日前，南京師范大學教授，全民閱讀形象大使酈波教授在廣州購書中心舉行新書簽售會。作為“中國詩詞大會”“中國成語大會”的嘉賓，中央電視臺“百家講壇”欄目主持人，酈波跟大家分享了他自己的近幾年來的幾本新作：《五百年來王陽明》《唐詩簡史》《詩酒趁年華》《人生自有境界》。

 在廣州購書中心，來參加酈波作品簽售會的讀者非常多。

 酈波教授介紹了他寫《唐詩簡史》的初衷：“去年為什么寫這本書，一個重要原因今年是大唐建國整整1400周年，而且這個時間特別好，萬古人間四月天，在這個時間節(jié)點寫這樣一本書，一個是為了每個人心目中的夢想有關大唐氣度的懷想，我的題目叫《唐詩簡史》，副標題更重要“一首詩、一種人生、一部大唐”。

 我非常喜歡羊城，我經常去越秀山，越秀山有很多古跡，我喜歡去中山紀念堂轉，我一在那轉，一看中山紀念堂就有種親切、熟悉、老友重逢感，為什么？這個紀念堂建筑非常獨特，其實中山紀念堂跟南京師范大學息息相關，我看到那些建筑就仿佛真看到學校，看到建筑背后的歷史文化，其實廣州跟南京息息相關，我們知道中山先生最后葬在南京，從這些之后，最關鍵是中山紀念堂是誰設計的？是民國五大設計大師之首呂彥直先生，呂彥直設計最代表的作品一個就是廣州中山紀念堂，一個是南京的中山陵，在這兩個之前，他在南京也是畢業(yè)之后設計的第一作品，就是南京師范大學現在的隨園，隨園前半段大草坪，去過的朋友都知道，三樓就是呂彥直先生設置的，你仔細品味這兩個風格完全一致。所以什么叫歷史？什么叫文化？你通過它可以穿越時光，你可以和那些偉大的靈魂對話，在這個過程中，你獲得更永恒的那種快樂?！?

 酈波也談到了他對當下一些現象的擔憂?！澳憧船F在的問題是什么？除了很多問題之外，就是異化現象，手機當然很好，科技發(fā)展給我們生活帶來很大的便利，但是問題是什么？我們創(chuàng)造了一樣東西，本來為我們服務，但是不知不覺變成它的奴隸，手機就有這樣的危險，是典型的異化物，我們丟了什么都不擔心，但是我們丟了手機非常擔心。

 “我們要警醒，像人工智能一樣，既然你創(chuàng)造了它，未必能控制他，你打開手機本來想找一樣東西，看著看著就忘了為什么要拿手機。包括家長，我們擔心孩子玩手機，其實我們成人自己都很難控制，為什么會這樣？因為手機的技術基礎，它建立在搜索功能、超人的鏈接上，就是一個信息快速的發(fā)散，發(fā)散成無數個信息，每個信息的獲得都是碎片化的過程，在碎片化的過程中，慢慢養(yǎng)成碎片化的閱讀習慣，當形成一個習慣之后，漸漸就形成碎片化的習性，不光是閱讀、不光是搜索，干很多事都是碎片化。

 “所以碎片化的習性再往前一步，會影響習性，碎片化的情緒往前導致碎片化的思維習慣，這就很可怕，人類文明建立在理性思維、系統(tǒng)思維和邏輯的思維基礎上，這樣下去漸漸地整個族群的智商會下降，科技智能取代人類理性思維以后，這樣很可怕，如果像這樣的放縱下去，人工智能取代人類的理性，這會很可怕。人類要有憂患意識，無論是人類的命運還有我們個人，我們要從碎片化的生活包圍中抽離出來，學會理性，學會對一樣東西邏輯、持久性的關注其實也是生命的快樂之源。我作為全民閱讀大使，倡導要紙質閱讀為主，電子閱讀為鋪，電子閱讀很方便，但是只是電子，但當你打開一本書，你看它的封面、它的目錄、體系，你翻它的時候，你和它融入一起的時候，就漸漸發(fā)現融入人生一樣，為什么從一本書進入一種人生，然后進入大唐，就是進入整個的人生，這種體系性，而詩詞就是我們本身血脈里帶來的東西，我們很容易接受，小時候無論什么階層，什么職業(yè)，都有一顆詩詞浸潤的過程。”

酈波教授最后還指出浸染和領悟詩詞對于人生的影響：“今天當我有外在的豐富世界的時候，我們內在的越發(fā)平復，詩詞本來就來自心弦的顫動，為什么一定要讓孩子讀詩詞，不僅是學習語文的最好的捷徑，我們研究詩詞的，你會發(fā)現會把外在一切都會放下，回到自己無比豐富、清澈的內心世界，這就是詩詞的意義，只有這種意識，只有相對的選擇，只有每個人的都是豐富的，每個人對了，一個族群、一個國家才會對，才會正確，這就是今天在民族復興時刻，講文化自信、講詩詞的意義所在，所以也希望所有朋友通過詩詞，通過唐詩，能找到自己無比清澈、豐富的精神世界。”