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賈春濤:十大經(jīng)典佛家語錄
2016-01-20 61309

佛語經(jīng)典語錄
  
  經(jīng)典一:菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃
  
  此乃六祖慧可的悟禪之言
  
  心非心,物非物,心高于物
  
  心是心,物是物,心物合一,心物是一
  
  人在塵中,不是塵,塵在心中,化灰塵
  
  世間人,法無定法,然后知非法法也;天下事,了猶未了,何妨以不了了之
  
  切莫刻意的尋求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的
  
  經(jīng)典二:我不入地獄,誰入地獄?
  
  源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》,當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈,
  
  不忍離去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!”
  
  于是有一這句話的由來,屬于佛教的大乘
  
  經(jīng)典三:一切皆為虛幻
  
  這句出金剛經(jīng):所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,當(dāng)作如是觀
  
  對(duì)于愛情:美好的愛情,動(dòng)人的愛情,原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中,近在眼前,卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美,因?yàn)檫b不可及,充滿想象,卻難以了解真正的最美,在于人心所營造的幻境這種美,值得我們凡人一直去追尋,即使花去畢生的時(shí)間,得到心碎的結(jié)局,卻依然在憧憬
  
  對(duì)于生活:如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利,就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物,才會(huì)變得不快樂一切皆流,無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中,所以記得佛家的句:一切皆為虛幻
  
  人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散,喜憂皆是緣!
  
  經(jīng)典四:不可說
  
  很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著,進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行,所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書,這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理
  
  有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典:有的事可說不可做,有的可做卻不可說,有的既不可說又不可做
  
  最后送上一段,讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云:「不生生不可說,生生亦不可說,生不生亦不可說,不生不生亦不可說,生亦不可說,不生亦不可說有因緣故,亦可得說
  
  經(jīng)典五:色即是空,空即是色
  
  此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯,盡得禪宗精髓!
  
  全句為“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是”
  
  佛家講“色”是指眼睛所看到的一切,這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情,而使身心不得自在,使得談空卻又戀空,其實(shí)戀取世事和戀空并無分別,同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象,是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺
  
  色即是空,使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象,認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色,則由事物的共性,因緣關(guān)系,讓人們知道因果報(bào)應(yīng),善惡循環(huán)所謂:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是
  
  色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)
  
  經(jīng)典六:一花一世界,一佛一如來
  
 原文應(yīng)是:一花一世界,一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》:昔時(shí)佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界,得升天堂!

  佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界,一草一天堂參透這些,一花一草便是整個(gè)世界,而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛,一切眾生人人皆是佛
  
  經(jīng)典七:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過
  
  這句話,并不出自佛經(jīng),而是出自一個(gè)故事佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠
  
  前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
  
  萬發(fā)緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,注定了彼此的一生,只為了眼光交會(huì)的剎那
  
  經(jīng)典八:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲
  
  大悲是無盡的慈悲,不是感情,所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧,這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的;大笑就是真正的高興,內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?
  
  年齡越長,對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻
  
  經(jīng)典九:苦海無邊,回頭是岸放下屠刀,立地成佛
  
  這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三:“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人
  
  儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想,道家把和諧導(dǎo)向事物本源,佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為,境由心生內(nèi)心平和,見事皆和
  
  禪宗有云:心險(xiǎn)佛眾生,平等眾生佛心中若無佛,向何處求佛?眾生皆有佛性
  
  經(jīng)典十:人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦
  
  人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動(dòng)無偏頗,從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身
  
  心動(dòng)則物動(dòng),心靜則物靜
  
  一念愚即般若絕,一念智即般若生
  
  以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物
  
  物不得名之功,名不得物之實(shí),名物不實(shí),是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去

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