從孩童成長到成人,這個(gè)過程是一種經(jīng)歷,不同的經(jīng)歷又將造就不一樣的人生。著名心理學(xué)家馬斯洛說,“挫折對(duì)孩子來說未必是壞事,關(guān)鍵在于他對(duì)待挫折的態(tài)度?!?/p>
因此,明智的父母應(yīng)該從小就對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育,讓孩子從小就“吃點(diǎn)苦”。許多到達(dá)光輝頂點(diǎn)的人往往不是最聰明的人,而是那些在生活中遭受過挫折的人。這是因?yàn)?,那些自認(rèn)為自己聰明的人往往會(huì)選擇走一些所謂的“捷徑”,這些所謂的“捷徑”往往會(huì)錯(cuò)過一些有意義的鍛煉機(jī)會(huì);而那些在逆境中飽經(jīng)風(fēng)霜的人,才更能深刻理解什么叫成功。
如何進(jìn)行這種挫折教育呢?心理專家許浩分享了一種“矛盾教育法”供大家參考。
我們知道楚國商人賣矛又賣盾的故事,也懂得矛和盾是指事物的兩面。同樣,在親子教育中,讓孩子體驗(yàn)成功與失敗的不同感受便是所謂的“挫折教育”,而常常讓孩子處于矛與盾的思辨過程,便是一種“矛盾教育”。到底該回答“矛鋒利”還是“盾堅(jiān)固”呢?這個(gè)問題需要孩子有答案,在尋找答案的過程中,“矛盾教育”的意義也就體現(xiàn)出來了。
中國家庭的孩子,從小遇到的典型矛盾問題是:你覺得爸爸好還是媽媽好呢?很多孩子選擇了“爸爸媽媽都好”。這就是國人的中庸之道,也是家長幫助小孩總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之道,甚至是家長的想法強(qiáng)加,卻少了孩子自己的思考和自身的矛盾體驗(yàn)。
其實(shí)孩子聽到這樣的問題,必然是有比較的。當(dāng)下如果父親買了自己很喜歡的玩具,他會(huì)覺得父親好;如果近期都是媽媽陪伴孩子,會(huì)覺得媽媽親。還有些孩子聽 到這樣的問題,會(huì)想到身邊父母的想法會(huì)怎樣?說“爸爸好”,怕媽媽不開心;說“媽媽好”,怕爸爸不開心。但實(shí)際上,這個(gè)問題若不問出口,好像沒有問題,問 出口了就變得難以回答。
可見,在這樣的矛盾問題下,孩子經(jīng)歷的思考是非常豐富的。在矛盾教育之下,孩子的回答亦會(huì)出現(xiàn)各種可能性,譬如:
“我們一家人很開心,謝謝你的關(guān)心!”
“我很喜歡自己的父母,他們都有不同的優(yōu)點(diǎn)供我學(xué)習(xí),他們都很優(yōu)秀!”
“這么傻的問題,你逗小孩子玩嗎?”
“矛盾教育”正是通過這樣的思辨不斷的激發(fā)孩子的潛能,同時(shí)告訴那些驕傲的孩子們一個(gè)事情,在問題面前,你還很弱小,你需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)還有太多太 多。尤其是長期在順境中長大的孩子,自我評(píng)價(jià)相對(duì)較高,容易受挫,這樣的孩子在矛盾教育過程中,加以客觀原因的分析和情緒引導(dǎo)之后,就容易讓孩子形成自己 的價(jià)值觀,學(xué)會(huì)謙虛、謹(jǐn)慎;強(qiáng)大的邏輯能力也能幫助其迅速找到問題的原因,通過自己的努力來克服,用自己的大腦來思考,而得出來的成功體驗(yàn)也將是他們未來 生活的重要求生技能。
需要注意的是,讓孩子進(jìn)行矛盾教育也須適可而止,而輔以適當(dāng)引導(dǎo)。
適可而止,即不能不斷的教育,而應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況有的放矢的進(jìn)行。比如,孩子最近在學(xué)習(xí)如何懂禮貌,你可以問“一個(gè)懂禮貌的孩子會(huì)在餐桌上有哪些表現(xiàn),請(qǐng)舉出五種”,當(dāng)然,這五種表現(xiàn)孩子可能一種都做不到,但等到表述完成后,他可能會(huì)自覺地遵守自己的言語,不僅學(xué)會(huì)了禮貌,更懂得了遵守承諾。
適當(dāng)引導(dǎo),即家長要有相關(guān)的思考,而不是讓孩子任由發(fā)展。比如出門讓孩子別亂跑,但只是讓孩子知道“不亂跑家長不操心”是不夠的,還要讓他們清楚亂跑的危害,譬如亂跑不容易看人會(huì)受傷,道路上有交通法規(guī)要遵守等等。
當(dāng)然,除了上文所說的“矛盾教育”之外,其他的“挫折教育”方法還有很多。比如讓孩子做吃飯穿衣等自己能做的事,不要怕麻煩,讓孩子反復(fù)做,在不斷實(shí)踐 中找到正確的方法;比如帶孩子徒步等,體驗(yàn)艱辛的同時(shí)也收獲快樂;再比如適當(dāng)?shù)呐u(píng)、懲罰等,比如游戲活動(dòng)中,不一定每次都要讓孩子勝利,也不一定每次都 要他當(dāng)主角,讓他體會(huì)受挫折的感覺,學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。