烈夫本是草民一個,多年來鼴鼠飲海汲取知識,漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)之后,尤對“國學(xué)”深感興趣,然而所學(xué)所研甚少。不過,很喜歡站在巨人的肩膀上直接去汲取營養(yǎng),當(dāng)然,這并非沒了個人思想。近來由于需要親自講授《國學(xué)基本教材》,所以更加努力吸取國學(xué)營養(yǎng),以便致用。
今天,烈夫之所以用《斗膽小議‘國學(xué)’定義》為題,淺談拙見,就是因?yàn)榱曳虿皇谴髱?,位卑言輕,充其量只是一個“國學(xué)”的愛好者而已,因此,憑咱這點(diǎn)滴所學(xué),實(shí)在不敢挺直腰板大言不慚地談經(jīng)論道,更加不敢妄論“國學(xué)”,因此,只好“斗膽小議”,權(quán)當(dāng)“溫故而知新”。
烈夫認(rèn)為學(xué)習(xí)“國學(xué)”首先要弄清“國學(xué)”的基本概念,正所謂“名不正則言不順?!?雖然“國學(xué)”的定義或者概念,在學(xué)術(shù)界還存在著爭議,但我們可以取大多數(shù)人認(rèn)可的說法,給出一個基本的定義。然后,在大致明了“國學(xué)”定義的基礎(chǔ)上,我們便可以進(jìn)一步研討“國學(xué)”的研究對象、國學(xué)的邏輯起點(diǎn)和精神特質(zhì)、國學(xué)的研究方法、“國學(xué)”的學(xué)科構(gòu)建、國學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢等等問題。(這些以后再談)
一、“國學(xué)”的起源
《周禮·春官·樂師》中說:“樂師掌國學(xué)之政,以教國子小舞。”《禮記·學(xué)記》也說:“古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國有學(xué)。”由此不難看出,在中國古代,“國學(xué)”是國家一級學(xué)校的稱謂。
作為國家級學(xué)校的稱謂,歷代變化很大。比如:漢代稱太學(xué),晉代稱國子學(xué),北齊稱國子寺,隋代稱國子監(jiān),唐宋時則以國子監(jiān)總管國子、太學(xué)、四門等學(xué),元代設(shè)國子學(xué),明、清兩代設(shè)國子監(jiān),至清光緒三十一年開始設(shè)學(xué)部,國子監(jiān)的稱呼于是廢止。清末光緒二十四年,已有章程:“學(xué)堂之設(shè):縣設(shè)小學(xué),府設(shè)中學(xué),省設(shè)大學(xué),循序遞進(jìn),給照為憑;大學(xué)卒業(yè)學(xué)成,乃咨送京師國學(xué),覆加課試,量才授官。所學(xué)皆實(shí)用,所取皆通才,而國家收得人之效矣?!笨梢?,“國學(xué)”從周朝就有了,原來是國家級的貴族子弟學(xué)校,逐漸發(fā)展為國家的最高學(xué)府。優(yōu)秀的庶民子弟也可進(jìn)入國學(xué),經(jīng)過考試,量才授官。作為國家一級學(xué)校的“國學(xué)”概念,與今天所謂“國學(xué)”的概念是不同的。今天我們所指稱的“國學(xué)”概念,是晚清以來逐漸形成的。由于西學(xué)東漸的緣故,中西學(xué)術(shù)交流日益頻繁,為了與“西學(xué)”相對應(yīng),有人提出了“舊學(xué)”或“中學(xué)”的概念。張之洞即提倡:“新舊兼學(xué)。四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學(xué),西政、西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體,西學(xué)為用,不使偏廢?!焙髞砹簡⒊赋觯骸八^‘中學(xué)為體,西學(xué)為用’者,張之洞最樂道之,而舉國以為至言。”由此,“中學(xué)為體,西學(xué)為用”成為張之洞的名言??梢?,相對于“新學(xué)”,“國學(xué)”指“舊學(xué)”;相對于“西學(xué)”,“國學(xué)”指“中學(xué)”,它是與“西學(xué)”不同的自具特色的文化體系。
二、“國學(xué)”名稱的流行。
為了弘揚(yáng)國學(xué),章太炎發(fā)行《國粹學(xué)報(bào)》并出版《國故論衡》,于是“國學(xué)”又有了“國粹”和“國故”的稱謂。胡適隨即指出:“‘國故’這兩字,是章太炎先生提出,比從前用的‘國粹’好多了;其意義,即中國過去的歷史、文化史,包括一切?!?又說:“‘國學(xué)’在我們的心眼里,只是‘國故學(xué)’的縮寫。中國的一切過去的文化歷史,都是我們的‘國故’;研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問,就是‘國故學(xué)’,省稱為‘國學(xué)’。”
1922年,被尊稱為“國學(xué)大師”的章太炎先生,應(yīng)江蘇教育會之請,公開向上海社會各界做“國學(xué)”專題講演,前后共10次,后由聽講者整理成兩個文本,先后以《國學(xué)概論》和《國學(xué)講演錄》為題出版。此外,在一些學(xué)校里也設(shè)有“國學(xué)概論”的課程。錢穆先生的《國學(xué)概論》一書,就是以他1926年至1928年在無錫江蘇省立第三師范和蘇州江蘇省立蘇州中學(xué)的講稿整理而成的。因此,盡管社會上和學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)文化的評價分歧仍然很大,但自此以后,“國學(xué)”的名稱已在學(xué)術(shù)界廣為流行。
