文章導(dǎo)讀：的確，外國的詞匯一旦翻譯為中文，往往就會(huì)變成中國的東西，比如天堂和地獄就是。 　的確，外國的詞匯一旦翻譯為中文，往往就會(huì)變成中國的東西，比如天堂和地獄就是。 　　天堂和地獄，就像歷史、現(xiàn)實(shí)一樣，是專門為了翻譯外文造出來的新詞，而且譯得滿是那么回事。地獄是地下的監(jiān)獄，天堂是天上的殿堂。地有獄，天有堂，正所謂“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。地獄是梵文Naraka的意譯，天堂則是基督教的概念。佛教沒有天堂，只有凈土（Sukhavati），也叫極樂世界。其中屬于阿彌陀佛的叫西方凈土，也叫西天。一個(gè)人死了以后，如果能往生西方凈土，自然是幸甚至哉，然而說一個(gè)人“上了西天”，卻不是什么好詞。這大約也是發(fā)明“西天”一詞的人始料未及的吧！ 又比如魔，是梵文Mara的音譯，也譯為魔羅，意為擾亂身心、破壞好事、障礙善法者。它最早寫作磨，后來被梁武帝改為“魔”。這一改不要緊，魔王、魔鬼、魔怪紛紛出籠，建魔窟，伸魔爪，施魔法，設(shè)魔障，弄得人們頗有些難逃魔掌的感覺。可見語言這東西是有生命力的。一旦換了存在環(huán)境，就會(huì)變種，甚至生兒育女，衍生出新的詞匯來。 　　就說羅漢吧，原本是梵文Arhat的音譯，全文是阿羅漢，意思指斷絕了一切嗜欲，解脫了所有煩惱的修成正果者。羅漢比菩薩要低一等，因此人數(shù)很多，沒有八百，也有五百，一排一排地坐在廟里，當(dāng)然是“羅漢”（羅列的漢子）了。在中國人的眼里，他們既然解脫了一切煩惱，自然應(yīng)該是一臉的福相，胖墩墩的。于是那些胖墩墩的人或東西，便也被稱作羅漢，比如羅漢豆或羅漢肚。羅漢豆就是蠶豆，羅漢肚則是發(fā)福之人的腹部，也叫將軍肚或老板肚。其實(shí)叫將軍肚是不對的，將軍們?nèi)绻粋€(gè)個(gè)都腆著個(gè)大肚皮，怎么打仗？叫老板肚也有問題，現(xiàn)在大老板都懂得養(yǎng)身和健美了，挺著肚子的是小老板。叫羅漢肚就更不對頭，出家人四大皆空，清心寡欲，怎么會(huì)吃出個(gè)大肚皮來。也許叫宰相肚還合適，“將軍額上跑馬，宰相肚里撐船”，宰相的肚子應(yīng)該是很大的，只可惜能當(dāng)宰相的人又太少。 　　能當(dāng)宰相的人少，能坐出租車的人多。出租車在臺(tái)灣叫計(jì)程車，在香港和廣州叫的士。的士是taxi的音譯，公共汽車（bus）則叫巴士。如果這公共汽車是小型或微型的，就叫“小巴”。但minibus叫小巴，miniskirt（超短裙）卻不叫“小裙”或“微型裙”，而叫“迷你裙”。迷你，是mini的音譯；裙，則是skirt的意譯。這也是港用粵語的翻譯?；浫烁廴朔g外文，喜歡音譯，更喜歡音意雙佳?！懊阅闳埂本褪?。事實(shí)上女孩子穿上這種超短裙，確實(shí)比較性感，也多少有點(diǎn)“迷你”的味道。可惜并非所有小型和微型的東西都性感，“迷你”一詞的使用范圍也就有限，比如minibus就只能叫小巴，不能叫“迷你巴”。 　　小巴和中巴都是面包車。面包車其實(shí)是旅行車，只因?yàn)橥庑蜗裰婚L方形的面包，便被叫做面包車。面包車如果用來做公共汽車，當(dāng)然得叫“巴”。如果用來做出租車，就不能叫“巴”了，只能叫“的”，北京人管它叫“面的”，昵稱“小面”。北京人喜歡“小面”，因?yàn)楸阋?，十塊錢起步，能跑十公里，超過起步價(jià)每公里也只要一塊錢，坐的人還多。不過現(xiàn)在北京已經(jīng)沒有“小面”了，再過若干年，人們將不知“面的”為何物。 　　北京人的另一項(xiàng)發(fā)明是“板的”?！鞍宓摹逼鋵?shí)就是平板三輪車，拉這車的則叫“板兒爺”。北京人愛用“爺”這個(gè)字，因此有錢的叫“款爺”，能說的叫“侃爺”，拉板車的當(dāng)然就是“板兒爺”了。其實(shí)板兒爺并不是什么“爺”，正如“網(wǎng)蟲”并不是什么“蟲”。網(wǎng)蟲就是迷戀因特網(wǎng)的人。北京人管著迷的人叫“蟲”（比如“書蟲”）。整天想著上網(wǎng)，一上去就不肯下來的當(dāng)然是“網(wǎng)蟲”。于是，一個(gè)外來的“網(wǎng)絡(luò)”加一個(gè)本地的“蟲”，就構(gòu)成了“網(wǎng)蟲”。這就像一個(gè)外來的“的士”加一個(gè)本地的“板車”就構(gòu)成了“板的”一樣，都是北京人創(chuàng)造的當(dāng)代方言。