智慧，有時(shí)候甚至需要更大的智慧。否則的話(huà)善言忠告就會(huì)和你擦肩而過(guò)，真理也會(huì)和你無(wú)緣。唯有仁者而不可得到啊。

因?yàn)橹挥腥市牡娜瞬艜?huì)有正確的判斷力，明辯是非對(duì)錯(cuò)。

就像中國(guó)“天眼”FAST能接收137億光年以外的電磁信號(hào)一樣。

那個(gè)是要具備強(qiáng)大的接收能力和接收條件的。

所以企業(yè)家一定要鍛造培養(yǎng)自己的仁德之心，善于聽(tīng)取別人的善言和忠告，才能收到最大的禮物呢。你的人生事業(yè)才會(huì)有一個(gè)光輝的未來(lái)。

《孟子》中有一個(gè)故事。

　　魯國(guó)想讓樂(lè)正子執(zhí)政。孟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息，高興得睡不著覺(jué)?！?

　　公孫丑問(wèn)：“樂(lè)正子能力很強(qiáng)嗎？”孟子說(shuō)：“不是的?！?

　　公孫丑問(wèn)：“他有知道深謀遠(yuǎn)慮嗎？”孟子說(shuō)：“不是的。”

　　公孫丑又問(wèn)：“他識(shí)多見(jiàn)廣嗎？”孟子說(shuō)：“不是的?！?

　　　　公孫丑又問(wèn)：“那么你為什么高興得一晚上都睡不著呢？”孟子說(shuō)：“他這個(gè)人喜歡采納別人的善言?！?

公孫丑又問(wèn)：“喜歡釆納善言就能治理國(guó)家嗎？”孟子說(shuō)：“喜好釆納善言治理天下都會(huì)很從容，何況是治理魯國(guó)呢？一個(gè)人如果喜好釆納善言，那么四海之內(nèi)的人們都會(huì)不遠(yuǎn)千里趕來(lái)告訴他好辦法。一個(gè)人如果不喜歡釆納別人好的意見(jiàn)，他就會(huì)說(shuō):‘唉唉，我已經(jīng)知道了?！ΠΦ穆曇艉蜆幼?，能把人擋在千里之外。士人被擋在千里之外，那么諂媚奉迎的人就會(huì)前來(lái)。和諂媚奉迎的人一起相處，國(guó)家要想治理好，可能嗎？”

（吳琮2021.5.19）