我是懷著一種景仰的心情走進(jìn)會(huì)場的。
幾天前，朋友便電話邀約，說被譽(yù)為“愛新覺羅家族最后一個(gè)文人”、首都師范大學(xué)教授，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)客座教授的普教授， 是我國著名孫子兵法與商戰(zhàn)研究專家，國家數(shù)字圖書館館藏著作作家、中國未來學(xué)會(huì)軍事分會(huì)常務(wù)理事，多年從事講學(xué)與著述，國際評論認(rèn)為是具有開拓性的中國文化專家。著有《白話孫子兵法》，《禪宗美學(xué)》，《資治通鑒演義》等。自小深受傳統(tǒng)文化熏陶，喜愛繪畫及收藏，年勤力于治學(xué)和講學(xué)，擁有繁花似錦，碩果累累，桃李天下的豐富人生。她在中國文化、佛教、美學(xué)和軍事等諸多領(lǐng)域涉獵廣博，造詣深厚，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和積極的承傳者。她的著述面寬闊，文字清麗深刻，共撰寫和主編過近千萬字的著作，是我國當(dāng)代重要的國家圖書館館藏著作專家。十幾年前普教授開始專著于孫子兵法的研究，從哲學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面予以闡發(fā)，深具獨(dú)到之處，令人大開眼界，所著《白話孫子兵法》是國家研究孫子兵法的重要文獻(xiàn)之一。在2003年10月召開的“二十一世紀(jì)孫子兵法與企業(yè)發(fā)展國際論壇”上，普教授做了《孫子兵法與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》的報(bào)告，成功地將孫子兵法在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值和運(yùn)用進(jìn)行了深入淺出的闡述和剖析。她將孫子兵法的精華向論壇展示，客觀評述不戰(zhàn)而屈人之兵的謀法韜略在商戰(zhàn)中的可運(yùn)用性和經(jīng)營性；論述建立企業(yè)命運(yùn)共同體乃當(dāng)務(wù)之急不容遲緩之事，使21世紀(jì)以團(tuán)隊(duì)式的結(jié)構(gòu)相互戒律，成為商戰(zhàn)中一種多贏性可操作方式；借鑒國有企業(yè)集團(tuán)奮斗的優(yōu)勢力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)軍事組織形式的有益方式，在相關(guān)的體系結(jié)構(gòu)中彼此呼應(yīng)，形成有機(jī)的生命體，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。普教授的理論汲取了優(yōu)秀的古代文化中最具生命力的部分，飽含東方智慧和仁義，在中國企業(yè)紛紛引進(jìn)西方管理理念和模式而普遍出現(xiàn)水土不服，食洋不化的現(xiàn)象時(shí)，古為今用，使理論與實(shí)際相結(jié)合，校正了一些企業(yè)家被西方管理思潮所誤導(dǎo)的思維方式，引領(lǐng)他們走向一個(gè)嶄新的思維境界，并且使傳統(tǒng)文化在走向現(xiàn)代生活，走向企業(yè)，走向國際的過程中，重放光彩，衍生出新的生命力。
在朋友的描述中，我的眼前浮現(xiàn)的是一位鶴發(fā)童顏，秀美儒雅的老學(xué)者的形象，然而，當(dāng)她走上講臺(tái)的時(shí)候，我卻大大的失望了：普通的衣著，不修邊幅的樣子，就如同農(nóng)村一位再普通不過的大嬸，這樣的一位年近古稀的老人，又如何與《兵法》聯(lián)系在一些？于是，我便心不在焉地玩起了手機(jī)。
然而，當(dāng)普教授坐上講臺(tái)，一開口，卻深深的吸引了所有在座者的注意力：神采奕奕，出口成章，娓娓道來，用簡潔的語言將孫子兵法的精華聯(lián)系現(xiàn)代商戰(zhàn)和金融危機(jī)…….有人說：知識(shí)使人美麗。此時(shí)，我才體會(huì)到這句話的含義！是的，僅僅是幾分鐘的時(shí)間，知識(shí)，博學(xué)，讓一位樸實(shí)的老人升華起一份深沉的美來！于是，我便擁有了一個(gè)美麗而充實(shí)的午后的時(shí)光。
普教授說：一個(gè)個(gè)公司就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，首先就須遵守《孫子兵法》中“道”的原則，用通俗的話講：上下一心，生死與共。只要團(tuán)隊(duì)上下都向同一個(gè)方向努力，心往一處想，勁往一處使，凡事必成，且事半功倍。團(tuán)結(jié)的精神尤為重要，這樣才能保持團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定，充分挖掘團(tuán)隊(duì)成員的潛能，才能逐步發(fā)展壯大。
