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中華時(shí)空風(fēng)水創(chuàng)始人、中國(guó)著名風(fēng)水師、國(guó)家注冊(cè)高級(jí)室內(nèi)建筑師!
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程之鋒:環(huán)境風(fēng)水布局應(yīng)以和為貴(鄭州風(fēng)水師)
2016-01-20 48033


      和諧環(huán)境、方葆平安健康,以和為貴、貴在堅(jiān)持。
      人人與環(huán)境朝夕相處,怎樣認(rèn)識(shí)環(huán)境與怎樣利用環(huán)境和怎樣達(dá)到和諧環(huán)境與家合萬(wàn)事興?首先要明白不同環(huán)境和人人的關(guān)系與人體的關(guān)系,體道生態(tài)環(huán)境中時(shí)空不空的專(zhuān)向性與普遍性、感悟各個(gè)不同方位的共性與變性作用。才能達(dá)到針對(duì)性的一對(duì)一方位利用和勢(shì)態(tài)調(diào)整,產(chǎn)生趨吉避兇的和諧發(fā)展作用。
      1、人緣關(guān)系、合不合?同甘共苦和名利雙全時(shí),是否處于和諧狀態(tài)?由個(gè)人的心性和環(huán)境中的1/24兩個(gè)方位正當(dāng)與否?不同利用、同時(shí)產(chǎn)生。個(gè)人的心性,應(yīng)時(shí)應(yīng)處境而變。艱辛困苦時(shí)、夫妻子女與兄弟姐妹之間同心協(xié)力。無(wú)怨無(wú)恨無(wú)爭(zhēng)執(zhí)、少有矛盾是非發(fā)生,同命相依。一旦個(gè)別人獲得名或利時(shí)、往往引發(fā)內(nèi)部矛盾接二連三,甚至吵鬧、爭(zhēng)執(zhí)、斗毆、官司。
      究竟怎樣看待人生、怎樣認(rèn)識(shí)環(huán)境?將形成類(lèi)性的版塊與轉(zhuǎn)化和實(shí)地的方位變性作用模式,供大家借鑒。先將命理基礎(chǔ)與流年轉(zhuǎn)化和陰陽(yáng)環(huán)境之間關(guān)系、暫且不提,重點(diǎn)依居住環(huán)境中的兩個(gè)方位要點(diǎn)、展現(xiàn)于世。首先說(shuō)明、家家的環(huán)境中都有這兩個(gè)方位,僅是各家的用場(chǎng)不同而產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)不同,才是天地大公。
      2、人來(lái)人去人難業(yè)全,產(chǎn)生無(wú)緣或離傷。這個(gè)方位,在每家每戶(hù)的東西正中間方位,方位范圍正常與否?是決定家人和不合的關(guān)鍵地方。什么樣為正常?就是那么一片范圍之內(nèi),沒(méi)有坑井池或進(jìn)水排水安置、沒(méi)有門(mén)窗氣口空調(diào)等影響能量的突出設(shè)置。家家有、還有要人人辨證真假虛實(shí)之后,才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和針對(duì)性調(diào)整處理。
      其一,晚婚或離傷,晚婚晚育是好事、三四十歲的大齡男女沒(méi)有對(duì)象、倒不是件好事。最后功不成與名不就的單身,會(huì)引起家人的節(jié)外生枝,有人拉游戲擊、干出個(gè)不定期。晚育、并不是指晚孕生育。生命時(shí)報(bào)第653期健康文摘上,有一個(gè)近似的數(shù)據(jù):每年人流超800萬(wàn)例,重復(fù)三次并形成疾病者35%。墜胎、小產(chǎn)、死嬰的數(shù)目?可想而知,亦未必要知。僅供上述的本人與家人核對(duì)一下,是不是和這個(gè)方位有關(guān)系?成人與未成人的算數(shù),都會(huì)在夫妻感情和老少家人中生根。
      其二,離傷兩字,可單寫(xiě)單念、或合成一體。離、離婚、離異、離別,傷、傷情、傷災(zāi)、傷命;每年的離婚率、與時(shí)俱進(jìn)還劇增,有據(jù)可數(shù)與無(wú)數(shù)自由結(jié)合、數(shù)不可數(shù),年二三百萬(wàn)對(duì)男女感情和家人與孩子的和與不合?用問(wèn)號(hào)、問(wèn)現(xiàn)實(shí)。有的家庭一代又一代離異為正常、有的個(gè)人一次又一次為現(xiàn)實(shí),家和萬(wàn)事興、讓一個(gè)情字升到魂不附體。情系魂、甚者系生命與前程,有人不怕官與民、就怕把柄被雜七雜八握著。離與傷的字縫中,含有病傷災(zāi)害的單方與雙方,含有錢(qián)財(cái)有無(wú)的生成與未成、含有生活所迫和感情所迫不能共處;含有白血病、皮膚病、三高癥、藥害、煤毒、官司、車(chē)禍、刑傷、眼目疾患、閉經(jīng)、不孕癥、高燒低燒、突發(fā)暴死……。
      可怕兩字、最好不是現(xiàn)實(shí),萬(wàn)一是現(xiàn)實(shí)、查證是不是與東面正中間這一片地方破宮有關(guān)系?
