第九轉(zhuǎn) 功行畢
九轉(zhuǎn)逍遙道果全,三千功行作神仙。
金書玉簡宣皇詔,足躡祥云謁九天。
解曰:丹成九轉(zhuǎn),造化成就,道果圓成,更積外行三千,外果圓滿,方可飛升。故許旌陽,丹成之后,除蛟龍之害,然后上升。孫思邈丹成之后,救萬民之疾,然后上升,皆須立功成名方得上升也。上升之日,天樂來迎,簫韶合奏,以過天關(guān),隨功行分職,列為仙班,與天地相為長久也。
(九轉(zhuǎn)金丹秘訣終)
內(nèi)丹訣陳樸沖用撰九轉(zhuǎn)金丹秘訣泥丸先生陳樸傳
一轉(zhuǎn)歌、第一轉(zhuǎn)舌下四竅,兩竅通心兩竅通液。
一轉(zhuǎn)之功似寶珠,山河宇宙透靈軀。
紅蓮葉下藏丹穴,赤水流通九候珠。
一轉(zhuǎn)之功似寶珠
天一真水,藏之于膽,陰陽和合,降而為丹,狀如露珠一顆。
內(nèi)丹之功,起于一而成于九。一者,萬物之所生也。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土。五行之序起于一,故內(nèi)丹之功亦起于一。轉(zhuǎn)而成于九者,九為陽數(shù)之極,數(shù)至于九,則道果成矣。似寶珠者,言天一真水藏于膽,陰陽和合,降而成丹。初降之狀如露一顆明珠。珠者、珍敬其丹也。
山河宇宙透靈軀
人因父精母血交媾而生身,形交也。丹因心火腎水交媾而丹降,氣交也。丹降之時,神游方外、陰陽太和、至忘其形,天地山河、六合萬物、在我身之內(nèi)、我身在天地之外。只覺此中,一點(diǎn)光明如日,乃丹降也。
人之有身,父精母血交媾而成,此形交也。丹之所降,心火腎水交媾而成,此氣交也。故曰:形交則生人,氣交則成丹。言其丹降之后,神游方外,陰陽太和;坐忘其形,天地山河;六合萬物,皆在我身之內(nèi)。我身在天地萬物之外,只覺心中一點(diǎn)光明。乃是丹降也。故曰:山河宇宙透靈軀,軀者、身也。山河包藏我身之內(nèi)也。
紅蓮葉下藏丹穴
舌下兩竅,左通心,右通膽。真氣流注以通神明。故人身不安,則舌下液干,以其真氣耗也。一轉(zhuǎn)之首,以舌閉其兩竅,使真氣不泄于外,以通其神水也。
所謂紅蓮者,舌是也。自兩竅通心,兩竅通液。人有病者,則舌下津液干而其真氣耗。一轉(zhuǎn)之首以舌閉其兩竅,使真氣不泄于外,以通其神水也。
赤水流通九候殊
赤水液也,九轉(zhuǎn)之首。每遇九日,細(xì)息九次。每次入口九口,自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九候也。
所謂赤水者,心之液是也。九轉(zhuǎn)之首,每遇九日納息九次。每一次納息九口。自然津液通流自舌下,而生以灌五臟,故曰九候珠也。
望江南 閉舌下竅,通膽氣。
黃中寶,須向膽中求。春風(fēng)令行生萬物,乾坤膝下與吾儔,百脈自通流。
施造化,左右火雙抽。浩浩騰騰光宇宙,苦煙煙上靄環(huán)樓,夫婦漸相謀。
中黃寶,須向膽中求
天一生氣,名曰中黃。其氣藏于膽,以為性命之根元。其味苦,至如無知花木根蒂之味亦苦,乃知萬物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥先閉舌下兩竅,內(nèi)通膽中生氣,至喉舌之間,有微微苦味,是生氣通流。然后求神為丹也。
天一生氣,名曰中黃。其氣藏之于膽,以為性命之根,其味苦。故人之膽氣味亦苦。如草木之根華其味亦苦,乃知萬物非生氣不能生也。內(nèi)丹之藥先閉舌下之竅,內(nèi)通膽中生氣至喉舌之間,微覺味苦,是丹氣流通。然后汞水凝結(jié)而成丹也。
春風(fēng)令行生萬物
萬物得春氣方生,人能通膽之氣,然后內(nèi)丹成就。
天地生氣萌之于春,萬物得生氣,然后能生人之得生氣,藏之于膽。人能通膽之氣,然后內(nèi)丹成就一轉(zhuǎn)之功,如四時之春也。
乾坤膝下與吾儔,百脈自通流
生氣上行,口中覺苦,陰陽太和,神居天外,則天地四海如在吾膝下。浩然之氣塞乎天地,百脈流通,萬竅開張,內(nèi)丹降也。
