將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無敗,故無失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強或羸;或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
[譯文]
想要治理天下,卻又要用強制的辦法,我看他不能夠達(dá)到目的。天下的人民是神圣的,不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治,否則用強力統(tǒng)治天下,不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統(tǒng)治,否則用強力紡治天下,就一定會失??;強力把持天下,就一定會失去天下。因此,圣人不妄為,所以不會失??;不把持,所以不會被拋棄。世人秉性不一,有前行有后隨,有輕噓有急吹,有的剛強,有的贏弱;有的安居,有的危殆。因此,圣人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。
[解讀]
老子講述無為的思想,管理企業(yè)、治理國家等組織可以應(yīng)用。
不要加入個人的因素來干擾,本來已經(jīng)制定的規(guī)則。
如中國最強大的是漢唐,漢唐就用無為而治的思想。
凡是想用人治,最終會讓制度放置一邊,無人遵守,到處搞關(guān)系。
習(xí)李上臺后,目標(biāo)就是建立一個從人治到法治,從有為到無為的國家改進(jìn)進(jìn)程。