人才玉成大講堂

第一篇 孫悟空成才縱橫談（一）

1、孫悟空成才三境界

中國古典名著《西游記》的孫悟空是一個(gè)人人都喜歡的神話英雄形象，也可以說是人們理想中的人才、大才。如果詳細(xì)分析他的言行，我們不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空的成長、成才軌跡，而且也能窺視到吳承恩塑造這一形象的初衷,甚至能探討一些更深層次的問題。

縱觀全書，孫悟空成才可以分為三個(gè)階段：第一階段從第一回到第七回，闡釋孫悟空苦心學(xué)藝、學(xué)有所成，但心猿不定、無遠(yuǎn)大志向、叢生妄心，以至被壓五行山下，身敗名裂的經(jīng)過。第二階段從第八回到第九十九回，闡釋孫悟空立志修成正果智保唐僧克服九九八十一難為民獲取長生真經(jīng)的艱苦歷程。第三階段，體現(xiàn)在第一百回，闡釋了孫悟空等取得成功，功德圓滿的結(jié)局。

“昨夜寒寒蛩鳴碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?nbsp;這三句話 是近代大學(xué)者王國維形容古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)的三種境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也。出自晏殊的《鵲踏枝》；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也。出自柳永的《蝶戀花》；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也，出自辛棄疾的《青玉案·元夕》。 孫悟空成才的過程其實(shí)也經(jīng)歷了這樣三種境界。從一個(gè)天生石猴成長為斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空的心靈可謂經(jīng)歷了許許多多的煩惱和痛苦。例如，從最初的憂慮不能長生不老到銷毀生死簿，從爭當(dāng)齊天大圣到被佛祖羈押五行山下五百年，從被唐僧救起到后來被戴上緊箍兒并受咒語約束等等，都是心靈上的一種磨礪。這些磨礪，正是上天玉成人才的必經(jīng)之路。大河入海，沒有不經(jīng)歷曲折的；人的成才，也沒有一帆風(fēng)順的。孫悟空是這樣，其他人才的成長也是這樣，人類從低級走向高級的歷程更是這樣。

“一切都是為你準(zhǔn)備的”，這句 名言想必大家聽到過，它說的是古希臘有一位國王，帶著臣子打獵，不慎腰間的寶劍落下，一下子把小腳趾砍了下來。丞相急忙安慰說：“很好很好，一切都是為你準(zhǔn)備的！”國王一聽，很不高興，當(dāng)即命令將丞相下獄。等國王傷好了以后，又去打獵。這次跟隨打獵的是一個(gè)新的丞相，也很殷勤，很精明?？墒牵讷C場上，他們被土著人捉去，頭領(lǐng)要拿他們祭旗，國王痛苦不堪。第二天，兵士們奉命把他們涮洗干凈，在準(zhǔn)備下鍋時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)國王缺一個(gè)小腳趾頭。按照土著人的風(fēng)俗，國王屬于不健全之身，不能祭旗，因此，就把他放了。國王慌慌張張?zhí)踊厝ブ?，大臣們都為他慶幸，這時(shí)，他才想起了老丞相的話，感到老丞相有先見之明，便下令將老丞相放回，官復(fù)原職。國王慚愧地說：“錯(cuò)怪丞相了，你說得對，要不是我當(dāng)初被劍砍下一個(gè)腳趾，這次就沒命了。真不該讓你下獄?！闭f罷，淚流滿面。老丞相聽罷，呵呵一笑，反而安慰起他來，說：“陛下不必憂傷，其實(shí)，一切也都是為我準(zhǔn)備的。你想，如果你不讓我下獄，今天站在這里的可就不是我了。”國王聽后，心領(lǐng)神會(huì)。倆人一同大笑起來。

從這個(gè)故事里，我們可以窺見事物運(yùn)行的神秘法則，也可以看到歷史玉成人才的神秘法則。一切都是為你準(zhǔn)備的，一切都是你取得成功的條件，一切都是玉成你的機(jī)緣。所以，我們每個(gè)人所經(jīng)歷的一切都是上天賜予的無價(jià)之寶，都是十分的珍貴的，都是應(yīng)該加倍珍惜的。

孟子曾經(jīng)說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，動(dòng)則弗亂其所為，然后動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睂O悟空經(jīng)歷了五行山被羈押、緊箍咒被管束、取經(jīng)路重重險(xiǎn)難之后，經(jīng)歷了苦心志、勞筋骨的鍛煉之后，經(jīng)歷了望盡天涯路、衣帶漸寬終不悔的淬煉之后，終于動(dòng)心忍性，長了許多本事和見識(shí)，最終成就了正果。這也暗示：人類發(fā)展之路，也必須要經(jīng)過痛苦地磨礪階段，使之動(dòng)心養(yǎng)性，增益其所不能，之后才能達(dá)到盡善盡美的境界。像我們所說的將來的更加美好的共產(chǎn)主義社會(huì)，還有孔子講的人間大同、釋迦牟尼說的佛國極樂世界，都是指人類在經(jīng)歷曲折道路之后才能建立起來的理想社會(huì)。當(dāng)然，這是人類不同發(fā)展階段的產(chǎn)物，但主要指向是一致的、向前的。理解了這些，就理解了人類的全部發(fā)展史，就懂得了為什么會(huì)有戰(zhàn)爭，為什么會(huì)有邪惡，為什么會(huì)有曲折，會(huì)有不公平，會(huì)有奮斗，也就理解了為什么我們要成才和怎樣成才的問題了。同時(shí)，這一切還表明，社會(huì)的發(fā)展和人的成才既是一個(gè)瓜熟蒂落的過程，又是一個(gè)能動(dòng)進(jìn)取并合天達(dá)人的過程。瓜熟蒂落，早一天也不行；合天達(dá)人，缺半點(diǎn)都難成。四時(shí)有序，雖圣人亦必因時(shí)造就；三界無礙，即孫悟空也要憑此玉成。所以，從人才玉成學(xué)角度解秘《西游記》、解讀孫悟空成才過程，同樣是一種歷史的選擇，歷史的造就，而能夠較早接觸到這一部書的讀者，更是歷史賦予的一種機(jī)緣。在這一機(jī)緣中，歷史老人要向您說一些悄悄話，要告訴您一些人才玉成的小秘密，要送給您一捧淡淡的幸福。愿您細(xì)細(xì)品味孫悟空成才三境界并細(xì)細(xì)品味下面的每一節(jié)講述。您是一個(gè)幸運(yùn)的人。