李澤堯：何謂素質(zhì)？

作者：李澤堯

按：不妨參考閱讀澤堯《國(guó)家又不是你一個(gè)人的》《人民也未必都是你們家親戚》。請(qǐng)不要以為這兩句話有失對(duì)黨國(guó)的一片忠誠(chéng)和赤城，而恰恰是這兩句話，才讓澤堯憂國(guó)憂民之心斂住腳步、不至于發(fā)展成為【老憤青】、才有精氣神來寫出二十幾部管理著作。

見網(wǎng)上有：【馬來人可以輕易的統(tǒng)治人口總數(shù)達(dá)到馬來人一半多的華人，這不是思維能力更強(qiáng)的明證嗎？更值得我們反思的是，在馬來人的管理下，馬來西亞華人的國(guó)民素質(zhì)遠(yuǎn)高于大陸的中國(guó)人。】

讓澤堯多次感嘆：到底什么叫【素質(zhì)】?。?/span>

現(xiàn)在，澤堯同你分析一下：

1、                  看到很多人所說的【素質(zhì)】，幾乎也就是：“守規(guī)矩”、“聽話”，“領(lǐng)導(dǎo)者怎么說，就怎么想、怎么做”、“輿論說什么就信什么”。

2、                  當(dāng)年日本地震的時(shí)候，有人說日本人【素質(zhì)】高，因?yàn)樗麄儭罢Ｅ抨?duì)”“不亂來”“住帳篷不丟垃圾”“集體聚會(huì)的時(shí)候，不會(huì)一地垃圾”。

3、                  就日本人素質(zhì)的問題，我就在想：在法西斯的統(tǒng)治之下，老百姓當(dāng)然是很“守規(guī)矩”、“很聽話”的。

4、                  有人說上個(gè)世紀(jì)五十年代，中國(guó)人【素質(zhì)高】，我也在想，那時(shí)候的老百姓“老實(shí)”“厚道”，即便是領(lǐng)導(dǎo)亂來，他們也會(huì)“逆來順受”。

5、                  于是，到底什么是【素質(zhì)】呢？

6、                  “不分是非”、“領(lǐng)導(dǎo)說什么就是什么”、“輿論說什么就信什么”、“聽話”、“憨厚老實(shí)”就是素質(zhì)嗎？我的意思是說：要是老百姓太老實(shí)，社會(huì)其實(shí)很危險(xiǎn)啊——把希望寄托在領(lǐng)導(dǎo)身上，什么都聽領(lǐng)導(dǎo)的、輿論怎么說就怎么信，豈不是“沒有思想”“缺少思考”、豈不是“盲目”、豈不是很危險(xiǎn)？？

7、                  只是行為上“遵守、堅(jiān)持”，而沒有認(rèn)識(shí)上“理解、認(rèn)同”，終究還是盲目的、危險(xiǎn)的。

8、                  在中國(guó)這個(gè)社會(huì)，做父母的，如果一個(gè)勁只是把孩子教的“很守規(guī)矩”“很老實(shí)”，那只怕也是很危險(xiǎn)、也會(huì)很不情愿的吧？

9、                  要是這些就是【素質(zhì)】的話，那么，只怕人們就都希望別人“素質(zhì)高一點(diǎn)”了。做主管的、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，都希望自己的部屬“老實(shí)一點(diǎn)”——【素質(zhì)高一點(diǎn)】。對(duì)不對(duì)？

10、              于是，澤堯認(rèn)為，所謂素質(zhì)，應(yīng)該是：

（1）       以【普世價(jià)值】、或者如果你反感此詞匯的話，不妨用【社會(huì)公認(rèn)的真善美】，作為基準(zhǔn)、和標(biāo)準(zhǔn)的情況之下的一種評(píng)價(jià)。

（2）       素質(zhì)好壞，總是要有參照系、要有標(biāo)準(zhǔn)，就像澤堯說的：績(jī)效等于結(jié)果除以目標(biāo)，成功等于成就除以夢(mèng)想。沒有參照系，就談不上好壞。

（3）       “守規(guī)矩”、“聽話”，“領(lǐng)導(dǎo)者怎么說，就怎么想、怎么做”、“輿論說什么就信什么”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是【素質(zhì)】！試想想：當(dāng)初日本皇軍鐵蹄踏遍中國(guó)大地的時(shí)候，不是有漢奸【很聽話】嗎？不是有【良民】很【守規(guī)矩】嗎？

（4）       一個(gè)民族的素質(zhì)，是要看這個(gè)民族取得的共識(shí)有多少！

（5）       一個(gè)人的素質(zhì)，是要看他的認(rèn)識(shí)水平有多高、他在遵守什么、他在堅(jiān)持什么？他又在抗?fàn)幨裁?、推?dòng)什么？

（6）       社會(huì)還不盡理想，只是一個(gè)“聽話”“守規(guī)矩”，那是不夠的。

（7）       共產(chǎn)黨員當(dāng)年鬧革命，讓一部分人覺悟起來，不斷傳播革命真理，那才是【素質(zhì)】。今天的先進(jìn)人士，傳播先進(jìn)理念，弘揚(yáng)【真善美】（注意，我這里所說的不是某些人口頭隨便說的、不入心不入耳的“真善美”），這才是素質(zhì)！

（8）       【真善美】沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樗诓粩噙M(jìn)化。大概，有助于人與人、一群人【和諧】、以及有助于【走向更加和諧】、有助于一個(gè)人自己內(nèi)心更和諧、更圓滿，生活質(zhì)量更高、甚至于人們所說的“更真實(shí)”，或許那就是【真善美】吧？