孫子兵法中提到將帥五德：“智信仁勇嚴(yán)”。普教授認(rèn)為這不僅是管理者應(yīng)具備的素質(zhì)，也應(yīng)該是每位員工所應(yīng)培養(yǎng)的個(gè)人素養(yǎng)。其中的“智”是至關(guān)重要的，普教授用兩個(gè)字來概括------明白，生活中要做明白事理的人，工作中更是要想明白，干明白。“仁”就是要體現(xiàn)以人為本的管理，打造一個(gè)融洽的工作氛圍，讓大家在適當(dāng)?shù)?a target="_blank" style="color: black;" >壓力下體會(huì)工作的快樂?！皣?yán)”和“仁”并不矛盾，我們不但要嚴(yán)于律己，也要嚴(yán)格管理，俗話說“嚴(yán)師出高徒”，工作的標(biāo)準(zhǔn)一定不能降低，久而久之，就能提高自己的技能，也就提高了工作效率。如果部門內(nèi)有剛參加工作的“八O后”年輕人，更是要把握好“仁”和“嚴(yán)”的度，使他們盡快的進(jìn)入角色，早日獨(dú)當(dāng)一面。而且從一參加工作就養(yǎng)成的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度會(huì)使他們受益終生。
普教授還講到：方法是悟出來的，不是學(xué)出來?？梢娙魏螌W(xué)習(xí)都不能生搬硬套，“淮南為桔，淮北為枳”，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。比如象現(xiàn)在的金融危機(jī)，中國沒有經(jīng)歷過，沒有經(jīng)驗(yàn)可循，因國情不同，又不能把國外的經(jīng)驗(yàn)照搬。同樣現(xiàn)在保險(xiǎn)市場的競爭之激烈，在中國前所未有，在衡水也前所未有，在發(fā)展中各家保險(xiǎn)公司是對手，但在維護(hù)整體保險(xiǎn)環(huán)境上，對手就成了朋友。只有發(fā)展環(huán)境和諧穩(wěn)定，才談得上在競爭中發(fā)展。如果因?yàn)閻盒愿偁帉?dǎo)致這個(gè)行業(yè)的整體信譽(yù)度下降，誰也不會(huì)是贏家。
在演講中，普教授有著許多不錯(cuò)的理論：“國際級的領(lǐng)導(dǎo)是用孫子兵法在交流思想，交流文化，交流韜略?！薄皩O子兵法由孫武傳承下來，必然有其家文化的特點(diǎn)，這個(gè)家族的文化，一是要練兵的有實(shí)踐，二是暗中助人的精神奠定軍事成功的重要法則，這個(gè)法則就是懸賞，用賞賜恩及士兵，使得他們團(tuán)結(jié)一致，這是孫子兵法的核心內(nèi)容?！薄皩O子練兵3個(gè)字，第1個(gè)字“法”，第2個(gè)字“威”，第3個(gè)字“德”?！薄啊巴弊质俏覀兘裉煸谘芯繉O子兵法 ，打仗的時(shí)候可以借鑒的一個(gè)重要點(diǎn)。城市有威，企業(yè)有威，今天的廣告品牌研究就是在威字上打品牌，當(dāng)我們在商戰(zhàn)之后，這樣的用品牌二字的時(shí)候，我認(rèn)為城市品牌，一個(gè)風(fēng)景太湖景區(qū)品牌，一個(gè)國家，品牌，就像他整體形象的一個(gè)說法，這個(gè)詞也必將改變他狹隘的含義，擴(kuò)大為城市形象。”“我想可以用9個(gè)字來概括圣人的一生：“形勢”、“找明主”、“時(shí)知進(jìn)退”?！薄皩O武怎么樣教將軍們打勝仗：第一要了解情況，知彼知己百戰(zhàn)不殆。第二，主張打?qū)嵙?。第三，講應(yīng)變，叫應(yīng)變的戰(zhàn)略思維?！薄?孫子兵法里常有這兩句，他經(jīng)常說一場戰(zhàn)爭的勝利必須是明主和良將的配合 ，用我們今天的話說明主和良將必須聯(lián)手才能共贏，所以我們各單位必須找到以個(gè)優(yōu)秀的一把手，一個(gè)企業(yè)董事長必須找到和你配合的良將，這是打仗的規(guī)律，也是孫武成功的規(guī)律，明主和良將聯(lián)手共贏?！薄?這些充滿了智慧的語言，在工作生活中，一定會(huì)很有幫助和指導(dǎo)意義的。
睿智、從容、儒雅，在舉重若輕的娓娓敘述中，將兵法的精髓沉入到聽講者的思想，這就是普穎華教授；從哲學(xué)，心理學(xué)，美學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面予以闡發(fā)，深具獨(dú)到之處，令人大開眼界，這也是我聽普教授演講后的感受與感慨呢。