三、學(xué)術(shù)界對“國學(xué)”概念的分歧
對“國學(xué)”概念的界定,學(xué)術(shù)界多有分歧,中國人民大學(xué)紀(jì)寶成校長撰文指出:“國學(xué)可以理解為是參照西方學(xué)術(shù)對以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問。它有廣義與狹義之分。廣義的國學(xué),即胡適所說的‘中國的一切過去的歷史文化’,思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中;狹義的國學(xué),則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化,它是國學(xué)的核心內(nèi)涵,是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn),也是我們今天所要認(rèn)識并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在。”(《重估國學(xué)的價值》,載《南方周末》,2005年2月26日)
紀(jì)寶成校長這個界定比較明確,很有創(chuàng)意,但也引發(fā)了學(xué)術(shù)界一些爭議。第一,研究中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù),固然可以用西方學(xué)術(shù)作參照,也可以不用西方學(xué)術(shù)作參照。第二,“以儒學(xué)為主體”的提法,盡管是事實(shí)的陳述,但也許不能得到某些信仰道家、釋家學(xué)者的認(rèn)同。第三,“狹義的國學(xué)”的提法,盡管重點(diǎn)突出,但容易導(dǎo)致專注于思想史的研究,也許不利于全面弘揚(yáng)國學(xué)??梢?,“國學(xué)”的定義,還可以繼續(xù)探討。臺灣學(xué)者龔鵬程近來撰文指出:國學(xué)也者,范圍指涉大異于前,實(shí)只是中國學(xué)問之概稱。中國固有之學(xué)問,如經(jīng)學(xué)、宋明理學(xué)、佛教、道教、孫子兵法、詩詞歌賦,固然都可列入國學(xué)之林,就是中國學(xué)人、文化人想要發(fā)展成具有‘中國性’、‘中國特色’的學(xué)問,亦都可以號稱為國學(xué)?!?然而,中國人民大學(xué)國學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、世界漢詩協(xié)會副會長兼辭賦委員會主任詹杭侖先生卻說:“龔先生之說也許有點(diǎn)言過其實(shí)”。后來龔先生自己對他的這個提法作了修正,他在新近出版的《國學(xué)入門》一書中指出:“國學(xué)這個詞,指的是中國傳統(tǒng)的學(xué)問?!?
四、什么是“國學(xué)”
綜上所述,“國學(xué)”一說,產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。“國學(xué)”概念也有其歷史發(fā)展過程,國學(xué)是一個多層次的概念,不同的人、不同的時代會有不同的理解。這沒有什么可以大驚小怪的,很正常!況且,關(guān)于國學(xué)的定義,嚴(yán)格意義上,到目前為止,學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜,莫衷一是。
但是,烈夫認(rèn)為,“國學(xué)”的定義在使用上,應(yīng)存在廣義和狹義之分。就廣義而言,在一般情況下,就是泛指中國傳統(tǒng)文化。以學(xué)科劃分,分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等,其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,分為先秦諸子、儒道釋等家,儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史,其它屬于從屬地位;以《四庫全書》分,應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部,但以經(jīng)、子部為重,尤傾向于經(jīng)部。 就狹義而言,由于中國傳統(tǒng)文化或中國文化的主干是儒家文化,兩千多年來為世人所公認(rèn),這是沒什么可爭議的,而“四書”又是儒家文化的基本典籍,《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》所蘊(yùn)含的儒家思想,它既對中國傳統(tǒng)文化基本價值與核心觀念作了準(zhǔn)確闡釋,也極具普及性、社會性與現(xiàn)代價值。所以,把學(xué)習(xí)“四書”叫做學(xué)“國學(xué)”也就順理成章了。
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