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三明子:速成金丹促養(yǎng)生,歷經(jīng)九轉(zhuǎn)方大成(第七轉(zhuǎn))
2016-01-20 37490

第七轉(zhuǎn)
  七轉(zhuǎn)身飛四體輕,靈光閉息滿丹城。
  千朝卻粒生成火,坤戶施張?jiān)『vL。

解曰:丹成六轉(zhuǎn),陰陽(yáng)內(nèi)外俱足。凡骨換為仙骨,凡肉換為仙肌,四體百骸并無(wú)凡物。仙體輕清,飛舉自然也。內(nèi)丹點(diǎn)就神骸,故一身之體為之減也。丹之七轉(zhuǎn),使陰陽(yáng)內(nèi)外和合。當(dāng)閉十朝,以成妙道之用也。丹成七轉(zhuǎn),閉息千朝,使陰陽(yáng)大和,千日數(shù)足,神氣合會(huì),五臟皆新,內(nèi)外純一,丹光明徹于六腑,真火燭開(kāi)于五內(nèi)臟,腑谷蟲(chóng)化而為水。自此腸胃充實(shí),不著煙火之氣,不納煙火之食。饑餐仙果,渴飲瓊漿,與世不類也。內(nèi)丹皆化之后,陰莖消盡惟有一竅,名曰:坤戶。以象其陰,每遇神丹火盛,則于三九之日,投身水中運(yùn)其丹珠,從坤戶而出,吸呼弄水游戲自在。一二時(shí)久,復(fù)運(yùn)其丹歸于丹穴,以制火之盛也。
  

望江南

形透日,七轉(zhuǎn)任飛騰。幽靜深巖圖宴坐,息無(wú)來(lái)往氣堅(jiān)凝。卻粒著其能,
  生成火,返本氣澄清。九候浴時(shí)開(kāi)地戶,月中取火日求冰,五內(nèi)換重新。
  

解曰:七轉(zhuǎn)之后,形神俱妙,內(nèi)府皆為仙器。日中游行,身體通明,色如紅玉,飛舉騰空,縱橫任意。大抵須要內(nèi)外和順,使之日月光華。會(huì)于心腎水火,陰陽(yáng)交通,神氣和會(huì)。深入巖谷之中宴坐千百日。閉鼻息,以絕呼吸之氣,沖和凝定。然后內(nèi)實(shí),不食塵世之物,以證逍遙之道也。至于卻粒,不食真奇功、奇道也。閉息千日,神火內(nèi)發(fā),蕩洗谷氣,更無(wú)食念。返本還元,抱一守靜。故曰:還返氣澄清,凡遇神火五臟發(fā)熱,則逢三九之日,入于水中,澄其真丹,光明如火輪之狀,從地戶出。故曰:開(kāi)地戶月者,陰之象也。神火至陽(yáng)之物也,戶者陰之竅,通陽(yáng)光從地戶陰穴而出。故曰:月中取火也。日者陽(yáng)物也,舌者陽(yáng)之竅,通流神水,從舌竅陽(yáng)穴而出。故曰:日求冰也。五轉(zhuǎn)換骨,六轉(zhuǎn)換肉,七轉(zhuǎn)換五臟,五內(nèi)者五岳也。故曰:五內(nèi)換重新也。
  口訣
:
  丹成至七轉(zhuǎn),當(dāng)離塵世,入深山之中,或巖谷間宴坐、閉息精神,口鼻絕往來(lái)之息。使真陰真陽(yáng)交于腹,奪天地造化之功,歸于四體。千日之后,五臟換盡,胎氣變?yōu)橄筛?。但覺(jué)頂門(mén)竅開(kāi),出黑赤之氣。乃是胎氣發(fā)散,千日數(shù)足,頂門(mén)竅合。乃是胎氣出盡,七轉(zhuǎn)功滿也。自此之后,五臟結(jié)實(shí),不納煙火。若有時(shí)五臟丹火發(fā),則入水中閉定鼻息,使丹珠神火從地戶而出。浮于水面,如牛弄黃,直候舌下神水如泉,則丹火息吸其丹珠,復(fù)入地戶。直至八轉(zhuǎn)地帶成就,無(wú)火毒則不復(fù)浴也。

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