記得之前有一位學(xué)員啊，曾反應(yīng)過這樣的問題，大家也可以自己回想一下--看看你自己--有沒有過類似的感受：他說以-往-我們在聽課的時候啊，總是感-覺-好像學(xué)到了很多的東西，有的時候呢--甚至?xí)X得很激動、
有這樣一則故事：一位哲學(xué)家坐漁夫的船過河，哲學(xué)家問漁夫：“你懂哲學(xué)嗎？”漁夫說：“不懂。”哲學(xué)家說：“那你失去了生命的50%?！闭軐W(xué)家又問漁夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”漁夫羞愧的說：“不懂?！闭軐W(xué)家說：“那你
原文：入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢不急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑，而尚攝中國之賢君。三子之
一時間管理理論與管理模式如同狼煙四起，紛紛揚揚占據(jù)著管理網(wǎng)站與管理雜志的各個角落。內(nèi)外的與外行的專家、學(xué)者、企業(yè)家、各級管理人員、培訓(xùn)師等眾說紛紜，這其中既有淫辭邪說，又有管窺之說，更有生公說法。不學(xué)
如今的經(jīng)濟形勢可以說是時時刻刻都在變化，而企業(yè)能做的只有以不變應(yīng)萬變，只有把自己的基礎(chǔ)打牢，才能經(jīng)受住各種考驗，只有這樣，才能實現(xiàn)自己的市場價值。是的。不管企業(yè)的規(guī)模大小，發(fā)展如何，在發(fā)展中的任何環(huán)節(jié)
價值最大化——價值的由來 我們知道，勞動價值是以亞當(dāng)?史密斯為代表的英國古典學(xué)派首創(chuàng)的。斯密認為“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度”；大衛(wèi)?李嘉圖發(fā)展了史密斯的勞動價值論，認為可分配的只能是商品
請問大家，這個綜合管理技能里面最重要的一個模塊是什么？那就是對于“人”的管理、控制與激勵，對不對？舉一個最典型的例子，三國時期的劉備文不及諸葛、武不如關(guān)張，就是說論智謀遠不及諸葛亮，論武功，別說是關(guān)羽
每個人都是企業(yè)家，并不意味著每個人都要去創(chuàng)辦企業(yè)、開公司，而是說每個人都應(yīng)該像企業(yè)家那樣思考：當(dāng)遇到困難時，別人看到是障礙，企業(yè)家應(yīng)該看到機會；當(dāng)別人退縮時，企業(yè)家應(yīng)該勇敢向前，有擔(dān)當(dāng)精神。換而言之，
〖管理寓言〗從前一個父親問自己的兒子：“要是你遇見了狼，應(yīng)該怎樣做？”，兒子回答：“我就逃跑”，父親很不滿意訓(xùn)斥道：“胡說，你應(yīng)該用獵刀對付它”；兒子接著問：“那么兩只狼呢”？父親說：“那么就用獵槍打
在一個條件句式中“只要……就……”，簡單說來正是過程與條件選擇性不同，從而直接與間斷影響到結(jié)果。 人的自我實現(xiàn)，過程是基礎(chǔ)，結(jié)果是目標(biāo)，歸根到底要看行動。付出的過程就是改變的過程，一切都在體驗之中……
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