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篇講師授課見證
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佛經講師授課見證
陳立文David
立文解
佛經
國學管理
心中有佛，做善人，于善事，行善義，皆有佛，心中無佛，穿袈紗，燒高香，談
佛經
，皆無佛。是為佛在身邊，經在行里，菩在心里立文所有博客文章心得除特殊注明外均為陳立文思想、
王清瑩
哈
佛經
理的個人魅力
職業(yè)素養(yǎng)
一、風流人物的影響力 □哈
佛經
理影響力的社會心理依據(jù) 影響力一般指一個人在人際交往中，影響和改變他人的心理與行為的能力。哈
佛經
理的影響力，就是哈
佛經
理在領導活動中
李墨
哈
佛經
典管理故事
中層管理
有這么一則職場寓言—“獵狗的故事”，也許有人看過，不過沒關系，的確有意思。更重要的是，其蘊含的啟示與管理哲學包含范圍之廣泛讓我深嘆“書到用時方恨少”。故事是這樣開始
傅清杰
《六祖壇經精義》
國學文化
健康養(yǎng)生
佛經
六祖壇經
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 慧能出世 聞道 見師 傳衣缽 師評 無所住生其心 本來面目 法南下 誰在動 如何讀經？ 佛之本 摩訶般若波羅密法
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理公關藝術
形象禮儀
哈
佛經
理公共關系，是公共關系的一個分支。哈
佛經
理公共關系方法與藝術，則又是哈
佛經
理公共關系的一個分支。目前，盡管專門的領導公共關系學尚未創(chuàng)立，專門的哈
佛經
理公共關
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理的用人能力
職業(yè)素養(yǎng)
哈
佛經
理的用人能力一、哈
佛經
理目標靠別人來實現(xiàn)領導活動有什么特點?它和藝術家、科學家、工程師的行為模式有何區(qū)別?前者的答案是哈
佛經
理的個人行為不能直接實現(xiàn)決策目標，
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理權力轉移
沙盤模擬
哈
佛經
理權力轉移任何哈
佛經
理，即使是才智超群的人，也難免會由于工作需要而必須暫時離開工作崗位，或者由于工作頭緒太多而忙不過來，或者由于繁重的事務纏身而無法集中精力從
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理 思維方法
心態(tài)培訓
哈
佛經
理思維方法“科學思維方法”與“科學的思維方法”是有區(qū)別的，也是須先交待的問題?！翱茖W的思維方法”是正確與錯誤、真理與謬誤意義上的思維方法。而“科學思維方法”是
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理決策技巧
壓力管理
哈
佛經
理決策技巧一、決策的類型和程序□決策是一門科學美國管理學家孔茨(HeroldKoontz)把管理理論學派劃分為六個學派：(1)管理過程學派；(2)經驗
何毅明
店長之聲：哈
佛經
理的交往禮儀
形象禮儀
哈
佛經
理的交往禮儀一、介紹介紹和被介紹是社交中常見而重要的一環(huán)。介紹的規(guī)格雖不必嚴格遵守，但了解這些禮節(jié)就等于掌握了一把通往社交之門的鑰匙。特別是對企業(yè)家來，經常
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