溫飽只是一種人類(lèi)起碼的生存狀態(tài)。只有有了溫飽的基礎(chǔ)，那么，別的東西才有資格去考慮和實(shí)施。但是，溫飽絕對(duì)不是下半身狂燥的理由。談性色變的人，其實(shí)是虛偽至極的。但是，靠性來(lái)謀生的人，就更始值得由衷的同情，而這樣的同情，應(yīng)該是有分寸的，不能夠一概而論。因?yàn)椋研援?dāng)作一種手段來(lái)交換物質(zhì)條件，那和菜市場(chǎng)里出售的豬肉又有什么分別。

豬肉尚且可以充饑和補(bǔ)充體力，卻不會(huì)傳播艾滋病。那么人肉就不同了。人是世界的主宰，哪里有自己出賣(mài)自己的道理。溫飽的意義，在于可以延續(xù)生命，性，必須建立在溫飽的基礎(chǔ)之上。但是，一旦覺(jué)得占據(jù)了溫飽，就開(kāi)始下半身的狂躁，那么，豈不如同豬狗。

性是高貴的，是縝密的，是淳樸的，是不可以買(mǎi)弄和招搖的。

可是，現(xiàn)在的A片卻花樣百出，書(shū)籍當(dāng)中的描寫(xiě)也推波助瀾淋漓盡致的很。生生把一件很普通的事情弄的復(fù)雜話了，甚至，有許多人為了名躁一時(shí)而大寫(xiě)特寫(xiě)，公然將這些下半身的狂躁擺在地?cái)偝鍪郏@和當(dāng)街拉客的妓女，又有怎樣的分別。難道，離開(kāi)下半身了，這些東西就真的買(mǎi)不掉了嗎？

下半身的狂躁，其實(shí)是受治于上半身的。不然，為什么腦袋不穿褲子，難道僅僅因?yàn)槟X袋上有頭發(fā)嗎？

其實(shí)，性的美好是人類(lèi)最真摯的天性的流露。首先必須是你情我愿。在兩情相悅的前提下，花前月下，翻云覆雨，海誓山盟，白頭偕老本事人生一大快事。何必那出來(lái)示眾呢，孰不知廉恥之重要較之下半身的快樂(lè)，更為貴重嗎？性之于人類(lèi)，其繁衍的功能是相同的，其間的快樂(lè)，只是為了使物種延續(xù)而存在的。尤其是當(dāng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)并懂得了情感以后，性，才被賦予了感情色彩和人倫意味。性的約束、性的規(guī)律、性的主旨，無(wú)一不是在捍衛(wèi)人性的本質(zhì)前提下慢慢形成的，并且隨著文明的進(jìn)步而日趨完善。淫亂的性和強(qiáng)制的性，歷來(lái)是不被接受的。

性本身是一種宣泄，但那必須是建立在情感基礎(chǔ)之上的健康的合理的宣泄。因?yàn)?，性不僅是一種生理機(jī)能，更是一種深層次的意識(shí)產(chǎn)物，因?yàn)?，任何人的性，都有其自身?dú)特的取向。更不能將其視為一種簡(jiǎn)單的生理代謝。它的發(fā)起和完成，是需要感情因素的控制的。因此，性，離不開(kāi)理智。

下半身的狂躁則不然。因?yàn)椋裨瓯旧砭鸵呀?jīng)不包含理智。更何況，那還是屬于本身就具有私密性要求的下半身。這樣的狂躁，難道不值得唾棄嗎？

如果，下半身的狂躁，占據(jù)了人們的目光，那么，就難免使一些不明就里的頭腦，產(chǎn)生迷惑，認(rèn)為那便是一種開(kāi)放，一種自由，一種身心的徹底享受，而只有這樣的開(kāi)放的自由的享受，才可以證明生命，這樣的想法，難道不是空虛嗎，而這樣的空虛跟決堤的水庫(kù)又有什么區(qū)別。但是，要遠(yuǎn)比決堤的洪水要兇猛的多。因?yàn)?，洪水侵襲的只是一個(gè)范圍，而這樣的空虛瓦解的卻是一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)一個(gè)民族的意志。因?yàn)椋允侨说谋灸?，是與生命同在的一種現(xiàn)象，是具有空前魅力的一種機(jī)能。更是完全可以被左右的一種難以割舍的需要。而且遍及每一個(gè)直立行走的生命。這樣一種至關(guān)重要的東西都拿出來(lái)展覽和炫耀，和讓敵人到陣地上來(lái)視察，有什么兩樣呢？

下半身的狂躁，應(yīng)該引起人們的警惕。因?yàn)?，那不失為一種沉淪和墮落。性的尊貴，在于它為締造生命而存在，把這樣高尚的一種事物，當(dāng)作口香糖和雞尾酒的人，一定也高大不到哪去？日本人在侵略中國(guó)時(shí)，曾經(jīng)肆意的奸淫中國(guó)婦女，難道，那僅僅是為了宣泄性欲嗎，那是在摧殘一個(gè)民族的尊嚴(yán)，在踐踏一個(gè)民族的純潔的歷史，因?yàn)椋谌魏稳说男睦?，性，始終和生命一樣高貴，因?yàn)椋魏紊家蛐远輾Я诵?，就等于掠奪了一個(gè)生命。居心何其兇險(xiǎn)。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)中，都給性保留著相當(dāng)?shù)奈恢谩Ｈ绾螌?duì)待性，也反映著一個(gè)民族的優(yōu)劣。倘若，人們的眼睛都停留在了下半身，那么，事業(yè)建立在哪，家園建設(shè)在哪，難道是迷人的屁股上嗎？難道，沒(méi)有一夜情，沒(méi)有婚外戀，沒(méi)有糜亂的性史可以隨處張揚(yáng)，就不是一個(gè)進(jìn)步的人嗎？

性不是不可以寫(xiě)，也不是不可以談，更不是不可以追求真諦的東西。但是，規(guī)矩還是要有的，觀念還是要建立的，責(zé)任還是要承擔(dān)的，秩序還是要維持的，不然，等娼婦和色鬼到處游蕩的時(shí)候，那時(shí)候，不僅下半身狂躁不起來(lái)了，恐怕連生命也將垂危，因?yàn)?，病菌已?jīng)在蔓延著潰爛，當(dāng)憑以放縱的器官都喪失了，看還拿什么來(lái)狂躁。