（9）       素質(zhì)，必須要從【真善美】這里說起。

（10）   當(dāng)然，在有的時(shí)候，執(zhí)著于外在標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)影響當(dāng)下的和諧、以及生活質(zhì)量。于是，“恭敬不如從命”，“守規(guī)矩”“聽話”或許真的是一種【素質(zhì)】了：為什么？因?yàn)榱苛Χ?、適可而止——這可是變通的素質(zhì)?。∷^“曲線救國(guó)”嘛！在不涉及【大是大非】的情況之下，你會(huì)變得更加隨和、善解人意，而在大是大非的情況下，你也可以避免成為【先烈】。

（11）   不妨參考閱讀澤堯《國(guó)家又不是你一個(gè)人的》《人民也未必都是你們家親戚》。請(qǐng)不要以為這兩句話有失對(duì)黨國(guó)的一片忠誠(chéng)和赤城，而恰恰是這兩句話，才讓澤堯憂國(guó)憂民之心斂住腳步、不至于發(fā)展成為【老憤青】、才有精氣神來寫出二十幾部管理著作。

（12）   的確，你必須知道，【量力而行、適可而止】才更具有【建設(shè)性】。社會(huì)、國(guó)家需要建設(shè)性，人生、家庭，也需要建設(shè)性。

11、              那，接下來要問，“一個(gè)人要怎樣才能提高自己的素質(zhì)呢？”，澤堯現(xiàn)在補(bǔ)充幾點(diǎn)：

（1）       人格在于選擇、人格在選擇之處——一個(gè)人的行為舉止，應(yīng)該要有內(nèi)心的理解、認(rèn)識(shí)的提高，才叫得上是素質(zhì)。【不理解而做到】，那只不過是“被別人訓(xùn)練”的結(jié)果而已，某種意義上講恰恰是一種“悲哀”。你可以看到，一條小狗也會(huì)很守規(guī)矩，是不是牠就有素質(zhì)了呢？——也就是說：要做一個(gè)“覺悟了的人”，而不是憨厚投入的人?！胺鹁褪怯X悟”，佛教寺廟到處都有這句話。澤堯也常講，“真正有信仰的人，一不小心就成了炮灰”。建議讀者百度搜索閱讀“投入與跳出三種境界”，那可是佛學(xué)之精華，不可不知！

（2）       有選擇并不就一定是自由的，而“自由是對(duì)必然的把握”！所以，多讀一點(diǎn)書、多高懂一些事情，【覺悟】二字就有了抓拿、就有了抓手?！白x萬卷書、行萬里路”，多經(jīng)歷一些項(xiàng)目和事情，當(dāng)然就會(huì)增進(jìn)一個(gè)人的理解力、認(rèn)識(shí)水平。舉例說，《經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)》在當(dāng)今社會(huì)，大概也是一個(gè)人的必修課。同樣，《心理學(xué)》是不是你也必須讀上幾本？（通讀一遍，或者有感覺的先讀，或者讀上一半，可以吧？?。?/span>

（3）       所以，澤堯常常以為，學(xué)管理、研究管理，真的很不錯(cuò)，因?yàn)?，生活的方方面面都?huì)用到管理——在研究與人溝通的同時(shí)，自己的內(nèi)在和諧就有了方法。事實(shí)上：管理在很多方面就是在提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)。而不只是單純面對(duì)大自然。更現(xiàn)實(shí)、更機(jī)會(huì)主義地講，在中國(guó)社會(huì)，分工還不夠細(xì)化——或者說更關(guān)鍵地，是法律還不夠健全、社會(huì)秩序還比較亂，于是，一個(gè)人想做點(diǎn)事情、或者僅僅是想不吃虧、少吃虧，你就得懂得類似于“中國(guó)人精明之道”的東西——你必須【很會(huì)來事兒】！而不是像美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，很多單純搞技術(shù)的人也可以活得很好。這【很會(huì)來事兒】，似乎就是中國(guó)式的素質(zhì)了吧？建議讀者百度搜索“中國(guó)人精明之道”，閱讀PPT，還可以搜索到【中國(guó)人精明之道-講課錄音】。

（4）       【琴棋書畫，樣樣皆通】是不是一種素質(zhì)呢？與他人無關(guān)、自己玩耍的部分，我們不妨把它叫做【素養(yǎng)】好了。

（5）       還有哪些涉及到【素質(zhì)】呢？的確是一言難盡！或許，用【生存與發(fā)展】作為參照系是不錯(cuò)的：有生存能力，或許就不得不對(duì)社會(huì)他人有貢獻(xiàn)。求發(fā)展、能夠得到發(fā)展，就不得不有益于社會(huì)他人。

（6）       而【真善美】，則幾乎就是【素質(zhì)】的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)了：善，就是【己所不欲勿施于人】，善待他人、與他人和諧相處；美，則是自我的和諧、自得其樂，如琴棋書畫樣樣皆通；真，則是順其自然、天真純真、洞察真相、與天地同在、返璞歸真、領(lǐng)悟真諦、存在自在、天地人渾然一體。

（7）       澤堯在其著作《創(chuàng)造力》中講到：美是形容詞、強(qiáng)調(diào)和尊重的是一個(gè)人的個(gè)性、有如孫悟空；善則是副詞、也就是界定你的行為的狀語(yǔ)，講究的是一群人的和諧、很像唐僧；而真就是存在，真的詞性是名詞，也就是【天底下一切的存在】的最大的名字，就好像是如來法眼、如來佛！若你能領(lǐng)悟其中【真】的精髓，一個(gè)人的潛在洞察力、創(chuàng)造力，就會(huì)被挖掘出來。即所謂【法力無邊】了。建議你閱讀其中“真善美的參照系”篇章，一定可以增進(jìn)你的功力、法力。

李澤堯本月出版著作4部：口才是怎樣煉成的？

 

 
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