生氣上行其中覺苦,陰陽太和,神居天外則天地四海亦在吾膝下。浩然之氣塞乎天地,百脈通流萬竅施張。內(nèi)丹降也。
施造化,左右火雙抽
下手之初,先閉舌下兩竅,不令氣泄于外。左右兩竅之氣自內(nèi)而上行,左貫左太陽而入腦,右右俱過腦至頂心。泥丸宮合成一處,下重樓十二環(huán),入心經(jīng)傳入膽,沖開膽竅,使膽中生氣上行,隨心膽之脈,貫于舌竅,使舌覺有苦味,乃是生氣流注將欲降丹也。
造化言者,其下手之初也。先閉舌下兩竅,不令氣泄于外。其左邊之氣貫于左太陽而入腦,右邊之氣貫于右太陰而入腦,左右俱過腦。而入頂泥丸宮合成一處,下重樓十二環(huán),入心經(jīng)、傳入膽沖開膽竅。使膽中生氣,上行隨心膽之脈,貫于舌竅、覺舌有苦味,乃是生氣注將欲降丹也。
浩氣騰騰充宇宙,苦煙煙上靄環(huán)樓
膽竅既開,則生氣裊裊,上重樓十二環(huán),入于舌竅之下,滿口覺苦,乃是生氣流通之驗(yàn)也。
然后閉定舌竅左右之氣上行,故有騰騰之狀也。膽竅即閉,則生氣裊裊,上重樓十二環(huán),自舌下之竅而升,滿口覺苦乃是生氣流通也。
夫婦漸相謀
生氣通流,則陰陽大和,心腎交媾,故曰漸相謀也。
夫婦者陰陽也,夫者陽也,婦者陰也,生氣流通則陰陽太和,心腎交媾故曰漸相謀也。
口訣
行持下手之初,先須飲食養(yǎng)和五藏,不可失去饑過飽,心田安靜無憂無慮,乃可入道也。
行持下手之初,先須飲食以和五藏,不可饑不可飽,心田安靜無憂無慮,乃可入道。
凡于二更盡三更初,先須洗漱,于靜室燒香,盤膝坐,閉目存神。
凡于二更盡、三更初當(dāng)洗漱,定神入室,燒香盤膝而坐,閉目存神。
候息出入,調(diào)勻,以舌倒卷塞定舌根兩竅,閉息漸次,覺左右太陽經(jīng)有兩道氣,從大牙根下貫太陽入頂門,至泥丸宮,即為一次。
候息出入調(diào)勻,以舌先倒卷定舌根兩竅閉息。漸覺左右太陽經(jīng)有兩道氣大牙根沖上,貫二太陽,次入頂門,覺二氣交合,即為一次。
卻開眼良久,再閉目存神,依前卷舌,候氣至泥丸宮,即止。如此每夜行三次。
卻閉眼良久,亦閉目依前卷舌,候至泥丸宮止,如此每夜行三次即止。
行數(shù)夜或旬日或半月,漸覺氣到泥丸宮,后流入腦下重樓十二環(huán),過夾脊串尾閭到上,真氣入心貫?zāi)?,覺胃中溫溫,微覺意思和暢,乃是真氣降也。
行至數(shù)夜或數(shù)日之間,漸覺泥丸宮次流入腦,下重樓十二環(huán),透夾脊串尾閭,復(fù)次前沖心貫?zāi)?,臍胃中溫溫,微覺意思和暢,乃真降也。
如此又行數(shù)夜,后漸覺氣到心,后微覺溫溫,或心頭氣微動動,卻有溫氣后心而上,過重樓入舌下。漸覺口中微苦,乃是中黃之氣自膽而出,陰陽大和,將有降丹之象也。
如此后則數(shù)夜?jié)u覺氣到心,次微覺溫溫或心頭氣漸動,卻有溫氣從心而上,過重樓口覺微苦。是中黃氣自膽而出陰陽大和,將有降丹之象。
如此之后,每夜行持之初,令一人在門外,以絕入來之人及貓狗等,恐忽然相驚故也。至每夜行三次時,于坐前橫一幾,忽行氣間,覺身體漸大,精神騰騰,漸見住宅與諸城市天地皆在身內(nèi)。一身上覺充天,下覺塞地,手足皆不知所在,乃急以手按幾,閉目只覺心頭微一塊光明,團(tuán)圓如日,忽然墜落,乃是丹降也。
如此之后,每夜行持之初,令一人在門外,攔人進(jìn)入及貓狗等,恐忽然相驚。至每夜行三兩次時,于坐前橫一幾,忽然氣沖,覺身體漸大,精神騰騰,漸見屋舍、人物、山河、皆在我身之內(nèi)。手足皆不知所在,次急以手按幾,閉目大覺,心頭微一塊光明,團(tuán)圓如日,忽然墜下丹田,此乃降丹也。
丹降之后,不可便開眼,漸漸收拾精神,卻歸四體。手足卻復(fù)舊,或覺手足微麻。定省多時,然后開眼,吃人參湯,乃睡至來日。吃粥食將怠一二日,如丹降畢功也。丹降之后百病消除,更無疾苦之厄也。
丹降之后,未得便開眼,且漸漸收拾精神歸定。四體復(fù)舊,或手足覺麻痹,次候定醒,然后開眼,次吃人參湯睡。至來早吃粥食將養(yǎng)一二日,如丹降也。丹降之后百病消除,更無疾苦之厄也。
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