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中國(guó)文化講師課程
姚葵醴
《
中國(guó)文化
圣典“尚書”與一流領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》
尚書
中國(guó)文化
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
一流
姚葵醴
中國(guó)文化
圣典 《尚書》現(xiàn)代文 原著：華夏先圣 整理：孔子 伏生 現(xiàn)代文譯者：姚葵醴 序
中國(guó)文化
圣典《尚書》，是中華民族先圣先祖，以無(wú)比慈愛之心，留給子孫萬(wàn)代永享
姚葵醴
《
中國(guó)文化
書法講座》
書法
中國(guó)文化
書法
姚葵醴
姚葵醴廣為人知的一面，是一位熱愛書法的文化學(xué)者，他花費(fèi)數(shù)年時(shí)間把
中國(guó)文化
根本經(jīng)典《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周易》翻譯為現(xiàn)代文；同時(shí)，他也寫得一手好字，被喜歡他的書法的朋友
蔡闖
中國(guó)文化
的和諧理念與和諧管理
國(guó)學(xué)文化
國(guó)學(xué)管理
企業(yè)文化
職業(yè)素養(yǎng)
非人力管理
和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要理念。構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)文化主干的儒、釋、道三家，對(duì)和諧理念都有深刻闡發(fā)，都將和諧視為一種重要價(jià)值取向和審美追求。從某種意義上說(shuō)，和諧體現(xiàn)了我國(guó)
周科榮
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國(guó)文化
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國(guó)文化
玄妙數(shù)字與神秘文化相遇，十個(gè)數(shù)字看懂
中國(guó)文化
在科學(xué)的世界里，數(shù)字的功能是計(jì)算，秩序嚴(yán)謹(jǐn)，職司分明。 在人類心靈的世界中，數(shù)字的功能是表義，經(jīng)過(guò)“神化”后成為“玄
李宗軒
中國(guó)文化
忠義行
忠義魂
外來(lái)危機(jī)
危與機(jī)
兩難選擇
忠義作用對(duì)人格
情感
智慧升華起到的核心
傳奇人生塑造
范蠡西施
大義對(duì)見識(shí)的作用
鮑叔牙管仲莫逆之交
岳飛 關(guān)羽相隔900年之約 岳飛的文人氣質(zhì)對(duì)于其統(tǒng)帥才能的影響 的文人氣質(zhì) 流氓范蠡&國(guó)士范蠡 （蒙太奇切換） 鮑叔牙與管仲的莫逆之交 見識(shí)高度對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力
張九元
易經(jīng)智慧與
中國(guó)文化
探源
易經(jīng)風(fēng)水
易經(jīng)智慧與
中國(guó)文化
探源主講人張九元課程介紹：《易經(jīng)》是中華民族燦爛文化王冠上的一顆明珠，事實(shí)上構(gòu)成了中華文化的源頭。《易經(jīng)》內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)
黃桂清
中國(guó)文化
軟實(shí)力建設(shè)任重道遠(yuǎn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
一．挑戰(zhàn)與問(wèn)題 １．中國(guó)對(duì)外文化傳播逆差嚴(yán)重 ２．豐富的文化資源沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力 ３．文化價(jià)值觀缺乏廣泛認(rèn)同 ４．面臨西方文化霸權(quán)的滲透 二．機(jī)遇與出路 １．
黃桂清
中國(guó)文化
如何走出去
經(jīng)濟(jì)學(xué)家
引子：何謂
中國(guó)文化
走出去？ 一．
中國(guó)文化
走出去已十分緊迫 1．生意做大了繼續(xù)守小攤？不走出去就永遠(yuǎn)是提籃小賣的農(nóng)夫；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然延伸；“君子以天下為己任”的情
黃桂清
中國(guó)文化
如何走出去
企業(yè)文化
引子：何謂
中國(guó)文化
走出去？ 一．
中國(guó)文化
走出去已十分緊迫 1．生意做大了繼續(xù)守小攤？不走出去就永遠(yuǎn)是提籃小賣的農(nóng)夫；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然延伸；“君子以天下為己任”的情
自我認(rèn)知與思維
九型人格
在人類心靈的深邃領(lǐng)域里，自我認(rèn)知與思維宛如兩顆交相輝映的星辰，深刻影響著我們的人生軌跡。 自我認(rèn)知，是一場(chǎng)朝向內(nèi)心深處的勇敢探尋。它要求我們以客觀且細(xì)膩的視角，審
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