教練技術講師張高睿分享我已經(jīng)分析出了每種證據(jù)的固有弱點：客觀經(jīng)驗證據(jù)的適用性不強、預感或內(nèi)在感覺在個人偏好方面的敏感性、未經(jīng)審查的文化規(guī)范的固有歧視風險、魅力榜樣背后出現(xiàn)盲從追隨者的可能性。這些弱點會在多大程度上影響教練對客戶的服務質量，這很難說。再次重申我的觀點，通過分辨證據(jù)的來源、弄清楚我們對信以為真的東西有多大的把握等方式，我們就可以在一定程度上控制這些風險。但是，我們能做的不僅局限于此，我們可以把一種類型的證據(jù)轉變?yōu)榱硪环N類型的證據(jù)，從而豐富我們的實踐并為他人提供更多的知識。舉例說明如下：


·把行業(yè)中的最佳實踐應用于自己的實踐活動，就會將這個實踐轉化為自己的經(jīng)驗知識；把個人的直覺知識向本行業(yè)的眾多工作者解釋清楚（通過物撂薩示、給媒體寫宣傳材料等方式），就可以將這種知識轉化為行業(yè)的最佳實踐。


·把文化知識搞清楚并認真研究，就可以將其轉化成經(jīng)驗知識；把經(jīng)驗知識反復地進行解釋說明并廣泛傳播，就可以將其轉化成文化知識。


上面的分析到底說明了什么？如果讓我來歸納一下的話，那么我要建議大家：通過監(jiān)督和反思實踐來檢驗實踐的基礎；探索出一些自己不是很熟悉的知識  89形式；讓大家分享你的知識，為這個學科的發(fā)展做出自己的貢獻。


討論開始的時候我首先分析了實用主義文化，我的觀點是，理論與實踐的固有對立，對專業(yè)和職業(yè)實踐的發(fā)展沒有幫助。通過對理論和實踐性質的身分析。＼’“們得出了這樣的結論：這種對立是錯誤的。


教練技術講師張高睿分享教練是一個應用型學科，這一點常常被人們誤讀為理論和證據(jù)并不重要。而事實卻是，我們都在理論酌指導下行事，我們所用的證據(jù)也是對理論的具體度量。在這方面，教練跟其他社會科學的應用領域沒有什么兩樣。Fay (1996)曾經(jīng)概括性地說過，錯誤的二元論（例如：對個體和社會進行同等水平分析，把個體要么看作應負全責，要么看作社會的產(chǎn)品、意義與原因；還有人們經(jīng)常提到的主觀性和客觀性）對社會科學的進步?jīng)]有起到過有益的作用。實用主義文化所主張的就是一個錯誤的二元論。實用主義文化就是教練發(fā)展歷史進程中的一個人工制品。我們必須繼續(xù)前進，重整教§認識論的框架，使這個框架能夠促進教練這個學科的發(fā)展、鼓勵其從業(yè)者努力前行。


理論和實踐不能互相取代，但是可以相互影響、相得益彰。身為從業(yè)者，我們應該積極投身于各種（經(jīng)驗性的、直覺性的、文化、最佳實踐）證據(jù)的全面活動中，隨時準備通過監(jiān)督、反思實踐來檢驗自己的偏好并讓同行們對這些進行評論。這就是專業(yè)發(fā)展的意義所在。