但他同時又說，業(yè)（記憶痕跡）是永遠(yuǎn)不滅的，除非業(yè)盡（好念頭、壞念頭、記憶痕跡）——意志停止活動。這里顯然是自相矛盾的。試想，人死后，身體消亡后，還有什么意志？

另外，還說道：“無始以來，本性因染成識”也就是說，本性無染以前即無業(yè)力（無思考行為能力，這種狀態(tài)稱為萬德萬能），而沒有業(yè)力，如何報應(yīng)輪回呢？既然人是六道輪回的產(chǎn)物，也就是說，只要是人，就必須有前世業(yè)力。但據(jù)阿賴耶識說是生來具有，那又怎么能說“我們各人所具的本性，原是萬德萬能與佛無異”呢？這顯然自相矛盾。并且說，最好是生下即死，是最大的福報——豈不荒唐？

由此看來，現(xiàn)在還有必要對業(yè)力、阿賴耶識、本性這些概念的本意及其關(guān)系作出進(jìn)一步的但應(yīng)是簡單明了的科學(xué)的解釋。