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賈春濤:將儒家精神融入養(yǎng)生與醫(yī)學(xué)
2016-01-20 60577

10月15日,北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授龔鵬程新著《仁者壽:儒門養(yǎng)生法要》新書研討會在北京天泰書院舉行。

  在物質(zhì)日益豐富的現(xiàn)代社會,為什么人們卻越來越難以獲得身心健康?盲目進(jìn)行食療、按摩、針灸、瑜伽,是否為養(yǎng)生正途?針對現(xiàn)代人對養(yǎng)生的種種疑惑和爭論,龔鵬程在本次研討會上,同與會專家、媒體共同研探中醫(yī)養(yǎng)生傳統(tǒng)的主要來源——儒家思想,力圖從經(jīng)過千百年積淀的先賢思想中追尋養(yǎng)生的真諦。

  龔鵬程認(rèn)為,養(yǎng)生的“養(yǎng)”,是儒學(xué)中的關(guān)鍵字,意涵特別豐富。例如儒家講治病,就常稱養(yǎng)病?!吨芏Y·六官·疾醫(yī)》:“以五味五谷五藥養(yǎng)其病”。這個“養(yǎng)”字便解釋為“治”。《孟子·盡心下》說:“養(yǎng)心莫善于寡欲”。養(yǎng),趙岐注也說它即是治的意思。所以,養(yǎng)不是自然地生長,而有人為地調(diào)理育化、讓它歸于正途之意。某些時候,養(yǎng)與義通用,均是合宜的意思,也是這個緣故。

  不過,養(yǎng)這種治理調(diào)育,不是剛性的、強(qiáng)力而為的;而是如風(fēng)雨潤物般,令其得以生長。故朱子解《孟子·離婁上》“中也養(yǎng)不中”的“養(yǎng)”字說:“謂涵育熏陶,俟其自化也”。我們談養(yǎng)生,首先需體會這個“養(yǎng)”字。如激烈運(yùn)動、減肥、抽脂、節(jié)食、禁欲,或以藥物攻治身心,都失了養(yǎng)的寬和怡豫之感。

  除此之外,在此次研討會上,龔鵬程還詳細(xì)介紹了儒醫(yī)養(yǎng)生的起源和主要方法,并通過剖析儒家養(yǎng)生的原則——仁者壽,強(qiáng)調(diào)了“養(yǎng)心”的重要性。

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