和一個(gè)設(shè)計(jì)師聊天,我說(shuō)到了做設(shè)計(jì)的辛苦。這種辛苦,不是說(shuō)身體多么勞累,而是心累。費(fèi)盡心思創(chuàng)作出來(lái)的作品,被客戶要求來(lái)要求去,被改得七零八落,最后變成四不像。
我說(shuō),這種現(xiàn)狀歸結(jié)于中國(guó)美學(xué)教育的缺失,絕大部分人的欣賞能力、藝術(shù)品位停留在原始狀態(tài)。
過(guò)去,我們說(shuō):學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕。在工業(yè)時(shí)代,我們習(xí)慣于線性思維,服從于邏輯與分析。而事實(shí)上,理性思維并不能真正解決問(wèn)題,相反,容易僵化死板,將事物的發(fā)展導(dǎo)進(jìn)死路。
因此,在我們身邊到處都是知識(shí)工人,他們喜愛(ài)分析,喜愛(ài)道理。我也是木頭人。
我已經(jīng)意識(shí)到了理性思維正在限制個(gè)人的發(fā)展。所以,我開(kāi)始嘗試著換一種思維方式,那就是感性、自由、富有意義。在這種狀態(tài)下,能讓我們身體放松,心中充滿情感,富有創(chuàng)造力。
思維的變化帶來(lái)世界的變化。
你能夠看到,這一變化正在世界上快速發(fā)生。
風(fēng)光一時(shí)的IT行業(yè)風(fēng)向變了,程序員變成了程序猿,而藝術(shù)家、咨詢師、設(shè)計(jì)師開(kāi)始翻身做主角了。在職場(chǎng)上打拼,專業(yè)技能已滿足不了社會(huì)的需要,我們更需要?jiǎng)?chuàng)意、設(shè)計(jì)、故事、娛樂(lè)、共情以及尋找意義。
看到嗎,變革已經(jīng)開(kāi)始了!國(guó)家政治體制改革,本質(zhì)上是意識(shí)改革,必將觸痛體制內(nèi)固有利益者的骨髓;經(jīng)濟(jì)體制改革,是從工業(yè)模式向服務(wù)模式轉(zhuǎn)變,必將高舉服務(wù)工作者的工作成效;文化體制改革,必將強(qiáng)化文化在信息時(shí)代的重要性。
我一直覺(jué)得,服務(wù)業(yè)在中國(guó)被嚴(yán)重低估了,創(chuàng)意文化領(lǐng)域的從業(yè)者的待遇被嚴(yán)重壓低了。此種情景下,中國(guó)的創(chuàng)新力猶如一潭死水,高創(chuàng)造力的人本應(yīng)獲得更高的回報(bào)卻硬生生地很悲慘?;蛟S在國(guó)人眼里,有形的物質(zhì)勝過(guò)無(wú)形的意識(shí)。
其實(shí)不然,此一時(shí)彼一時(shí)。未來(lái)的世界屬于那些創(chuàng)造型、共情型、意義型的人。
1. 視覺(jué)化
產(chǎn)品極大豐富,功能同質(zhì)化,而真正能打動(dòng)消費(fèi)者的是創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。工業(yè)生產(chǎn),流水線長(zhǎng)期固定,而產(chǎn)品的情感價(jià)值卻必須通過(guò)具有創(chuàng)造力、設(shè)計(jì)力來(lái)賦予。美即賞心悅目,對(duì)美的追求則要求職場(chǎng)人員有一定的欣賞品位和藝術(shù)造詣。
2. 故事化
理性的人善于擺事實(shí)講道理,道理滿天飛卻如不了心,改變不了人的行為。但善于講故事的人精于溝通,能把話講到人的心坎上。我們總結(jié)歸納能力很強(qiáng),但在敘事能力上卻實(shí)在缺乏。如何把內(nèi)容表述得生動(dòng)具體富有情感,這是一項(xiàng)技能。在娛樂(lè)化的時(shí)代,我們更需要掌握這一能力。為此,不難理解郭德綱、周立波具有廣泛影響力的原因了。
3. 意義化
物質(zhì)需求被滿足后,我們對(duì)尊重、愛(ài)以及自我實(shí)現(xiàn)的精神追求越來(lái)越強(qiáng)烈,尤其在精神嚴(yán)重貧瘠的當(dāng)下。我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)黑洞急待被充滿,對(duì)意義的追尋有助于我們填補(bǔ)內(nèi)心的空虛、無(wú)助、彷徨、抑郁等負(fù)能量。幸福不在于獲取而在于付出,創(chuàng)造的樂(lè)趣、情感的共鳴更能給予我們滿足感和存在感。
4. 共情化
人歸屬于社會(huì),在群體里才有生命意義。了解自己,了解別人,了解人際交往中微妙的差異。共情是我們對(duì)外界環(huán)境、被人的處境、情感的一種真實(shí)的撲捉。感受其感受,體驗(yàn)其體驗(yàn)。我們習(xí)慣了批評(píng)、指責(zé)卻很少去感同身受。停下來(lái)聽(tīng)一聽(tīng),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題背后的合理性。