學生時代的愛因斯坦突發(fā)奇想，問他的老師明可夫斯基：“一個人怎樣才能在人生道路上留下自己的閃光足跡呢？” 一向才思敏捷的明可夫斯基被問住了，直到三天后，他才興沖沖地找到愛因斯坦，非常興奮地說：“你那天提的問題，我終于有了答案！”說完，他拉起愛因斯坦朝一處建筑工地走去，徑直踏上了建筑工人剛剛鋪平的水泥地面。在建筑工人們的呵斥聲中，愛因斯坦被弄得一頭霧水，非常不解地問明可夫斯基：“老師，您這不是領我誤入歧途嗎？”“對，對，歧途！”明可夫斯基顧不得別人的指責，指著水泥地面的腳印說：“看到了吧，只有這樣的‘歧途’，才能留下足跡！”然后，他又解釋說：“只有在新的領域，只有在尚未凝固的地方，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老地面，那些被無數(shù)雙腳涉足過的地方，別想再踩出腳印來……” 聽到這里，愛因斯坦沉思良久，非常感激地對明可夫斯基說：“恩師，我明白您的意思了！” 老子在《道德經(jīng)》第六十四章中有這樣的描述：“為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。是以圣人，欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為?！? 用夢貞注譯的白話文所表達的意思是：“有所作為來源于空白的領域，治國安邦開始于未動亂之前。合抱之粗的樹木，生成于稚嫩細弱的小苗。九層之高的樓臺，起建于一籃一筐的累土。千里之外的行程，開始于腳踏實地的起步。因此圣人，追求眾人不愿意追求的境界，不會看重眾人認為難得之貨，學眾人不愿意學習的冷門，來彌補眾人所遺漏的過失。這樣做是為了萬物自然的規(guī)律，而自己不敢妄為?！? 如果愛因斯坦知道老子早在二千多年前的教導，他還會向明可夫斯基問“一個人怎樣才能在人生道路上留下自己的閃光足跡” 這樣的問題嗎？