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余楊元:風(fēng)水學(xué)流派 
2016-01-20 55023
風(fēng)水學(xué)流派
風(fēng)水學(xué)中的派別顯然很多,但總的來(lái)說(shuō)有兩派:形勢(shì)派和理氣派。其中形勢(shì)派分為三個(gè)小門(mén)派,理氣派卻分為十多個(gè)小門(mén)派。各種門(mén)派林立,使風(fēng)水學(xué)顯得神秘莫測(cè),玄而又玄,真是讓人眼花繚亂,使學(xué)習(xí)風(fēng)水的人不知該從何學(xué)起,或者說(shuō)不知那一派才是正宗的風(fēng)水學(xué)。為了解除大家的疑惑,我在這里介紹一下各派別的名稱(chēng)以及部份派別的立論原理;另一方面對(duì)派別的取舍提出我個(gè)人的看法,并特別指出那些已經(jīng)不適用的派別及其理論,供大家鑒別和選擇時(shí)參考。我想這樣對(duì)我們學(xué)習(xí)風(fēng)水的人是有裨益的。 

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風(fēng)水學(xué)流派 
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(一)巒頭派: 1 形勢(shì)派(2)形象派?。?/span>3)形法派 
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(二 理氣派: 
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1)八宅派 2)命理派 
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3)三合派 4)翻卦派 
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5)飛星派 6)五行派 
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7)玄空大卦派 8)八卦派 
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9)九星飛泊派 10)奇門(mén)派 
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11)陽(yáng)宅三要派 12)廿四山頭派 
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13)星宿派 14)金鎖玉關(guān)派 
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一、形勢(shì)派的原理 
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一提起形勢(shì)派,人們就會(huì)想到以形勢(shì)論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞。形勢(shì)派偏重地理形勢(shì),主要是以龍、穴、砂、水、向來(lái)論古兇。形勢(shì)派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個(gè)小門(mén)派,但實(shí)際上這三個(gè)小門(mén)派是互相關(guān)聯(lián)的,并沒(méi)有完全分離。 
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、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢(shì),自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處伸展而來(lái)的山脈;砂,是指穴場(chǎng)四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘;山,是指穴場(chǎng)外遠(yuǎn)處的山峰。 
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、形象派。形象實(shí)際上是風(fēng)水中一門(mén)高深的學(xué)問(wèn),因?yàn)樗前焉降男蝿?shì)生動(dòng)地看做某一種動(dòng)物或其他物體。例如某個(gè)山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱(chēng)很多,如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。 
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、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開(kāi)的巒頭中的一些法則,主要是論述形象與穴場(chǎng)配合的法則。例如有一條道路與穴場(chǎng)對(duì)沖,在形法派中稱(chēng)為一箭穿心 
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總之看形象的,離不開(kāi)山體(巒頭):看山體的,也脫離不了形象和形法。在中國(guó)很多山勢(shì)高崇的地方,由于其山勢(shì)影響大,很多風(fēng)水師都重視山勢(shì)形象與巒頭。 
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二、理氣派又稱(chēng)屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書(shū)、星象、神煞、納音、奇門(mén)、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都納入其立論原理,形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槔須馀蛇^(guò)于繁雜,才分出許多小的門(mén)派,也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇,否則不但學(xué)不到東西,還可能做出兇禍的風(fēng)水來(lái)。 
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下面筆者對(duì)部份門(mén)派的理論作一些介紹,這不但有助于初學(xué)者選擇,同時(shí)對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)風(fēng)水的人也會(huì)有所幫助。 
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、八宅派。八宅派綜合起來(lái)只有兩點(diǎn):一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是:伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位,分別將此游星配在先天八卦方位,配吉?jiǎng)t吉,配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山,分為東四宅與西四宅,然后與人命結(jié)合,即東四命配東四宅,西四命配西四宅而論吉兇。一般來(lái)說(shuō),八宅派計(jì)算命卦都是以年支為準(zhǔn)。換句話(huà)說(shuō),在同一年出生的人,如果性別相同他們的命卦都是相同的,對(duì)他們的風(fēng)水布局也是相同的。那么一年之中出生有幾百萬(wàn)人,按照八宅派風(fēng)水觀點(diǎn)來(lái)論,他們都在一個(gè)共同點(diǎn)上。因此,八宅派的風(fēng)水理論過(guò)于簡(jiǎn)單粗略。特別是東西命配東四宅,西四命配西四宅的觀點(diǎn)更是粗陋不堪,難以準(zhǔn)確。希望學(xué)習(xí)風(fēng)水的讀者千萬(wàn)不要照搬不誤。但以游星論吉兇,在放門(mén)路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來(lái)可有參考價(jià)值。具體用法筆者在后面再做論述。 
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、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進(jìn)行風(fēng)水布局,配合裝飾顏色等,對(duì)各類(lèi)陽(yáng)宅的室內(nèi)裝璜以及風(fēng)水調(diào)整具有很大的指導(dǎo)作用。 
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、三合派與二十四山頭派。以山水為主,將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系,所謂坐宅山,實(shí)際上是指坐宅在羅盤(pán)上的五行與宅外山峰或各個(gè)建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長(zhǎng)生位來(lái)論吉兇。十二長(zhǎng)生就是命理學(xué)中長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來(lái)去論吉兇,主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長(zhǎng)生存在陰陽(yáng)混雜之象,運(yùn)用起來(lái)往往會(huì)有偏差。所以筆者提醒學(xué)風(fēng)水的易友,以十二長(zhǎng)生論水的來(lái)去之吉兇,不可全用,一定要分辨陰陽(yáng),配盡陰盡陽(yáng)為善。 
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、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主,然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法,如輔星翻卦,又名黃石公翻卦法,它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來(lái)推斷吉兇。 
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、玄空飛星派。是將山向配合元運(yùn)挨排山向,元盤(pán)九星,從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是:一白在坎為貪狼,二黑在坤為巨門(mén),三碧在震為祿存,四綠在巽為文曲,五黃中央為廉貞,六白在乾為武曲,七赤在兌為破軍,八白在艮為左輔,九紫在離為右弼。玄空學(xué)的實(shí)質(zhì)就是注重元運(yùn)的旺與衰,以及1—9九個(gè)數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點(diǎn),就算是玄空學(xué)已入門(mén),一般來(lái)說(shuō)就可以為人調(diào)整室內(nèi)風(fēng)水。但要把握玄空學(xué)的真髓,當(dāng)然還要深入學(xué)習(xí)。 
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、星宿派。星宿派指的是二十八宿,如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分別代表五行屬性。根據(jù)坐向論生克,主要是用來(lái)徇二十四巒頭的理氣吉兇。 
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理氣派中的奇門(mén)派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數(shù)派等,筆者在此就不再一一介紹。 
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有關(guān)風(fēng)水派別,嚴(yán)格地說(shuō)起來(lái)就是形勢(shì)派和理氣派。它們的理論也是彼此滲透、互相融通的,這正是萬(wàn)法歸宗之意。所以,學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對(duì)兩派的精華兼收并蓄。既要精通理氣派,也要吸收形勢(shì)派的精髓。但由于風(fēng)水學(xué)門(mén)派繁多,有用和無(wú)用駁雜其中,學(xué)習(xí)者一定要去偽存真,去粗取精,不要走入風(fēng)水學(xué)的誤區(qū)。 
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