      其三,和諧為貴,貴在地利、必防地害!風(fēng)水、了與沒(méi)了的幾千年,想想風(fēng)水是啥?產(chǎn)生風(fēng)水的概念與應(yīng)用,是不是要落實(shí)到以人為本和平安健康第一?現(xiàn)象僅是生成而讓人感悟到的吉或兇現(xiàn)實(shí)。感覺(jué)與醒悟,是一個(gè)趨向目的、而不是有感而人人事事都能悟道的潛意識(shí)。和諧與不和諧的家家與人人,一旦發(fā)生事非或?yàn)?zāi)害時(shí)、還都說(shuō)自家的理。憑說(shuō)啥理、受傷害的還是當(dāng)事人,兩敗俱傷、氣傷身體、扎下痕跡。憑心做人與憑心做事、一個(gè)族系,人生與環(huán)境、根扎人性與地性和不和的脈博里。
      在科學(xué)盛世的年代,圍繞人的生命安全與身體健康、在基因兩字冒出來(lái)多少年之時(shí),還真有必要查證基因的根基與真假虛實(shí)。是科學(xué)?還是科學(xué)的根宗:天地人合一體……人生基因體系、已經(jīng)將生成與未成的人與事形成了一體化鍵盤(pán)模式,這里,針對(duì)人際關(guān)系、列舉24版塊中其一。下面還有造成家人和與不合的其二方位。
      3、天地同道合人人,合不和諧、人人家家的環(huán)境中查根基。每家有那么一個(gè)方位、在每家環(huán)境的西南角偏東方位范圍。家家一樣的模式版塊、人人一樣的能量作用,可以查證、天地大公。
      每一居住生活或工作事業(yè)環(huán)境、同方同性,僅是在該方位的范圍內(nèi)利用不同、產(chǎn)生些該不該發(fā)生的現(xiàn)實(shí)事情。該方位若正常時(shí),平安過(guò)渡,若破宮時(shí)、犯黃泉大忌大兇。同是這個(gè)版塊性質(zhì),水法或氣場(chǎng)破宮和久居久住久座此方、產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基本類(lèi)同。再者,同一環(huán)境之內(nèi)的人與人或?yàn)?zāi)與疾,都輕重程度的產(chǎn)生不同災(zāi)兇。
      其一、神經(jīng)官能癥、幻想幻覺(jué)、肩肘炎、頸椎病、腰癎盤(pán)、癔病、郁抑癥等,如有以上跡象的人人家家、不妨試試調(diào)整后的效應(yīng)。有人認(rèn)為,現(xiàn)在經(jīng)常坐辦公室,經(jīng)常玩電腦游戲、經(jīng)常開(kāi)車(chē)等原因造成;或中藥針劑膏丸、治些本病。素知,病在一人易輕易重,病方讓多人產(chǎn)生不同毛病、治療一樣還有幾人幾樣病同時(shí)產(chǎn)生。
      現(xiàn)在,如上病不是大病的人多啦,應(yīng)該靜心排查、患者住所或工作場(chǎng)合,是不是西南角偏東方位破宮?
      其二、親近無(wú)情,輕生、自殺、害人害已、雙規(guī)、官司、斗毆、上訪、謀害等,因每家或每廠地的西南角偏東方位破宮引發(fā)。住地是獨(dú)院或低層人家,或廠礦企業(yè)實(shí)地、容易調(diào)整。愚昧無(wú)知可恥。有人家犯黃泉、主人倚墻根坐,被一條恥扁擔(dān)滑落時(shí)鐵環(huán)砸破腦血管、不用醫(yī)治就死去。高層住戶(hù)受使用面積的局限性,很難調(diào)整。譬如:宅院或廠地,很容易將坑井池、改變一下方位;面對(duì)高層中的氣場(chǎng)與住窒中方位,主臥多在西南角、陽(yáng)臺(tái)通風(fēng)常開(kāi)和床位占方、都讓人倍加頭疼。
      離婚率高、夫妻子子與兄弟姐妹無(wú)情、上下級(jí)關(guān)系失常、人性歸脾脾無(wú)常、想入非非入幻景。買(mǎi)房或建房與租房、非此不住,雖不算毛病、反而讓法無(wú)所及與醫(yī)無(wú)所能。和為貴、貴在忍,家中難忍個(gè)人私欲和一發(fā)難回的個(gè)性。是人性?。窟€是地脈???查證實(shí)例、無(wú)聲證明。
      一些類(lèi)似案件的發(fā)生,有必要引起家人和社會(huì)共鳴。更需要查證當(dāng)事人和環(huán)境中該方勢(shì)態(tài),讓易學(xué)回道人人家中。盡管對(duì)每一現(xiàn)實(shí)有種種說(shuō)法做法,人人的信仰可隨時(shí)改變、這天地共性與勢(shì)態(tài)變性作用?確千古至今永恒。
      人字易認(rèn)、不易寫(xiě),易學(xué)易用、不易通。百家爭(zhēng)嗚萬(wàn)花開(kāi)、人人隨緣多徘徊。想想現(xiàn)實(shí)、多少人需要用和多少事需要明白易醫(yī)屬性?研究?研究到實(shí)用的地方去。別將十二地支弄亂了名和性,將博大精深歸為大道致簡(jiǎn)而實(shí)用、才是傳統(tǒng)文化的生機(jī)基礎(chǔ)和生命力。無(wú)竭、無(wú)止期……

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