微信哲學(xué)與民族精神

--從微信哲學(xué)看民族精神

作者：庫(kù)恩咨詢、責(zé)任動(dòng)力學(xué)首創(chuàng)方志良

啥是哲學(xué)？

你關(guān)注了，它就存在，并能給你感到驚訝的那部分便是。

人類最基本的哲學(xué)思維體現(xiàn)在我們的口語(yǔ)詞匯--有道理。

能讓你很容易驚訝“有道理”的哲學(xué)通常都體現(xiàn)在淺顯易懂的、功利的、帶成功名人標(biāo)簽的、實(shí)用主義的成功故事（通常添油加醋、虛假杜撰加工的成分比較多）、一個(gè)隱喻故事、名人名言等表現(xiàn)形式。這類哲學(xué)常帶有背景經(jīng)驗(yàn)性和個(gè)體目的性特征。微信上“馬云體”、靠“成功學(xué)”起家的陳安之“語(yǔ)不驚人死不休”推介等都屬于這個(gè)范疇。

這種哲學(xué)給你驚訝的往往是很短暫的。因?yàn)?，你每天都?huì)在微信上看到太多的所謂的“有道理”，于是你會(huì)轉(zhuǎn)載，你的轉(zhuǎn)載目的，一是記錄下來(lái)，二是，讓朋友圈的朋友也驚訝，和你一樣同感。

因此，微信上的哲學(xué)增加了一個(gè)條件，除了自己驚訝還會(huì)被人轉(zhuǎn)載或點(diǎn)贊。

隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)，生活中或微信上的朋友逐漸對(duì)這類哲學(xué)具有免疫力了。又出現(xiàn)了驚訝：媽呀！太多這樣的哲學(xué)，我的成功到底要聽(tīng)誰(shuí)的呢！最終我們給他們標(biāo)簽為“打雞血”勵(lì)志哥。

恭喜，我們的哲學(xué)免疫系統(tǒng)開(kāi)始發(fā)生了作用，你的驚訝水平和層次已經(jīng)開(kāi)始升級(jí)了！

不妨檢查一下你的轉(zhuǎn)載，看看你的驚訝水平與層次。

哲學(xué)水平和我們民族精神有多大關(guān)系？

我們不妨思考一下德國(guó)。

德國(guó)的汽車、德國(guó)的工藝、德國(guó)的技術(shù)、德國(guó)的制造，你能驚訝的就是兩個(gè)字：嚴(yán)謹(jǐn)。

對(duì)的，“嚴(yán)謹(jǐn)"就是德國(guó)的民族精神！德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)是有民族基礎(chǔ)的，那便是德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)文化價(jià)值體系。世界上最偉大的哲學(xué)大師幾乎出生在這片土地。

今天的美國(guó)是個(gè)實(shí)用主義國(guó)家，軍事、先進(jìn)科技的領(lǐng)先，個(gè)中原因離不開(kāi)美國(guó)近代和當(dāng)代“功用主義”、“實(shí)用主義”哲學(xué)的發(fā)展與普世。

當(dāng)下的中國(guó)，我們?cè)谌ψ汾s“功用”、“效率”、“價(jià)值”、“實(shí)用”，似乎時(shí)間成為最大的障礙，我們不再那么寬容，凡事都希望能夠一兩句話講清楚、有道理，有啟發(fā)。

于是哲學(xué)淪喪為勵(lì)志，培訓(xùn)淪喪為急充電，管理成為打雞血，責(zé)任成為責(zé)任心，創(chuàng)新成為山寨，娛樂(lè)成為流行，流行取代了經(jīng)典…

當(dāng)一個(gè)民族的哲學(xué)成為快餐文化，當(dāng)一個(gè)民族沒(méi)有哲學(xué)根基，那么他的主體精神去哪了？

我們的時(shí)間去哪了?

我們的爸爸去哪了？

哲學(xué)就是我們的基因，一個(gè)匆忙的民族不僅沒(méi)有時(shí)間，更沒(méi)有精神所托！

常常批評(píng)我們中國(guó)沒(méi)有信仰，這里指的是宗教。其實(shí)不然，西方的宗教是理性的，西方的宗教是哲學(xué)的化身，哲學(xué)的依托載體。

中國(guó)從來(lái)不缺信仰，也不缺宗教，其實(shí)我們不過(guò)是把我們祖宗最文明的哲學(xué)精神搞丟了！

沒(méi)有哲學(xué)精神哪來(lái)民族精神？

本書(shū)的著者在闡釋德國(guó)民族為人類做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分析了德國(guó)哲學(xué)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的特殊軌跡。德國(guó)為人類貢獻(xiàn)的思想家很多，思想水平很高，康德、謝林、費(fèi)希特、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、叔本華、尼采、卡爾·馬克思、恩格斯等，幾乎每位思想家，聽(tīng)起來(lái)都那么如雷貫耳，形成著名的“德國(guó)思想大師家園”的現(xiàn)象，這已成為世人皆知的事實(shí)。為什么會(huì)有這種奇妙的現(xiàn)象呢？本書(shū)從一個(gè)全新的視角揭開(kāi)了其中的奧秘：德國(guó)思想家英雄輩出的年代，正好處在西方哲學(xué)面臨如何解決經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的論爭(zhēng)留下的苦惱問(wèn)題和根本困惑最突出的時(shí)候。這是一個(gè)需要解決時(shí)代難題、營(yíng)造思想巨人的時(shí)代。德國(guó)人欣然接受了這個(gè)艱巨的朝代使命，從而不僅為德國(guó)，并且為人類營(yíng)造了一流的思想大師。所以出現(xiàn)了劃時(shí)代諸如康德、黑格爾那樣超一流的思想大師。繼黑格爾、馬克思等理性主義哲學(xué)家之后，德國(guó)又誕生了非理性哲學(xué)大師叔本華、尼采、海德格爾?？芍^，德國(guó)人為人類貢獻(xiàn)出了兩種登峰造極的哲學(xué)智慧，發(fā)展到黑格爾那時(shí)理性哲學(xué)達(dá)到了一個(gè)（相對(duì)）頂峰，發(fā)展到海德格爾那時(shí)超理性哲學(xué)達(dá)到了一個(gè)（相對(duì)）頂峰。由于哲學(xué)是薄暮中起飛的智慧貓頭鷹，哲學(xué)智慧在于“從后反思”，不在于“未卜先知”，而德國(guó)古典哲學(xué)正處于“從后反思”的極好位置，于是誕生了“從后反思”的偉大智慧。