生命成長(zhǎng)的過(guò)程中,有許多新奇的事物,激發(fā)了我們的興趣,引領(lǐng)我們做著各種各樣的探究。但是,我們?cè)谏钪谐3H鄙僖环N反觀自照,去探究一下自己。為什么呢?也許探究自己太難了。蘇子瞻有詩(shī)云:不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。俗語(yǔ)亦云:當(dāng)局者迷,旁觀者清。正以為如此,我們才更應(yīng)該多一些對(duì)自我的探究。
既難識(shí)廬山真面目,既然當(dāng)局者迷,那么為了探究自己,我們不妨走出此山此局,像佛教中所言:觀身無(wú)我,把自己與蕓蕓眾生等同。就以生命為例:我們都知道自己生命的可貴,它對(duì)于我們僅有一次。于是,我們對(duì)于自己的生命、親人、朋友的生命可謂關(guān)愛(ài)有加,百般呵護(hù),惟恐對(duì)生命有所傷害。如果對(duì)于世間眾生萬(wàn)物,我們都能做如此之想,我們就會(huì)想到“勸君莫打枝頭鳥(niǎo),子在巢中盼母歸”,我們就會(huì)愛(ài)惜物命,像走獸蟲(chóng)魚(yú),花草樹(shù)木亦會(huì)讓我們愛(ài)惜,我們就會(huì)多一份悲憫情懷,長(zhǎng)一分包容之心和慈柔的愛(ài)意。觀身無(wú)我,萬(wàn)物皆為我身,我們就會(huì)多一份包容萬(wàn)物的寬廣胸襟。這樣,也就很容易走出自我的迷局,活出大我的風(fēng)采,豁達(dá)從容。
筆者以為,以上所言是探究自己的第一步。這第二步,我以為就是找對(duì)鏡子,完善自我。史書(shū)上說(shuō),唐王李世民告子曰:以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興衰:以人為鏡,可以知得失。晨起振衣,對(duì)鏡自攬,先讓自己精神飽滿,衣冠整齊,蛻去低靡之氣。精神抖擻起床,該干啥干啥,則干啥都有勁,看啥也有趣。然后走如人群聽(tīng)聽(tīng)群眾說(shuō)咱啥。人多言眾,群言且聽(tīng)。莫怕眾說(shuō)紛紜,有則改之,無(wú)則加勉。該保留的保留,如逆耳忠言,或暖若綿帛的善言;該穿耳而過(guò)的就讓它穿耳而過(guò)。如說(shuō)人長(zhǎng)短的閑言碎語(yǔ)、不知輕重的造次之言,就讓它隨風(fēng)而逝,穿耳無(wú)痕吧。再讀讀圣賢典籍,以此比照自我。古圣賢達(dá)金玉良言,若明燈高懸,會(huì)照亮自己人生的航程。
當(dāng)然,探究自己還有第三步,第四步,乃至千步萬(wàn)步。但是,只要我們能多反觀,就會(huì)步步蓮花,讓自己日臻完美。以上是近不惑之年人生沉浮中的粗淺之見(jiàn),自覺(jué)獲益匪淺。諸君不妨一試!